Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

Pan Prawa i Prorocy musieli wszystko czynić według Swojego Prawa i nie być gwałcicielem, ale wykonawcą Prawa, a jednocześnie połączyć początek swojej łaski z końcem Prawa. Dlatego najwyższa z prawa, Matka, przestrzega prawa, a Najczystsza przestrzega czterdziestego dnia przeznaczonego dla nieczystych; wolny od prawa przestrzega prawa i składane są ofiary dla Tego, który nas uświęcił – parę czystych ptaków, przylatujących na znak niewinności. W ten sposób Arka Boża, podniesiona ze stosów Betlejemskich (która spłaciła dług wobec Prawa czterdziestego dnia nie z obowiązku, ale z łaski) zatrzymała się na górach Syjonu; i przyjęła w najczystszą głębię, jak na wysoki tron, Króla wszystkich, przewyższającego ludzką naturę, współtronującego z Bogiem Ojcem i Synem nierozłącznym od Niego i przedstawiła Go tam w najczystszym ciele otrzymanym od Niej. Święta Matka wchodzi do cerkwi, aby objawić cud obcy prawu, upragnionego Syna, który otworzył łono dziewictwa i nie zniszczył kluczy dziewictwa, który stoi ponad prawem i wypełnia prawo, który był przed narodzeniem i pojawił się po urodzeniu, wcielony z Niej ponad prawo natury. Kto przekracza cerkiew, wchodzi do niej odziany w podwójną chwałę, to znaczy chwałę czystego dziewictwa i nieopisanego prokreacji, błogosławieństwa prawa i świętości łaski. Dlatego mówi Widzący: i napełnił się dom Jego chwały, a Serafini stanęli wokół Niego i zwołali siebie nawzajem, i mówili: Święty, Święty, Święty, Pan Zastępów! cała ziemia jest pełna Jego chwały (Izaj. 6:3). Błogosławiony prorok Habakuk śpiewał to samo pięknie, mówiąc: pośród dwóch istot żywych dadzą się poznać; gdy się zbliżycie w lecie, dadzą się poznać, gdy nadejdzie czas ukazania się (Habak 3:2). Zobacz, jak wyraźnie przemawia Duch! Słowa: pośród dwóch żywych stworzeń zostaniecie rozpoznani - oznaczają cień Jego Boskiej chwały, która była pod Prawem w niedostępnym (Świętym Świętych) nad oczyszczeniem arki, pomiędzy wizerunkami Cherubinów, jak mówi Bóg do Mojżesza: tam objawię się wam (Wj 25:22). A słowa: gdy nadejdzie lato, będziecie znani, oznaczają chwalebną wiedzę naszego niewidzialnego Zbawiciela Boga, jak mówi w jednym miejscu święty mnich Paweł: gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swego Syna. Który narodził się z niewiasty i został poddany Prawu, aby odkupić tych, którzy podlegają Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo (Galacjan 4:4-5). Czy trzeba wyjaśniać następujące słowa: kiedy nadejdzie czas, zostaniesz pokazany? Zostaniesz ukazany, mówią, w cerkwi, jak na królewskim tronie, przez Najczystszą Matkę, która Cię zrodziła, w blasku Twojego wcielenia. Wyrażając to z większą jasnością, Prorok zawołał w ten sposób: Pan jest w swojej świętej cerkwi, niech porusza się przed Nim cała ziemia (Psalm 10:3; 96:9). Zaprawdę, sakrament, który odbył się z Tobą, jest straszny, Dziewico Matko, duchowy tronie, uwielbiony i godny Boga. Ukazałeś niesamowity cud ludziom w niebie i na ziemi. Błogosławiona jesteś między niewiastami, błogosławiona przez Boga, bo przez Ciebie ziemia została napełniona świętą chwałą Boga, jak śpiewają psalmy: Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, a cała ziemia napełniona jest Jego chwałą, zbudź się, zbudź się (Ps. 72:18-19). I zadrżały wierzchołki bram – mówi Prorok – od głosu wołających (Izaj. 6,4), co oznacza zasłonę cerkwi, która zacieniała Arkę Przymierza, która reprezentowała Ciebie, aby prawda została mi objawiona i abym przez poprzednie obrazy i podobieństwa mógł uczyć się z bojaźnią i drżeniem czcić i czcić sakrament sprawowany z Tobą, a jednocześnie abym był tym cieniem prawa powstrzymuje się od śmiałej, bezwstydnej i lekceważącej kontemplacji Tego, który stoi ponad wszystko w swojej niepojętości. I zaprawdę, jeśli pierwowzór Twojej świętości otrzymał od Boga taki zaszczyt, że nikt oprócz kapłanów nie mógł podejść ani mieć dostępu do jego kontemplacji, gdyż zasłona oddzielała tam i strzegła wejścia, jak do królowej; więc jaka i jak wielka cześć od nas, najpokorniejszych, powinna należeć się Tobie, prawdziwej Królowej, prawdziwej ożywionej Irce Prawodawcy Bożego, która stała się naprawdę pojemnym niebem dla niepohamowanego Boga? Gdy bowiem Ty, Najświętszy, ukazałeś się światu jako świetlisty dzień i objawiłeś Słońce sprawiedliwości, wówczas rozproszyły się straszliwe ciemności, zniszczona została moc tyrana, śmierć została zniszczona, piekło zostało obalone, a wszelka wrogość zniknęła przed światem, a niszczycielskie choroby cofnęły się przed pojawiającym się zbawieniem, a cały wszechświat został napełniony światłem czystej prawdy. Kiedy więc według słów sprawiedliwego Dawida Bóg bogów ukazał się na Syjonie (Ps. 83:8), a blask Jego piękna ukazał się w Jerozolimie (Ps. 95:6), a światło oświeciło z radością sprawiedliwych i prawych sercem (Ps. 96:11), to Uświęciciel i Pan tych, którzy są uświęceni, powołani przez Ducha Świętego jako nauczyciel i sługa prawa, aby służyć i świadczyć o tym, co się dokonuje. Dlatego też Starszy Symeon, odrzuciwszy niemoc wieku i przyobleczony w siłę nadziei, pospieszył spotkać się w obliczu prawa z Dawcą Prawa, autokratycznym Nauczycielem, Bogiem Abrahama, obrońcą Izaaka, Świętym Izraela, mentorem Mojżesza, który obiecał objawić mu się jakby od tyłu (Wj 33:23). Boskie wcielenie bogatych w ubóstwo, wiecznych w niemowlęctwie, niewidzialnych w widzialnych, niepojętych w ogarniętych, największych w małej formie, znajdujących się w cerkwi i w niebie, zasiadających na tronie królewskim i w rydwanie Cherubinów, nieustannie przebywających w dolinie i na górze, istniejących w postaci sługi i w postaci Boga Ojca, słuchających i panujących nad wszystkimi. Cały był pełen pragnień, wszystkich nadziei, wszystkich radości i nie stał się już sobą, ale Tym, który był przedmiotem jego nadziei. Duch Święty mu powiedział, a on jeszcze przed przybyciem do cerkwi, natchniony oczami swego umysłu, podziwiał, jakby już posiadał to, czego chciał. Pod wpływem takich uczuć szybko wchodzi po schodach i wchodzi do starożytnej świętej cerkwi, ale nie troszcząc się o cerkiew, otwiera swoje święte ramiona dla Pana cerkwi, wypowiadając i wspólnie śpiewając następujące słowa, godne upragnionego triumfu: „Pragnę Cię, Władco, Boże ojców i Panie miłosierdzia, który obdarzyłeś swoją chwałą i mocą, zaopatrując wszystkich i przez miłosierdzie zniżania się do nas, jakby przez pośrednictwo pojednania, szukam Ciebie, Stwórco wszystkiego, tęsknię za Tobą, który uśmierzasz cierpienia, jesteś Stwórcą i Odkupicielem świata, jesteś naszym Bogiem i jesteś naszą świętą cerkwią, jesteś prawodawcy i jesteś pierwszym Bogiem, a przed Tobą nie było innego Boga, zrodzonego z Boga Ojca (Izaj. 43:10), a po Tobie nie będzie już innego Syna Ojca, Syna Jedynego i równego w czci: poznanie Ciebie jest zupełną sprawiedliwością, a uznanie Twojej mocy jest korzeniem nieśmiertelności (Mdr Sol. 15:3). Jesteś kamieniem węgielnym naszego zbawienia, cennym i wybranym (Izaj. 28:16; 1 Piotra 2:6), przepowiedzianym Syjonowi; Wszystko jest Tobie podporządkowane, jako sprawcy, który wszystko wyprowadził z nieistnienia, który daje mocną konstrukcję niespokojnemu, który podtrzymuje i konserwuje to, co zostało stworzone, Stwórcy różnych stworzeń, który rządzi wszystkim swoją wszechmocną i mądrą prawicą, który porządkuje wszelki nieporządek i jednoczy wszystkich nierozerwalnymi więzami harmonii i pokoju. Dzięki Tobie żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28); Dlatego wywyższam Cię, Panie, Boże mój, wysławiam Twoje imię, bo dokonałeś cudów, wyroków starożytnej prawdy (Izaj. 25:1), odziany w chwałę i majestat (Ps. 104:1). Doprawdy, co jest wspanialszego dla króla niż olśniewająca fiolet i jasny diadem? Albo co jest bardziej majestatycznego dla miłosiernego Boga w ludzkim wcieleniu, oświecającego swoimi jasnymi promieniami tych, którzy żyją w ciemności i cieniu śmierci (Łk 1,79)? Słusznie tymczasowy król i Twój sługa nazwali Cię Królem wieków, mówiąc: Jesteś piękniejszy od synów ludzkich (Ps. 45,2-3), jako Bóg i człowiek wśród ludzi, bo Ty, w Boskim wcieleniu, przepasałeś biodra swoją sprawiedliwością (Iz. 11,5), jako w sobie prawdę i prawdę, i radość wszystkich. Raduj się więc dzisiaj, niebo, ze mną, bo Bóg zlitował się nad swoim ludem; Posypcie, obłoki, sprawiedliwością świat (Izaj. 45:8) i fundamenty ziemi, ogłaszajcie pokój tym, którzy są w piekle; pojawiło się zmartwychwstanie; Niech i ziemia głosi miłosierdzie tym, którzy na niej żyją, gdyż jestem napełniony pocieszeniem i przepełniony radością (2 Kor. 7:4), bo widziałem Ciebie, Zbawiciela ludzi. Kiedy starszy radował się w ten sposób i radował się Boską radością, wówczas Święta Matka Boża wyraźnie wypełniła to, co obrazowo opisał prorok Izajasz (6:6). Ona, otrzymawszy w objęciach Swoich świętych rąk jak szczypcami ożywiający i niewysłowiony Węgiel, który przyjął ciało z Jej najczystszego i nieskazitelnego ołtarza, oddała go sprawiedliwym, mówiąc, jak mi się wydaje, i razem napominając w ten sposób: „Przyjmijcie, czcigodny starszy i najpiękniejszy z kapłanów, przyjmijcie Pana i cieszcie się swoją niesłabnącą nadzieją, przyjmijcie najdzielniejszy, niewyczerpany skarb i niewyczerpane bogactwo; przyjmij, najmądrzejszy, w swoje ramiona niewytłumaczalną siłę i niepojętą siłę, która cię wzmacnia; przyjmij, sługo cerkwi, bezgraniczną wielkość i niezrównaną siłę. Zjednoczcie się w uściskach, kochani, z oryginalnym życiem i żyjcie; obejmij, o najsprawiedliwszy, niezniszczalność i odnawiaj się; to nie jest odważna rzecz; Nie wątp, Najświętszy: ciesz się, czego chcesz, kochany, i podziwiaj to, co zostało ci dane, albo jeszcze lepiej, kto daje siebie; Bądź oświecony, najczcigodniejszy, przez Słońce Prawdy, świecące przez czyste zwierciadło ciała. Nie bój się skromności, nie bój się Jego łagodności, Błogosławiony; Nie bójcie się pokory i nie zdziwcie się Jego upokorzeniem, najbardziej oddani; przylgnij do Niego i nie wahaj się być posłusznym. To, co się mówi i proponuje, nie jest odważne; nie opieraj się, mądry. Ogień łaski mojego Pana nie pali, ale oświeca, najsprawiedliwszy. Niech krzak (Wj 3,2), który symbolizował Mnie w płomieniu, który go nie spalił, przekona cię, nauczycielu prawa. Niech niosąca rosę jaskinia (Dan. 3,21) przekona Cię o ekonomii tego sakramentu. Poza tym niech uczy cię Moje łono, w którym znajdował się Niepowstrzymany, z którego wcieliło się bezcielesne Słowo. Dźwięk trąb nie przeraża już zbliżających się (Wj. 19:16), a dymiąca góra nie budzi już strachu u zbliżających się, a prawo nie karze już bezlitośnie tego, kto odważnie jej dotknie (2 Samuela 6:6): to, co się teraz dzieje, jest dziełem miłości do człowieka, to, co się teraz ukazuje, jest dziełem łaskawości Boga. Przyjmijcie z wdzięcznością Boga, który do was przyszedł, gdyż On zniszczy wasze winy i oczyści wasze grzechy. Niech w Tobie objawi się oczyszczenie (całego) świata: w Tobie i przez Ciebie niech narodom zostanie zapowiedziane pełne łaski usprawiedliwienie. Jesteście godni być życiodajnymi pierwocinami. Czy korzystałeś z prawa? - też ciesz się łaską. Czy jesteś zmęczony pisaniem? - odnowić się duchowo. Zdejmij to, co stare i załóż to, co nowe. Myślę, że ty sam o tym nie wiesz. Po tym wszystkim sprawiedliwy człowiek, odważnie i posłuszny napomnieniu Matki Bożej, która służyła Bogu za lud, przyjął w dzieciństwie Pradawnego w ramiona starca (Dan. 7,13), pobłogosławił Boga i rzekł: Teraz uwalniasz sługę swego, Władcę, według Twego słowa, w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś przed obliczem wszystkich narodów. światło na oświecenie pogan i chwałę Twojego ludu, Izraela (Łk 2,29-32). "Otrzymałem od Ciebie beztroską radość: przyjmij mnie, radując się i wysławiając Twoje miłosierdzie, Panie. Dałeś mi radość; oddaję Ci duchową wdzięczność. Poznałem moc miłości Bożej: dla mnie Bóg, zrodzony z Ciebie w sposób niewytłumaczalny i niezniszczalny, stał się człowiekiem. Poznałem nieopisaną wielkość Twojej troski o nas: posłałeś bowiem na pomoc swojego Syna, mojego. Nauczyłem się pouczenia Salomona, który mówi: miłość jest mocny jak śmierć (Pieśń nad pieśniami. 8:6): bo przez nią zostanie złamane żądło śmierci, przez nią umarli ujrzą życie, dzięki jej śmierci poznają swoją śmierć, utraciwszy nad nami swą władzę – przez nią sprawca zła, wąż, zostanie schwytany i obalony. Pokazałeś nam, Panie, swoje zbawienie (Ps. 97,2), dając nam wzrost pokoju, abyśmy już więcej nie błądzili. Objawiłeś nam, Panie, że nie wzgardziłeś całkowicie swoimi sługami, Dobry, i nie zapomniałeś dzieł rąk swoich, bo zlitowałeś się nad naszym losem, wylewając na nas obficie swoje charakterystyczne i niewyczerpane miłosierdzie, dokonawszy naszego odkupienia przez Twojego Jednorodzonego, Niezmiennego i Współistotnego Syna, uznając nas za niegodnych Twojej wielkości i dobroci. powierz słudze dobro i zbawienie Twoich sług lub zostaw słudze pojednanie przestępców z Tobą; lecz przez Światło Współistotne oświeciłeś tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci (Izaj. 9:2; 42:7; Łk 1:79), aby w Twoim świetle ujrzeli światło wiedzy (Ps. 35:10) i przez Pana i Stwórcę zechciałeś przywrócić nas do nieskazitelności; i przez Tego, który wypędził nas ze słodkiego raju, zapewnił nam powrót do raju; i przez Tego, który ma władzę odpuszczania grzechów (Marek 2:10). Wymazaliście na nas charakter pisma (Kolosan 2:14); a przez Tego, który zasiada z Tobą na tronie i jest nierozerwalnie związany z Twoją Boską naturą, udzieliłeś nam pojednania z Tobą i śmiałego przystępu do Ciebie, aby obietnica tak wielu i tak wielkich dobrodziejstw, potwierdzona pismem najwyższego Mistrza i prawdziwego i suwerennego Boga, była pewna dla tych, którzy dostąpili miłosierdzia i łaski. Prorok przepowiedział to, mówiąc: nie wstawiaj się, niższy aniele, ale sam Pan ich zbawił: kocha ich i oszczędza, a oni ich przyjmują i wywyższają (Iz. 63:9). A wszystko to nie dzieje się dzięki uczynkom sprawiedliwości, które spełniliśmy (Tyt. 3:5), a nie dlatego, że Cię umiłowaliśmy (bo nasz ziemski przodek, nagrodzony słodkim życiem w niebie, wzgardziwszy Twoim Boskim i zbawczym przykazaniem, został uznany za niegodnego tego życiodajnego mieszkania i unieszczęśliwił wszystkich swoich potomków, przekazując mu niszczycielskie owoce grzechu), ale Ty Sam, Panie, z niewysłowionej miłości do Twojego stworzenia, zlitował się nad nami i zlitował się nad naszym odrzuceniem, i zlitował się nad naszym zepsuciem, aby zmiłować się na nas. Dlatego my, potomkowie Adama, obchodzimy święto, ponieważ Stwórca Adama dobrowolnie stał się nowym Adamem i objawiła się nad nami łaska Pana, Boga naszego (Ps. 89:17), abyśmy mogli zobaczyć Boga twarzą w twarz i zostali zbawieni. Dlatego też, Panie, pragnę od Ciebie przebaczenia. I ujrzałem Twoje zbawienie: spraw, abym uwolnił się od ciężaru ciężkiego pisania. Widziałem wiecznego i niezastąpionego Króla; spraw, abym został wybawiony z niewolniczych i bolesnych więzów. Widziałem Pana z natury i Odkupiciela: obym był godny Jego wolnych więzów. Wybaw mnie z jarzma potępienia i poddaj mnie jarzmowi usprawiedliwienia. Wybaw mnie od jarzma przekleństwa i zabójczego pisma (2 Kor. 3:6) i dołącz mnie do błogosławionej liczby tych, którzy zostali przyjęci do adopcji dzięki łasce tego prawdziwego, równego i równie pomocnego Syna Twojego! "Tak krótkimi słowami - mówi - niech dziękczynienie Bogu będzie teraz ograniczone. I cóż Ci powiem, Matko Dziewico i Dziewico-Matko? Twoje dzieło nie jest ludzkie, a Twoja chwała jest ponad człowieka. Ale moje smutne zdumienie łagodzą uwielbienia Ducha ku Tobie, dlatego przynosząc Twoją do Ciebie, przyozdobię Twoją świętą i bosko ukoronowaną głowę koroną z nieśmiertelnych łąk. Ojcowskimi pieśniami uwielbienia zwrócę się do Ciebie, Córko Dawida i Matki Pana i Boga Dawida, bo nie byłoby godzien i przystojny dekorować Cię, który jaśniejesz swoją chwałą, obcymi ozdobami. A zatem przyjmij, najłaskawszy, dary, które są cenne i charakterystyczne tylko dla Ciebie, najwyższego ze wszystkich rodzajów i najbardziej chwalebnego ze wszystkich widzialnych i niewidzialnych stworzeń. Błogosławiony korzeń Jessego i błogosławiony dom Dawida, w którym wyrósł Bóg pomiędzy tobą i nie zachwiejesz się Wysoki uświęcił swoje mieszkanie (Ps. 45:5-6). W Tobie przymierza i przysięgi Boże złożone naszym ojcom otrzymały chwalebny koniec, bo przez Ciebie objawił się nam Pan, Bóg Zastępów, krzew nie do zdobycia, który był zapowiedzią Twojego boskiego obrazu (Wyj. 3:2) zawierało Boga, który ukazał się Prorokowi, tak jak raczył się objawić. Solidny i niezniszczalny kamień, będący zapowiedzią powszechnej łaski i płotu, który od Ciebie wypłynął, ze swoich suchych głębin obficie wydał zbawienne lekarstwo dla spragnionych na pustyni (Wj 17,6). A laska kapłańska (Lb 17,8), która wydała nieuprawny owoc (Hbr 9,4) – gwarancja nieustannego kapłaństwa, okazała się prawdziwym znakiem Twoich nadprzyrodzonych narodzin. Co jeszcze? A wielki Mojżesz, który spędził długi czas na górze, czyż nie wyobrażał sobie nieznanych tajemnic, które dzieją się z Tobą, Czysty, w prototypach tajemniczych o Tobie? Otrzymawszy polecenie zbudowania arki na obraz i podobieństwo, starannie wypełnił polecenie, choć przed jej zejściem wydarzyło się coś smutnego (Wj 32,7), zbudował ją na pięć i pół łokcia 108 i przykrywając ją Cherubinami, uczynił z niej naczynie Prawa, bardzo wyraźnie zapowiadając Ciebie, Matko Boża, która niepokalanie poczęła i niewysłowiona urodziła niezniszczalny płód w wieku pięciu lat. półrewolucje świata 109. Przez wzgląd na Ciebie i niepokalane przyjęcie od Ciebie przez Boga Słowo ciała, pozostające z Nim na zawsze, niezmienne i nierozerwalne, oraz złoty skarb (Hbr 9,4), jako prawdziwy Twój wzór, zachowało w sobie niezmienną i stałą mannę, która inaczej uległaby zmianie i zepsuciu w ciągu jednego dnia. A prorok Eliasz, jako widzący i konkurent Twojej czystości dzięki działaniu Ducha, został ozdobiony koroną o ognistym wyglądzie (2 Król. 2:11), będąc z woli Bożej wyniesiony ponad śmierć. A jego następca Elizeusz, nauczany przez mądrego nauczyciela, wyobrażając Ciebie, którego jeszcze nie było, jakby już obecny, w nadprzyrodzony sposób zapewnił pomoc potrzebującym znakami (przyszłych) prawd, albo przez nowy kielich zawierający uzdrawiającą sól, korygującą niezdrową wodę, na znak odnowienia świata przez sakrament sprawowany na Tobie, następnie przaśną mąką, prototypem (Twoich) beznasiennych narodzin, niszcząc śmiertelną gorycz w pożywieniu, następnie przez nadprzyrodzone działania w Jordan przekracza naturalne działania i w ten sposób zapowiada zstąpienie naszego Pana do piekła i cudowne wybawienie tych, którzy są w zepsuciu (2 Król. 4:20-41; 8:10). Za wszystko, co uległo i uległo, zostało pokonane przez Twój Boski obraz. Po co jednak za bardzo rozpowszechniać mowę, opóźniając jej bieg różnymi przekształceniami, skoro na naszych oczach leży prawda, która się o Tobie spełniła, którą można się najlepiej i pożyteczniej cieszyć? Pozostawiając więc duchowe opowieści i cuda świętych wszystkim pokoleniom, zwracam się do Ciebie, o NajPamiętniejsza, w tej obecnej uroczystości. Błogosławiony jesteś, błogosławiony i upragniony! Twoje najłaskawsze imię Boże, Matka Boża i Oświecicielko wiernych, jest pełne błogosławieństw Pana. Obejmujesz, że tak powiem, niezbywalne; Jesteś korzeniem najpiękniejszego koloru (Izaj. 11:1). Matka Stwórcy, karmicielka Odżywiciela, zawierająca Wszechmogącego, niosąca Tego, który słowem trzyma wszystko (Hbr 1,3). Jesteście bramą przychodzącego Boga według ciała, szczypcami oczyszczającego węgla (Izaj. 6,6), małym naczyniem, które mieści w sobie wszystko, runem niepojętej rosy (Sdz 6,37), życiodajnym, upragnionym przez Dawida (2 Samuela 23,15), studnią betlejemską, z której wypłynął napój nieśmiertelności. – oczyszczanie (np. 25:17), z którego Bóg ukazał się ludziom w ludzkiej postaci, jest czystą szatą tego, kto ubiera się w światło, jak szata (Ps. 103:2); Dałeś temu, który niczego nie potrzebował, ciało, którego On nie miał, aby On, Wszechmogący, mógł stać się tym, czym raczył się stać. Co jest bardziej chwalebnego niż to? Co jest wyżej? Ten, który napełnia niebo i ziemię (Jer. 23:24), do którego wszystko należy, potrzebował Ciebie, gdyż dałeś Bogu ciało, którego On nie miał, przyodziałeś Wszechmogącego we wspaniałą pełną zbroję cielesną, dzięki której stał się dla mnie widzialny i dostępny, dzięki czemu mogę się do Niego zbliżyć i patrzeć na Niego, i przez którą zgasną wszystkie ogniste strzały Złego (Ef. 6:16). Cudowna i piękna, Matka i służebnica Boża! To cudowne i cudowne mieć pożyczkodawcę wszystkich jako swego dłużnika! Wszyscy jesteśmy dłużnikami Boga, a On staje się Twoim dłużnikiem. Ten, który powiedział: Czcij ojca swego i matkę swoją (Wj. 20,12), racząc to na siebie przyjąć, tym bardziej będzie przestrzegał swojej dobrej woli i własnego przykazania wobec Tego, który służył Jego dobrowolnym narodzinom, i wychwala w boży sposób Tego, którego nazwał Matką bez męża, sam narodzony bez ojca. Tak będzie, tak będzie! Wysławianie, jakie zanosimy Tobie, najświętszemu i przedziwnemu przybytku Boga, nie jest słowami bezowocnej wymowy, ani owocem światowego pochlebstwa i służalczości – jest to uwielbienie Ciebie, wysławionego Boga i ssaka Bożego, który daje śmiertelnikom początek istnienia przez narodzenie, na dowód prawdziwej prawdy. Jednak my i przyszłe pokolenia nie będziemy mieli wystarczająco dużo czasu, aby należycie zadowolić Ciebie, Matkę Króla Wieków (1 Tym. 1:17), jak mówi w jednym miejscu Prorok (saw), wpajając nam Twoją niepojętość: jak wielki jest dom Boży i jak rozległe jest miejsce Jego panowania! On jest wielki i nie ma końca, wysoki i niezmierzony (Baruch 3:24-25). Zaprawdę, to słowo o Twojej wielkości jest prorocze i naprawdę nie jest fałszywe, gdyż Ty sam byłeś godzien stać się podobnym do Boga w dziełach Bożych. Ty sam zrodziłeś Boga w ciele, jednorodzonego i współwiecznego zrodzonego z Boga Ojca. W ten sposób ci, którzy wierzą we właściwą wiarę, wyznają prawdę. Zwróćmy się w końcu, mędrcy, do starszego Odbiorcy Boga i pobożnego nauczyciela (Symeona) i pozwólmy mu odejść, otrzymawszy Boskie rozgrzeszenie i przekazując nam upragnioną naukę o Bogu; Sami kontynuujmy Słowo, stale kierując drogę do zamierzonego celu, kierując się przewodnictwem z góry, abyśmy nie pozostali całkowicie bezowocni i bezużyteczni w tym, co powinniśmy czynić. Kiedy więc na to święte wydarzenie wezwano kapłaństwo i proroctwo, a przed tym chwalebnym i dziewiczym tronem pojawili się dwaj sprawiedliwi z imienia Bożego, czyli Symeon i Anna, przedstawiający rzeczywiste wizerunki obu narodów (starszy Izraela i zepsute prawo oraz wdowa po owdowiałym kościele pogan), wtedy starszy, uosabiając prawo, poprosił o rozgrzeszenie, a wdowa, uosabiając Kościół, złożyła spowiedź i mówiła o Nim wszystkim, którzy czekali na wybawienie w Jerozolimie (Łk 2,38), gdyż wszystko to, bardzo aktualne i w nadprzyrodzony sposób powiedziane przez nich obu i odpowiadające świętemu obrzędowi, zostało przedstawione w Piśmie Świętym. Słusznie, zaprawdę było to słuszne, aby starszy, który wiedział, co było powiedziane w Prawie: Słuchajcie Go, a kto Go nie słucha, zostanie wykluczony ze swego ludu (Pwt 18,15, 19), pragnąć pokojowego uwolnienia spod przewodnictwa zakonu (byłoby to bowiem obrazą i bezczelnością, gdyby w obecności króla i podczas jego rozmowy zbrojny zaczął mówić coś przeciwnego, a słuchacze zaczęli go słuchać). Trzeba było także, aby wdowa, która otrzymała dary ponad rozsądek, uroczyście dziękowała Bogu, aby to, co się tutaj dokonało, było zgodne z prawem. Na koniec należy wyjaśnić, dlaczego wśród typów proroczych, które wykazują ścisły związek z tymi niezwykłymi uroczystościami, mówi się, że dom był napełniony kadzidłem (dymem); i nie było to przypadkowe, ale znaczące ze względu na głos potrójnie święty, jak mówi Prorok, do którego wołali mieszkańcy nieba (Iz. 6:4). Jeśli ty, mądry, zwrócisz uwagę na to, co się mówi, znajdziesz przyczynę tego. Słuchając, Prorok kontynuuje, słuchając, usłyszycie, ale nie zrozumiecie; i patrząc, będziecie widzieć, ale nie będziecie widzieć (Izaj. 6:9; Dzieje Apostolskie 28:26). Tak więc niewdzięczni Żydzi, widząc chwalebne cuda, jakich Bóg dokonał na ziemi, według hymnisty Dawida (Ps. 46:9), - widząc ciągłe i nieustanne znaki zarówno w głębinach, jak i na wysokościach (Ps. 7:11), jak przepowiedział Izajasz (i co dokładnie? - Matka jest ponad naturą, a narodziny są ponad rozumem, matka ziemska i Syn Niebieski, niezwykła ludzkość Boża i rodzenie w celibacie, które mogło być wspanialsze i bardziej zdumiewające wśród stworzeń?) – widząc to wszystko, potraktowali to tak, jakby tego nie widzieli, zamykając oczy i nie odwracając się do pochwał; dlatego dom próżności napełnił się ich dymem. W tej wizji usłyszeli także, stojącego ponad wszystko, co widzialne, najsprawiedliwszego starszego, człowieka godnego zaufania, męża godnego naśladowania, człowieka natchnionego, nauczyciela prawa, zaszczyconego kapłaństwem, ozdobionego darem proroctwa, który przedłużył swoje życie z nadzieją w Chrystusie i (dotychczas) spłacił dług śmierci, radując się, wysławiając, przemieniony radością, całkowicie poza sobą cudownym natchnieniem dla Boga (2 Kor. 5:13), przemieniony w Anioł przez cudowną przemianę, wznoszący dziękczynienie z obfitości radości i głoszący światło dla oświecenia pogan i chwały ludu Izraela (Łk 2,32). Nie chcieli jednak słuchać tego, co słyszeli i co było cudowne dla samych mieszkańców nieba, dlatego dom ich próżności napełnił się dymem; a dym jest znakiem i dowodem gniewu, jak napisano: dym uniósł się z jego gniewu, a z jego ust ogień trawiący (Psalm 17:9), a gdzie indziej: w narodzie nieposłusznym zapłonął (ogień) gniewu (Syr 16:7). Wskazując na to, Pan w Ewangelii św. mówi do Żydów: Oto dom wasz zostanie wam pusty (Mat. 23:38), - i znowu: wysłał swoje wojska, król zniszczył ich morderców i spalił ich miasto ogniem (Mt 22:7). Są to działania żydowskiej niewiary, sprzeczne z doksologią trynitarną. Tymczasem gdy uświęcono granice całego wszechświata i największy dom Kościoła napełnił się, jak gdyby wodą morską w obfitości, chwałą Pana z trzykroć świętej doksologii (Izaj. 6:3, 4), spełniło się nad nimi to, co zostało zapowiedziane, a z ich końcem związał się początek proroctwa, które oznaczało, jak powiedział Duch, zwiastun prawdy, przyszłą, katastrofalną zmianę u nich w przykład w następujących słowach: (i było tak) w roku śmierci króla Uzjasza, ujrzałam Pana (Izaj. 6:1), gdzie odstępczy Uzjasz jest wzięty za wzór wszystkich odstępców, których jest jakby głową, która za swoją lekkomyślność poniosła karę według Boskiej definicji, odciśniętą na jego czole, jak na miedzianym posągu, pokazując wszystkim tę nagrodę za obrzydliwą niegodziwość. Dlatego bosko mądry widzący to, co się (teraz) dzieje, w przeciwieństwie do odrzucenia niewdzięcznej synagogi, wskazał na wdzięczną Annę, której samo imię oznacza Kościół, usprawiedliwiony łaską Chrystusa Boga w chrzcie, gdyż (imię hebrajskie) Anna oznacza „łaskę”. Zatrzymajmy się jednak tutaj, jakby w porcie, statek krzyżowców tego słowa, po odpowiednim złożeniu żagli i złożeniu kilku pozdrowień miastu wielkiego Króla (Ps. 47:3; Mt. 5:35), wraz z ludem Kościoła, jakby pozostając w duchu i świętując razem z czcigodnymi ojcami i braćmi, którzy tam byli. Raduj się, miasto wielkiego Króla, w którym wypełniły się tajemnice naszego zbawienia. Raduj się, ziemskie niebo, miasto Syjon, wreszcie wierne Panu (Izaj. 1:26). Raduj się i jaśniej, Jerozolimo, bo przyszło Twoje światło (Izaj. 60:1); Światło wszechobecne, Światło wieczne, Światło niematerialne, Światło współistotne Bogu Ojcu, Światło istniejące w Duchu i w którym przebywa Ojciec, Światło, które oświeciło wieki, Światło, które oświeciło to, co transcendentne i to, co na świecie, Chrystus, nasz prawdziwy Bóg. Raduj się, miasto święte i wybrane przez Pana, świętuj z radością, która nie będzie już ulegać rozkładowi. Raduj się, miasto najszczęśliwsze, bo głoszono o tobie rzeczy chwalebne (Ps. 87:3); wasi kapłani przyobleką się w zbawienie, a wasi święci będą się radować (Ps. 132:16), a wasi ubodzy nasycą się chlebem. Raduj się i wesel, Jerozolimo, bo Pan króluje pośród ciebie (Izaj. 12:6). Pan, który wszedł w naszą naturę z czystą i niematerialną Boskością i w niewysłowiony sposób wcielił się z dziewiczego łona, Pan, który nie był zjednoczony z niczym innym jak tylko składem Adama, zwiedzionego przez węża. Nie otrzymawszy aniołów (Hbr 2,16), którzy odpadli od chwalebnej rangi i stanu nadanego im na początku. Pan okazał pogardę, będąc Słowem Bożym, zawsze pozostając przy Ojcu; a nie po to, by przywoływać lub odnawiać zbrodnicze demony, które odpadły od Światła, jak myślą najbardziej niegodziwi współpracownicy złego ducha. Przyszedł na świat. Ale, jak mówi boski Paweł, przyjmując nasienie Abrahama, a przez niego cały rodzaj ludzki, Stwórca i Stwórca wszystkiego niezmiennie stał się człowiekiem, aby przez Jego komunikację z nami i zjednoczenie nas z Nim ustał dostęp do nas grzechu, który stopniowo traci swoją moc i znika, jak wosk z Bożego ognia, który Zbawiciel zstąpił na naszą ziemię (Łk 12,49). Raduj się, Kościele Katolicki, rozsiany po całym wszechświecie i triumfuj z nami. Nie bój się, mała trzódko, kłopotów wroga, gdyż spodobało się Ojcu dać ci królestwo (Łk 12,32) i (moc) deptania po szyi twoich wrogów. Radujcie się i weselcie, niegdyś bezdzietni i bezpłodni w pobożności, ale teraz mając wiele dzieci wiary (Izaj. 54:1). Radujcie się i wy, ludu Boży, rasa wybrana, królewskie kapłaństwo, ludu święty, ludu wzięty w dziedzictwo Jego; głoście doskonałości Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości (1 Piotra 2:9), wysławiajcie Go za Jego miłosierdzie. Radujcie się na zawsze, nasza nieskończona radość. (Błogosławiona Dziewica); Zwracam się ponownie do Ciebie. Jesteście początkiem, środkiem i końcem naszego świętowania; Jesteś cenną perłą królestwa, prawdziwym tłuszczem wszelkiej świętej ofiary, żywym ołtarzem chleba życia. Raduj się, skarbie Bożej miłości; Raduj się, źródło miłości Syna do ludzkości; Raduj się, zacieniona góro Ducha Świętego (Habak 3:3). Zajaśniałeś, upragniony Rodzicu Światła (duchowego) Słońca, niedostępnymi promieniami ognistej miłości, rodząc na końcu (czasu) Tego, który narodził się na początku, objawiając ukryty i niewysłowiony sakrament, Syna niewidzialnego Ojca, Dawcy pokoju, który cudownie uniżył się bardziej niż jakiekolwiek upokorzenie. Dlatego modlimy się do Ciebie, najwspanialsza ze wszystkich i godna macierzyńskich zaszczytów i śmiałości: pamiętaj zawsze, Przenajświętsza Boża Rodzicielko, o nas, którzy chlubimy się Tobą i czcimy Twoją wiecznie żywą i niezatartą pamięć Boskim uwielbieniem. A ty, czcigodny starszy Symeonie, pierwszy adresacie naszej pobożnej spowiedzi i głosicielu zmartwychwstania wiernych, bądź także orędownikiem naszego rodzaju przed Bogiem Zbawicielem, którego miałeś zaszczyt przyjąć w swoje ramiona. Razem z wami wysławiamy Chrystusa, który panuje nad życiem i śmiercią, mówiąc: "Ty jesteś prawdziwą Światłością z prawdziwego Światła, prawdziwym Bogiem z prawdziwego Boga, jedynym Panem przed wcieleniem i po chwalebnym wcieleniu, Bogiem samym w sobie, a nie z łaski, dla nas (stworzonym) i człowiekiem doskonałym, Królem w swej istocie, nie mającym króla nad sobą, dla nas i naszego zbawienia, który okazał się nienaganny i czysty w postaci sługi. Będąc niezniszczalnym, przyszedłeś, aby zniszczyć zepsucie w aby wszystko uczynić niezniszczalnym. Do Ciebie należy chwała i moc, majestat i wspaniałość na wieki wieków. Arka Przymierza miała dwa i pół łokcia długości, półtora łokcia szerokości i półtora łokcia wysokości. Wyjście. 25:10. Oznacza to, że około 5500 lat po stworzeniu świata. W lekkiej redukcji. Zobacz Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, seria graeca, tom. ХVIII, s. 347; porównaj kompozycję prof. Evgraf Lovyagin - „Święty Metody, biskup i męczennik, ojciec Kościoła III wieku. Kompletny zbiór jego dzieł w przekładzie z języka greckiego”. Petersburg. 1877, kraje. 116–136. Może zainteresuje Cię: