Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

Le Seigneur de la loi et les prophètes devaient tout faire selon sa propre loi, et ne pas être un transgresseur, mais un exécutant de la loi, et en même temps relier le début de sa grâce à la fin de la loi. C'est pourquoi la plus haute de la loi, la Mère, obéit à la loi, et la Très Pure observe le quarantième jour réservé aux impurs ; libre de la loi, il obéit à la loi, et des offrandes sont faites pour Celui qui nous a sanctifiés - un couple d'oiseaux purs, venant en signe d'innocence. Ainsi, s'étant élevée des pilotis de Bethléem, l'arche de Dieu (qui remboursait la dette de la loi du quarantième jour non par le devoir, mais par la grâce) s'arrêta sur les montagnes de Sion ; et elle reçut dans les profondeurs les plus pures, comme sur un trône élevé, le Roi de tous, surpassant la nature humaine, co-trône avec Dieu le Père et le Fils inséparables de Lui, et lui présenta là la chair la plus pure reçue d'Elle. La Mère sacrée entre dans l’église pour révéler un miracle étranger à la loi, le Fils tant attendu, qui a ouvert le sein de la virginité et n'a pas endommagé les clés de la virginité, qui se tient au-dessus de la loi et accomplit la loi, qui était avant la naissance et est apparu après la naissance, incarné d'Elle au-dessus de la loi de la nature. Celui qui dépasse l’église entre dans l’église, revêtu d'une double gloire, c'est-à-dire la gloire de la pure virginité et de la procréation indescriptible, la bénédiction de la loi et la sainteté de la grâce. C'est pourquoi le voyant dit : et la maison de sa gloire fut remplie, et les séraphins se tenaient autour de lui, s'appelaient les uns les autres et disaient : Saint, Saint, Saint, Seigneur des armées ! la terre entière est pleine de sa gloire (Ésaïe 6 : 3). Le bienheureux prophète Habacuc a magnifiquement chanté la même chose, en disant : au milieu de deux êtres vivants tu seras connu ; quand tu t'approcheras en été, tu seras connu ; quand le temps sera venu d'apparaître (Habacc 3 : 2). Voyez avec quelle clarté l’Esprit parle ! Les mots : au milieu des deux êtres vivants tu seras reconnu - dénotent l'ombre de sa gloire divine, qui était sous la loi dans l'inaccessible (Saint des Saints) au-dessus de la purification de l'arche, entre les images des Chérubins, comme Dieu dit à Moïse : là je me révélerai à toi (Ex. 25 :22). Et les mots : quand l'été approchera, tu seras connu, dénotent la connaissance glorieuse de notre Dieu Sauveur invisible, comme le dit en un seul endroit le moine sacré Paul : quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils. Qui est né d'une femme et a été soumis à la loi, afin de racheter ceux qui sont sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption comme fils (Galates 4 :4-5). Est-il nécessaire d'expliquer les mots suivants : le moment venu, on vous le montrera ? Vous serez montré, dit-on, dans l’église, comme dans un siège royal, par la Très Pure Mère qui vous a enfanté, dans la splendeur de votre incarnation. Exprimant cela avec plus de clarté, le Prophète s'est écrié ainsi : Le Seigneur est dans son saint église : que la terre entière bouge devant lui (Psaume 10 :3 ; 96 :9). En vérité, le sacrement qui a eu lieu avec Toi est terrible, Vierge Mère, trône spirituel, glorifié et digne de Dieu. Vous avez montré un miracle étonnant pour ceux qui sont au ciel et sur terre. Bénie sois-tu entre les femmes, bénie de Dieu : car par toi la terre a été remplie de la gloire sacrée de Dieu, comme dans les psaumes il est chanté : Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël et la terre entière est remplie de sa gloire, réveille-toi, réveille-toi (Ps. 72 : 18-19). Et les sommets des portes furent ébranlés, dit le Prophète, par la voix de ceux qui criaient (Ésaïe 6 : 4), ce qui signifie le voile de l’église, qui éclipsait l'arche d'alliance, qui te représentait, afin que la vérité me soit révélée et qu'à travers les images et ressemblances précédentes j'apprenne avec crainte et tremblement à honorer et adorer le sacrement qui s'accomplit avec toi, et en même temps, afin que je sois cette ombre de la loi retenue. de la contemplation audacieuse, éhontée et irrévérencieuse de Celui qui se tient au-dessus de tout dans son incompréhensibilité. Et en vérité, si le prototype de Votre sainteté était tellement honoré par Dieu que personne, sauf les prêtres, ne pouvait s'approcher ou avoir accès à sa contemplation, puisqu'un rideau en séparait et gardait l'entrée, comme pour la reine ; alors quelle et quelle grande vénération de notre part, les plus humbles, devrions-nous rendre à Toi, la vraie Reine, le véritable Irk animé du Législateur de Dieu, qui est devenu véritablement un vaste ciel pour le Dieu incontrôlable ? Car lorsque Toi, Très Saint, es apparu au monde comme un jour lumineux et a révélé le Soleil de justice, alors les terribles ténèbres ont été dissipées, la puissance du tyran a été détruite, la mort a été détruite, l'enfer a été renversé et toute inimitié a disparu devant le monde, et les maladies destructrices se sont retirées du salut qui est apparu, et l'univers tout entier a été rempli de la lumière de la pure vérité. Ainsi, lorsque, selon les paroles du juste David, le Dieu des dieux est apparu à Sion (Ps. 83 : 8), et la splendeur de sa beauté est apparue à Jérusalem (Ps. 95 : 6), et la lumière a brillé avec joie sur les justes et sur ceux qui ont le cœur droit (Ps. 96 : 11), puis le Sanctificateur et Seigneur de ceux qui sont sanctifiés, appelé par le Saint-Esprit enseignant et ministre de la loi pour servir et témoigner de ce qui s'accomplit. C'est pourquoi frère Siméon, se débarrassant de l'infirmité de l'âge et revêtu de la force de l'espérance, s'empressa de rencontrer face à la loi le Donateur de la Loi, l'Enseignant autocratique, le Dieu d'Abraham, le protecteur d'Isaac, le Saint d'Israël, le mentor de Moïse, qui promit de lui révéler, comme par derrière (Ex. 33 :23). L'incarnation divine du riche dans la pauvreté, de l'éternel dans l'enfance, de l'invisible dans le visible, de l'incompréhensible dans le compris, du plus grand dans une petite forme, située dans l’église et dans le ciel, assise sur le trône royal et sur le char des Chérubins, demeurant sans cesse dans la vallée et la montagne, existant sous la forme d'un serviteur et sous la forme de Dieu le Père, obéissant et régnant sur tous. Il était tout rempli de désir, tout d'espérance, tout de joie, et il ne devenait plus lui-même, mais Celui qui était l'objet de son espérance. Le Saint-Esprit lui a dit, et avant même d'arriver à l’église, il, inspiré par les yeux de son esprit, admirait, comme s'il possédait déjà ce qu'il voulait. Poussé par de tels sentiments, il monte rapidement les marches et entre dans l'ancien église sacré, mais, sans se soucier de l’église, ouvre ses bras sacrés pour le Seigneur de l’église, disant et chantant ensemble les paroles suivantes, dignes du triomphe souhaité : « Je te désire, Maître, Dieu des pères et Seigneur de miséricorde, qui as accordé par ta propre gloire et ta puissance, pourvoyant à tous et par la miséricorde de condescendance envers nous, comme par une médiation réconciliatrice, je te cherche, le Créateur. de tous ; je désire Toi, celui qui soulage les souffrances ; Tu es le Créateur et le Rédempteur du monde, et Tu es notre saint église, et Tu es le législateur, et Tu es le premier Dieu, et avant Toi il n'y avait pas d'autre Dieu, né de Dieu le Père (Ésaïe. 43 : 10), et après Toi il n'y aura pas d'autre Fils du Père, d'un Fils Unique et égal en honneur : Te connaître est une justice complète, et reconnaître Ta puissance est la racine de l'immortalité (Wis. Sol. 15 : 3). Tu es la pierre angulaire de notre salut, précieuse et choisie (Ésaïe 28 :16 ; 1 Pierre 2 :6), annoncée à Sion ; Tout vous est subordonné, en tant que coupable qui a tout tiré de l'inexistence, qui donne une structure solide à l'instable, qui détient et préserve ce qui a été créé, le Créateur de diverses créatures, qui gouverne tout avec sa main droite toute-puissante et sage, qui met de l'ordre dans tout désordre et unit chacun par des liens inextricables d'harmonie et de paix. Par Toi nous vivons, bougeons et avons notre être (Actes 17 :28) ; C'est pourquoi, Seigneur mon Dieu, je t'exalterai, je louerai ton nom : car tu as fait des choses merveilleuses, les décrets de la vérité ancienne (Ésaïe 25 : 1), revêtus de gloire et de majesté (Ps. 104 : 1). En vérité, qu’y a-t-il de plus glorieux pour un roi qu’une pourpre éclatante et un diadème éclatant ? Ou quoi de plus majestueux pour le Dieu miséricordieux de l’incarnation humaine, illuminant de ses rayons lumineux ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort (Luc 1 : 79) ? C'est à juste titre que le roi provisoire et ton serviteur t'ont appelé le Roi des siècles, en disant : Tu es plus beau que les fils des hommes (Ps. 45 : 2-3), comme Dieu et homme parmi les hommes ; car toi, lors de ta divine incarnation, tu as ceint tes reins de justice (Ésaïe 11 : 5), comme en toi la vérité, la vérité et la joie de tous. Alors, réjouis-toi aujourd'hui, ô ciel, avec moi : car Dieu a eu compassion de son peuple ; répandez, ô nuages, la justice sur le monde (Ésaïe 45 : 8), et, ô fondements de la terre, proclamez la paix à ceux qui sont en enfer ; la résurrection des morts est apparue ; Que la terre aussi proclame la miséricorde à ceux qui y vivent, car je suis rempli de consolation et débordant de joie (2 Cor. 7 : 4), parce que je t'ai vu, le Sauveur des hommes. Lorsque l'aîné se réjouissait ainsi et se réjouissait de la joie divine, alors la Sainte Mère de Dieu accomplissait clairement ce qui était décrit au sens figuré par le prophète Isaïe (6 : 6). Elle, ayant reçu dans l'étreinte de ses saintes mains, comme avec des pincettes, le charbon vivifiant et ineffable, qui avait pris chair de son autel le plus pur et le plus immaculé, le donna aux justes, en disant, me semble-t-il, et en les réprimandant ainsi : « Recevez, vénérable ancien et le plus beau des prêtres, acceptez le Seigneur et jouissez de votre espérance indéfectible ; acceptez, le plus vaillant, le trésor inépuisable et la richesse inépuisable ; acceptez, le plus sage, dans tes bras la force inexplicable et la force incompréhensible qui te fortifie ; prends, serviteur de l’église, une grandeur sans limites et une force incomparable. Unissez-vous avec des étreintes, très cher, avec une vie et une vie originales ; embrasse, ô très juste, l'incorruption et sois renouvelé ; ce n’est pas une chose audacieuse ; Ne doute pas, très sacré : jouis de ce que tu veux, très cher, et admire ce qui t'est donné, ou mieux encore, celui qui se donne ; Soyez illuminé, très respectueux, par le Soleil de vérité, brillant à travers le pur miroir de la chair. N'aie pas peur de la modestie, n'aie pas peur de sa douceur, bienheureux ; N'ayez pas peur de l'humilité et ne vous étonnez pas de son humiliation, très dévoué ; attachez-vous volontiers à Lui et n’hésitez pas à lui obéir. Ce qui est dit et proposé n’est pas une chose audacieuse ; ne résiste pas, sage. Le feu de la grâce de mon Seigneur ne brûle pas, mais il éclaire, ô très juste. Laissez le buisson (Ex. 3 : 2), qui Me symbolisait dans la flamme qui ne l'a pas brûlé, vous convaincre, maître de la loi. Laissez la grotte porteuse de rosée (Daniel 3 : 21) vous convaincre de l’économie de ce sacrement. De plus, que Mon sein, qui contenait l'Incontenable, vous enseigne de quoi s'est incarné le Verbe incorporel. Le son des trompettes n’effraie plus ceux qui s’approchent (Exode. 19 : 16), et la montagne fumante n’inspire plus la peur à ceux qui s’en approchent, et la loi ne punit plus impitoyablement celui qui la touche hardiment (2 Samuel 6 : 6) : car ce qui se passe maintenant est une œuvre d’amour pour les hommes, ce qui apparaît maintenant est une œuvre de la condescendance de Dieu. Recevez avec gratitude Dieu qui est venu à vous : car Il détruira vos iniquités et purifiera vos péchés. Que la purification du monde (tout entier) soit annoncée en vous : en vous et à travers vous, que la justification pleine de grâce soit annoncée aux nations. Vous êtes digne d’être les prémices vivifiantes. Avez-vous utilisé la loi ? - profite aussi de la grâce. Êtes-vous fatigué d'écrire? - être renouvelé en esprit. Enlevez ce qui est vieux et mettez ce qui est nouveau. Je pense que vous-même ne le savez pas. Après tout cela, le juste, ayant courage et obéissant à l'exhortation de la Mère de Dieu, qui servait Dieu pour le peuple, accepta l'Ancien des jours en bas âge dans les bras d'un vieillard (Dan. 7 :13), bénit Dieu et dit : maintenant tu libères ton serviteur, Maître, selon ta parole, en paix : car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations. lumière pour l’éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël (Luc 2 : 29-32). " J'ai reçu de Toi une joie insouciante : accepte-moi, me réjouissant et glorifiant Tes miséricordes, ô Seigneur. Tu m'as donné de la joie ; je Te donne une gratitude spirituelle. J'ai connu la puissance de l'amour de Dieu : car pour moi Dieu, inexplicablement et incorruptiblement né de Toi, s'est fait homme. J'ai connu la grandeur indescriptible de Ton souci pour nous : car Tu as envoyé Ton propre Fils, le mien, pour nous aider. J'ai appris l'instruction de Salomon, qui dit : l'amour est fort comme la mort (Cantique des Cantiques. 8:6) : car par elle l'aiguillon de la mort sera brisé, par elle les morts verront la vie, par elle la mort connaîtra sa mort, ayant perdu son pouvoir sur nous - par elle l'auteur du mal, le serpent, sera capturé et renversé. Tu nous as montré, Seigneur, Ton salut (Ps. 97 : 2), en nous donnant la croissance de la paix, et nous n'errons plus. Tu nous as révélé, Seigneur, que tu n'as pas complètement méprisé tes serviteurs, ô Bon, et que tu n'as pas oublié les œuvres de tes mains : car tu as eu pitié de notre situation, en déversant abondamment sur nous ta miséricorde caractéristique et inépuisable, en accomplissant notre rédemption par ton Fils unique, immuable et consubstantiel, nous jugeant indignes de ta grandeur et de ta bonté. confie au serviteur le bénéfice et le salut de tes serviteurs ou laisse au serviteur la réconciliation des criminels avec toi ; mais par la Lumière Consubstantielle, Tu as donné la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort (Ésaïe 9 :2 ; 42 :7 ; Luc 1 :79), afin que dans Ta lumière ils puissent voir la lumière de la connaissance (Ps. 35:10), et par le Seigneur et Créateur Il Vous a plu de nous restaurer à l'incorruption ; et par celui qui nous a chassés du doux paradis, il nous a accordé le retour au paradis ; et par Celui qui a le pouvoir de pardonner les péchés (Marc 2 : 10), vous avez effacé sur nous l’écriture (Colossiens 2 : 14) ; et par Celui qui siège avec Toi sur le trône et qui est inséparable de Ta nature divine, Tu nous as accordé la réconciliation avec Toi et un accès audacieux à Toi, afin que la promesse de tant et de si grands bienfaits, confirmée par l'écriture du Maître suprême et du Dieu vrai et souverain, soit certaine pour ceux qui ont reçu miséricorde et ont obtenu la grâce. Le Prophète l'a prédit en disant : n'intercède pas, ange inférieur, mais le Seigneur lui-même les a sauvés : il les aime et les épargne ; et ils les reçoivent et les exaltent (Is. 63 : 9). Et tout cela n’est pas dû aux œuvres de justice que nous avons faites (Tit. 3 : 5), et non pas parce que nous t'avons aimé (car notre ancêtre terrestre, récompensé par la douce vie du ciel, ayant méprisé ton commandement divin et salvateur, a été reconnu indigne de cette demeure vivifiante et a rendu misérables tous ses descendants, lui transmettant les fruits destructeurs du péché), mais toi-même, Seigneur, par amour ineffable pour ta création, as eu pitié de nous, et il a eu pitié de notre rejet, et a eu pitié de notre corruption, afin d'avoir pitié de nous. C'est pourquoi nous, les descendants d'Adam, faisons des célébrations, parce que le Créateur d'Adam est volontairement devenu le nouvel Adam, et que la faveur du Seigneur notre Dieu est apparue sur nous (Ps. 89 : 17), de sorte que nous avons vu Dieu face à face et sommes sauvés. C'est pourquoi, Seigneur, je désire ton pardon. Et j'ai vu ton salut : que je sois délivré du fardeau d'une lourde écriture. J'ai vu le Roi éternel et irremplaçable ; Puissé-je être délivré des liens serviles et douloureux. J'ai vu le Seigneur par nature et le Rédempteur : que je sois digne de ses liens libres. Délivre-moi du joug de la condamnation et soumets-moi au joug de la justification. Délivre-moi du joug de la malédiction et de l'écriture meurtrière (2 Cor. 3 :6) et rejoins-moi au nombre béni de ceux qui ont été acceptés en adoption par la grâce de ton Fils véritable, égal et également serviable ! "Avec des paroles si brèves, dit-il, que l'action de grâce à Dieu soit maintenant limitée. Et que te dirai-je, Mère-Vierge et Vierge-Mère ? Votre œuvre n'est pas humaine et votre louange est au-dessus de l'homme. Mais ma triste confusion est apaisée par les louanges de l'Esprit vers vous ; c'est pourquoi, en vous apportant la vôtre, j'ornerai votre tête sacrée et divinement couronnée d'une couronne des prairies immortelles. Avec des chants de louange paternels, je me tournerai vers vous, Fille de David et Mère du Seigneur et Dieu de David, car il ne serait ni digne ni approprié de te parer, toi qui brille de ta propre gloire, avec des décorations étrangères. Ainsi, accepte, très bienveillant, les dons qui sont précieux et particuliers à toi seul, la plus haute de toutes sortes et la plus honorable de toutes les créatures visibles et invisibles, et bénie est la maison de David, dans laquelle Dieu est au milieu de toi et tu ne seras pas ébranlé : car le Très-Haut a été sanctifié. Sa demeure (Ps. 45 : 5-6). En Toi, les alliances et les serments de Dieu envers nos pères ont reçu une fin glorieuse : car par Toi le Seigneur, le Dieu des armées, nous a été révélé. Le buisson imprenable, qui préfigurait Ton image divine, est désagréable (Ex. 3 : 2) contenait Dieu qui est apparu au Prophète, tel qu’Il ​​a daigné être révélé. La pierre solide et indestructible, qui préfigurait la grâce et la clôture universelles qui coulaient de Toi, de ses profondeurs arides produisait en abondance un médicament salvateur pour les assoiffés du désert (Ex. 17 : 6). Et le bâton sacerdotal (Nombres 17 : 8), qui a produit des fruits incultes (Héb. 9 : 4) – la garantie d'un sacerdoce continu, a montré un véritable signe de Ta naissance surnaturelle. Quoi d'autre? Et le grand Moïse, ayant passé longtemps sur la montagne, n'a-t-il pas imaginé les mystères inconnus qui se déroulent avec Toi, pur, dans des prototypes mystérieux à ton sujet ? Ayant reçu l'ordre de construire l'arche à l'image et à la ressemblance, il a soigneusement exécuté l'ordre, bien que quelque chose de triste se soit produit avant sa descente (Ex. 32 : 7), l'a construite dans la taille de cinq coudées et demie 108, et, la recouvrant de chérubins, en a fait un réceptacle de la loi, préfigurant très clairement Toi, Mère de Dieu, qui a conçu d'une manière immaculée et a ineffablement donné naissance à un fœtus impérissable au bout de cinq ans et demi. révolutions du monde 109. Pour Toi et pour l'acceptation immaculée de Toi par Dieu, la Parole de la chair, demeurant avec Lui pour toujours, inchangée et inséparable, et la cachette d'or (Hébreux 9 : 4), en tant que véritable prototype de Toi, a gardé en elle la manne immuable et constante, qui autrement a changé et gâté en un jour. Et le prophète Élie, en tant que voyant et concurrent de Ta pureté par l'action de l'Esprit, était orné d'une couronne d'apparence ardente (2 Rois 2 : 11), ayant été placé au-dessus de la mort par la volonté divine. Et son successeur Élisée, instruit par un sage maître, te préfigurant, qui n'existait pas encore, comme s'il était déjà présent, apporta surnaturellement une aide à ceux qui en avaient besoin avec des signes de (futures) vérités, soit à travers une nouvelle coupe contenant du sel curatif, corrigeant l'eau malsaine, en signe de la restauration du monde par le sacrement accompli sur Toi, puis avec de la farine sans levain, prototype de (Ta) naissance sans pépins, détruisant l'amertume mortelle dans la nourriture, puis par des actions surnaturelles dans le Jourdain dépassant les actions naturelles, et préfigurant ainsi la descente de notre Seigneur aux enfers et la délivrance miraculeuse de ceux qui sont corrompus (2 Rois 4 :20-41 ; 8 :10). Car tout a cédé et s'est soumis, étant vaincu par Votre image Divine. Mais pourquoi devrais-je trop étendre mon discours, retardant son déroulement avec diverses transformations, alors que devant nos yeux se trouve la vérité qui a été accomplie sur Toi, dont on peut profiter le mieux et le plus utilement ? Ainsi, laissant les histoires spirituelles et les miracles des saints de toutes les générations, je me tourne vers Toi, ô Très Mémorable, lors de cette célébration actuelle. Béni sois-tu, tout béni et tout désiré ! Votre nom très miséricordieux, Mère de Dieu et éclaireuse des fidèles, est rempli des bénédictions du Seigneur. Vous embrassez, pour ainsi dire, l'inaliénable ; Tu es une racine de la plus belle couleur (Ésaïe 11 : 1). Mère du Créateur, nourricière de Celui qui nourrit, contenant le Tout-Puissant, portant Celui qui tient toutes choses par la parole (Hébreux 1 : 3). Tu es la porte du Dieu à venir selon la chair, les pinces du charbon purificateur (Ésaïe 6 :6), le petit récipient qui contient tout dans ses profondeurs, la toison de la rosée incompréhensible (Juges 6 :37), celle qui donne la vie, désirée par David (2 Samuel 23 :15), le puits de Bethléem d'où coulait la boisson de l'immortalité. - la purification (Ex. 25 :17), à partir de laquelle Dieu est apparu aux hommes sous forme humaine, est la robe pure de celui qui s'habille de lumière, comme une robe (Ps. 103 :2) ; Tu as donné à celui qui n'avait besoin de rien de la chair qu'il n'avait pas, pour que Lui, le Tout-Puissant, puisse devenir ce qu'Il a daigné devenir. Qu’y a-t-il de plus glorieux que cela ? Qu'y a-t-il de plus élevé que ça ? Celui qui remplit le ciel et la terre (Jr. 23 : 24), à qui toutes choses appartiennent, a eu besoin de Toi : car Tu as donné à Dieu une chair qu'Il n'avait pas, Tu as revêtu le Tout-Puissant de la magnifique armure complète de chair, par laquelle Il m'est devenu visible et accessible, et je peux l'approcher et Le regarder, et par lequel toutes les flèches enflammées du malin seront éteintes (Eph. 6 : 16). Merveilleuse et belle, Mère et servante de Dieu ! C'est merveilleux et merveilleux d'avoir le prêteur de tous comme débiteur ! Nous sommes tous débiteurs envers Dieu, et Il devient Votre débiteur. Celui qui dit : Honore ton père et ta mère (Exode. 20 : 12), ayant daigné l'accepter sur lui, il observera d'autant plus sa bonne volonté et son propre commandement envers celle qui a servi sa naissance volontaire, et glorifiera divinement celle qu'il appelait Mère sans mari, étant lui-même née sans père. Il en sera ainsi, il en sera ainsi ! Les louanges que nous t'apportons, la demeure la plus sainte et la plus merveilleuse de Dieu, ne sont pas des paroles d'éloquence stérile, ni le fruit de la flatterie et de la servilité du monde - c'est une glorification de Toi, le loué par Dieu et le mammifère de Dieu, qui donne aux mortels le début de l'existence par la naissance, comme preuve de la vraie vérité. Cependant, nous et les générations futures n’aurons pas assez de temps pour Te plaire correctement, Mère du Roi des Âges (1 Tim. 1 : 17), comme le dit en un seul endroit le Saint Prophète, nous inculquant Ton incompréhensibilité : combien grande est la maison de Dieu et combien est vaste le lieu de Sa domination ! Il est grand et sans fin, élevé et incommensurable (Baruch 3 : 24-25). En vérité, cette parole sur Ta grandeur est prophétique et vraiment pas fausse : car Toi seul étais digne de devenir semblable à Dieu dans les œuvres de Dieu. Toi seul as donné naissance à Dieu dans la chair, le seul engendré et co-engendré éternellement de Dieu le Père. C'est ainsi que ceux qui croient en la bonne foi confessent la vérité. Tournons-nous enfin, hommes sages, vers l'ancien Dieu-Récepteur et pieux enseignant (Siméon) et laissons-le partir, après avoir reçu l'absolution divine et nous avoir donné l'enseignement convoité sur Dieu ; Continuons nous-mêmes la parole, en dirigeant régulièrement le chemin vers le but visé avec la direction d'en haut, afin que nous ne restions pas complètement inutiles et inutiles pour ce que nous devrions faire. Ainsi, lorsque le sacerdoce et la prophétie furent appelés à cet événement sacré et que deux hommes justes nommés par Dieu apparurent devant ce trône glorieux et vierge, à savoir Siméon et Anne, représentant les images réelles des deux nations (l'ancien d'Israël et la loi déchue, et la veuve de l'Église veuve des païens) : alors l'ancien, personnifiant la loi, demanda l'absolution, et la veuve, personnifiant l'Église, présenta une confession et parla de Lui à tous ceux qui attendaient. délivrance à Jérusalem (Luc 2, 38), comme tout cela, dit de manière très opportune et surnaturelle par tous deux et correspondant au rite sacré, est exposé dans l'Écriture. Il convenait, en vérité il convenait à l'ancien, qui savait ce qui était dit dans la loi : Écoutez-le, et celui qui ne l'écoute pas sera retranché de son peuple (Deut. 18 : 15, 19), de désirer une libération pacifique de la direction de la loi (car ce serait une insulte et une insolence si, en présence et pendant la conversation du roi, le porteur d'armure commençait à dire le contraire, et les auditeurs commençaient à l'écouter). Il fallait aussi que la veuve, qui avait reçu des dons au-delà du raisonnable, rende solennellement grâce à Dieu, afin que ce qui se faisait ici soit conforme à la loi. Enfin, il faut expliquer pourquoi, parmi les types prophétiques, qui se montrent étroitement liés à ces célébrations extraordinaires, il est dit que la maison était remplie d'encens (de fumée) ; et cela n'était pas accidentel, mais significatif en raison de la voix trois fois sainte, comme le dit le Prophète, à laquelle les habitants du ciel appelaient (Is. 6 : 4). Si toi, sage, fais attention à ce qui est dit, tu en trouveras la raison. En entendant, poursuit le Prophète, en entendant vous entendrez, mais vous ne comprendrez pas : et en voyant, vous verrez, mais vous ne verrez pas (Ésaïe 6 :9 ; Actes 28 :26). Ainsi les Juifs ingrats, ayant vu les glorieux miracles que Dieu a accomplis sur terre, selon l'hymne David (Ps. 46, 9), - voyant des signes continus et incessants tant dans les profondeurs que sur les hauteurs (Ps. 7, 11), comme le prédisait Isaïe (et quoi exactement ? - Une mère est au-dessus de la nature et la naissance est au-dessus de la raison, une mère terrestre, et un Fils céleste, l'extraordinaire humanité de Dieu et une grossesse célibataire, qui pourrait être plus glorieux et plus étonnant parmi les créatures ?) - ayant vu tout cela, ils l'ont traité comme s'ils ne l'avaient pas vu, fermant les yeux et ne se tournant pas vers la louange ; c'est pourquoi la maison de la vanité était remplie de leur fumée. A cette vision, ils entendirent aussi, debout au-dessus de tout ce qui était visible, un ancien très juste, un homme digne de confiance, un homme digne d'être imité, un homme inspiré, un enseignant de la loi, honoré par le sacerdoce, orné du don de prophétie, qui avait prolongé sa vie avec espérance en Christ et (jusqu'ici) mis de côté la dette de la mort, se réjouissant, louant, transformé avec joie, complètement hors de lui-même avec une merveilleuse inspiration pour Dieu (2 Cor. 5:13), transformé en ange par un changement merveilleux, suscitant des actions de grâces de l'abondance de joie et proclamant la lumière pour l'éclairage des païens et la gloire du peuple d'Israël (Luc 2 :32). Cependant, ils ne voulaient pas écouter ce qu'ils entendaient et c'était merveilleux pour les habitants du ciel eux-mêmes, c'est pourquoi la maison de leur vanité était remplie de fumée ; et la fumée est un signe et une preuve de colère, comme il est écrit : de la fumée s'est élevée de sa colère, et de sa bouche un feu dévorant (Psaume 17 :9), et en un autre endroit : et chez un peuple désobéissant le (feu) de la colère s'est allumé (Sirach 16 :7). Soulignant cela, le Seigneur dans St. L'Évangile dit aux Juifs : Voici, votre maison vous est abandonnée (Matt. 23 :38), - et encore : après avoir envoyé ses troupes, le roi détruisit leurs meurtriers et brûla leur ville par le feu (Matthieu 22 :7). Ce sont les actions de l’incrédulité juive, contrairement à la doxologie trinitaire. Pendant ce temps, tandis que les limites de l'univers tout entier étaient sanctifiées et que la plus grande maison de l'Église était remplie, comme de l'eau de la mer débordante en abondance, de la gloire du Seigneur issue de la doxologie trois fois sainte (Ésaïe 6 : 3, 4), ce qui avait été annoncé s'accomplissait sur eux : et à leur fin était lié le début de la prophétie, qui signifiait, comme l'a dit l'Esprit, le héraut de la vérité, le futur désastreux changement pour eux dans l'exemple, dans les mots suivants : (et c'était) l'année de la mort du roi Ozias, j'ai vu le Seigneur (Ésaïe 6 : 1), où l'apostat Ozias est pris comme modèle de tous les apostats, dont il est pour ainsi dire le chef, qui, pour son imprudence, a reçu le châtiment, selon la définition divine, imprimé sur son front, comme sur une statue de cuivre, montrant à tous cette récompense pour une méchanceté dégoûtante. Par conséquent, le voyant divinement sage de ce qui se passe (maintenant), contrairement au rejet de la synagogue ingrate, a souligné la reconnaissante Anna, dont le nom même signifie l'Église, justifiée par la grâce du Christ Dieu dans le baptême : car (le nom hébreu) ​​Anna signifie « grâce ». Cependant, arrêtons-nous ici, comme dans un port, le navire croisé de la parole, après avoir correctement assemblé les voiles et adressé quelques salutations à la ville du grand Roi (Ps. 47, 3; Matth. 5, 35), avec le peuple de l'Église, comme si nous restions en esprit et célébrions ensemble avec les vénérables pères et frères qui étaient là. Réjouis-toi, ville du grand Roi, dans laquelle se sont accomplis les mystères de notre salut. Réjouis-toi, ciel terrestre, ville de Sion, enfin fidèle au Seigneur (Ésaïe 1 : 26). Réjouis-toi et brille, ô Jérusalem, car ta Lumière est venue (Ésaïe 60 : 1) ; Lumière toujours présente, Lumière éternelle, Lumière immatérielle, Lumière consubstantielle à Dieu le Père, Lumière qui existe dans l'Esprit et dans laquelle réside le Père, Lumière qui a éclairé les âges, Lumière qui a illuminé le transcendantal et ceux du monde, le Christ notre vrai Dieu. Réjouis-toi, ville sainte et choisie par le Seigneur, célèbre tes fêtes avec joie, qui ne seront plus sujettes à la décadence. Réjouis-toi, ville très heureuse : car des choses glorieuses ont été proclamées à ton sujet (Ps. 87 : 3) ; vos prêtres seront vêtus de salut, et vos saints se réjouiront de joie (Ps. 132 : 16), et vos pauvres seront rassasiés de pain. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, ô Jérusalem : car l'Éternel règne au milieu de toi (Ésaïe 12 : 6). Le Seigneur, qui est entré dans notre nature avec une Divinité pure et immatérielle et s'est incarné inexprimablement dès le sein vierge, le Seigneur qui n'a été uni à rien d'autre que la composition d'Adam, trompé par le serpent. N'ayant pas reçu les anges (Héb. 2 : 16), qui se sont éloignés du rang et de l'état glorieux qui leur avaient été accordés au début. Le Seigneur a fait preuve de condescendance, étant la Parole de Dieu, demeurant toujours avec le Père ; et non pour l'appel ou la restauration de démons criminels qui se sont éloignés de la Lumière, comme le pensent les plus méchants complices du mal. Il est venu au monde. Mais, comme le dit le divin Paul, ayant accepté la postérité d'Abraham et à travers lui toute la race humaine, le Créateur et Créateur de tous est devenu immuablement humain, de sorte que par sa communication avec nous et l'union de nous avec Lui, cesserait l'accès à nous du péché, qui perd peu à peu sa puissance et disparaît, comme la cire du feu divin, que le Sauveur est descendu sur notre terre (Luc 12 :49). Réjouis-toi, ô Église catholique, située dans tout l'univers, et triomphe avec nous. N'aie pas peur, petit troupeau, des malheurs de l'ennemi : car il a plu au Père de te donner le royaume (Luc 12 :32) et (le pouvoir) de fouler le cou de tes ennemis. Réjouissez-vous et soyez heureux, autrefois sans enfants et stériles pour la piété, mais ayant maintenant de nombreux enfants de la foi (Ésaïe 54 : 1). Réjouissez-vous, vous aussi, peuple de Dieu, race élue, sacerdoce royal, peuple saint, peuple pris pour son héritage ; proclamez les perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2 : 9), glorifiez-le pour sa miséricorde. Réjouis-toi pour toujours, notre joie sans fin. (Sainte Vierge); Je me tourne à nouveau vers Toi. Vous êtes le début, le milieu et la fin de notre célébration ; Tu es la perle précieuse du royaume, la vraie graisse de tout sacrifice sacré, l'autel vivant du pain de vie. Réjouis-toi, trésor de l'amour de Dieu; Réjouis-toi, source de l'amour du Fils pour l'humanité; Réjouis-toi, montagne éclipsée du Saint-Esprit (Habakk 3:3). Tu as brillé, le parent tant désiré de la Lumière du Soleil (spirituel), avec des rayons inaccessibles d'amour ardent, donnant naissance à la fin (des temps) à Celui qui est né dès le commencement, révélant le sacrement caché et ineffable, le Fils du Père invisible, le Donateur de paix, qui s'est merveilleusement humilié plus que toute humiliation. C'est pourquoi nous te prions, la plus excellente de toutes et digne des honneurs et de l'audace maternelles : souviens-toi constamment, Très Sainte Mère de Dieu, de nous qui nous vantons de toi et honorons ta mémoire toujours vivante et indélébile de louanges divines. Et toi, vénérable aîné Siméon, premier destinataire de notre pieuse confession et prédicateur de la résurrection des fidèles, sois aussi un intercesseur pour notre race devant le Dieu Sauveur, que tu as eu l'honneur d'accepter dans tes bras. Car avec toi, nous glorifions le Christ, qui règne sur la vie et la mort, en disant : "Tu es la vraie Lumière issue de la vraie Lumière, le vrai Dieu issu du vrai Dieu, le Seigneur unique avant l'incarnation et après l'incarnation glorieuse, Dieu en Lui-même et non par grâce, pour nous (créé) et un homme parfait, Roi dans son essence, n'ayant pas de roi au-dessus de Lui, pour nous et notre salut, qui s'est manifesté irréprochable et pur sous la forme d'un serviteur. Etant incorruptible, tu es venu pour détruire la corruption afin pour rendre toutes choses incorruptibles. A Toi appartiennent la gloire et la puissance, la majesté et la splendeur pour toujours et à jamais. L'arche d'alliance avait deux coudées et demie de longueur, une coudée et demie de largeur et une coudée et demie de hauteur. Exode. 25h10. Soit environ 5 500 ans après la création du monde. En légère réduction. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série graeca, vol. VIII, p. 347 ; comparer la composition du prof. Evgraf Lovyagin - "Saint Méthode, évêque et martyr, père de l'Église du IIIe siècle. Collection complète de ses œuvres, traduites du grec." Saint-Pétersbourg. 1877, pays. 116-136. Vous pourriez être intéressé par :