Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

El Señor de la ley y los profetas tenían que hacer todo según su propia ley, y no ser un violador, sino un hacedor de la ley, y al mismo tiempo conectar el principio de su gracia con el fin de la ley. Por eso, la suprema de la ley, la Madre, obedece la ley, y el Purísimo observa el cuadragésimo día designado para los inmundos; libre de la ley obedece la ley, y se hacen ofrendas para Aquel que nos santificó: un par de pájaros limpios, que vienen en señal de inocencia. Así, habiéndose levantado de los montones de Belén, el arca de Dios (que pagó la deuda con la ley del cuadragésimo día no por deber, sino por gracia) se detuvo en los montes de Sión; y recibió en lo más puro, como en un alto trono, al Rey de todos, superando la naturaleza humana, co-trono con Dios Padre y el Hijo inseparable de Él, y lo presentó allí con la carne purísima recibida de Ella. La Sagrada Madre entra a la iglesia para revelar un milagro ajeno a la ley, el Hijo ansiado, que abrió el vientre de la virginidad y no dañó las llaves de la virginidad, que está por encima de la ley y cumple la ley, que fue antes del nacimiento y apareció después del nacimiento, encarnado de Ella por encima de la ley de la naturaleza. El que excede la iglesia, entra en la iglesia revestido de doble gloria, es decir, la gloria de la virginidad pura y la procreación indescriptible, la bendición de la ley y la santidad de la gracia. Por eso dice el vidente: y la casa de su gloria se llenó, y los serafines estaban alrededor de él, y se llamaban unos a otros, y decían: ¡Santo, Santo, Santo, Señor de los ejércitos! toda la tierra está llena de su gloria (Isaías 6:3). El bendito profeta Habacuc cantó bellamente lo mismo, diciendo: En medio de dos seres vivientes serás conocido: cuando te acerques en el verano serás conocido: cuando llegue el tiempo de aparecer (Habacuc 3:2). ¡Mira con qué claridad habla el Espíritu! Las palabras: en medio de los dos seres vivientes seréis reconocidos - denotan la sombra de Su divina gloria, que estaba bajo la ley en el inaccesible (Lugar Santísimo) sobre la purificación del arca, entre las imágenes de los Querubines, como Dios le dice a Moisés: allí me revelaré a ti (Éxodo 25:22). Y las palabras: cuando se acerque el verano, seréis conocidos, denotan el glorioso conocimiento de nuestro invisible Dios Salvador, como dice en un lugar el santo monje Pablo: cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo. Quien nació de mujer y fue sujeto a la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos (Gálatas 4:4-5). ¿Es necesario explicar las siguientes palabras: cuando llegue el momento, te mostrarán? Serás mostrada, dicen, en la iglesia, como en un trono real, por la Madre Purísima que Te dio a luz, en el esplendor de Tu encarnación. Expresando esto con mayor claridad, el Profeta clamó así: El Señor está en su santo iglesia: toda la tierra se mueva delante de Él (Salmo 10:3; 96:9). En verdad, terrible es el sacramento que tuvo lugar contigo, Virgen Madre, trono espiritual, glorificado y digno de Dios. Has mostrado un milagro asombroso para los que están en el cielo y en la tierra. Bendita Tú entre las mujeres, bendita Dios: porque por ti la tierra fue llena de la sagrada gloria de Dios, como se canta en los salmos: Bendito el Señor Dios de Israel y toda la tierra se llena de su gloria, despierta, despierta (Sal. 72:18-19). Y los ápices de las puertas fueron sacudidos, dice el Profeta, por la voz de los que gritaban (Isaías 6:4), que significa el velo de la iglesia, que cubría el Arca de la Alianza que te representaba, para que la verdad me fuera revelada y para que a través de las imágenes y semejanzas anteriores pudiera aprender con temor y temblor a honrar y adorar el sacramento que se realiza contigo, y al mismo tiempo, para ser esta sombra de la ley restringida de la contemplación atrevida, descarada e irreverente de Aquel que está por encima de todo en su incomprensibilidad. Y en verdad, si el prototipo de vuestra santidad fue dado por Dios tal honor que nadie excepto los sacerdotes pudiera acercarse o tener acceso a su contemplación, ya que una cortina separaba y guardaba allí la entrada, como a la reina; Entonces, ¿qué y cuán grande veneración de nuestra parte, los más humildes, debemos deber hacia Ti, verdadera Reina, verdadera Irk animada del Legislador de Dios, que te has convertido en verdadero cielo espacioso para el Dios incontenible? Porque cuando Tú, Santísimo, apareciste al mundo como un día luminoso y revelaste el Sol de justicia, entonces se disipó la terrible oscuridad, se destruyó el poder del tirano, se destruyó la muerte, se derribó el infierno, y toda enemistad desapareció ante el mundo, y las enfermedades destructivas se retiraron de la salvación que apareció, y el universo entero se llenó de la luz de la verdad pura. Así, cuando, según las palabras del justo David, el Dios de los dioses apareció en Sión (Sal. 83:8), y el esplendor de su hermosura apareció en Jerusalén (Sal. 95:6), y la luz brilló con alegría sobre los justos y los rectos de corazón (Sal. 96:11), entonces el Santificador y Señor de los santificados llamado por el Espíritu Santo maestro y ministro de la ley para servir y dar testimonio de lo que se está cumpliendo. Por lo tanto, el élder Simeón, despojándose de la flaqueza de la edad y revestido de la fuerza de la esperanza, se apresuró a encontrarse frente a la ley con el Dador de la Ley, el Maestro autocrático, el Dios de Abraham, el protector de Isaac, el Santo de Israel, el mentor de Moisés, quien prometió revelarle, como por detrás (Éxodo 33:23). La encarnación divina de los ricos en la pobreza, los eternos en la infancia, los invisibles en los visibles, los incomprensibles en los comprendidos, los más grandes en pequeña forma, ubicados en la iglesia y en el cielo, sentados en el trono real y en el carro de los querubines, habitando sin cesar en el valle y en la montaña, existiendo en forma de siervo y en forma de Dios Padre, obedeciendo y reinando sobre todo. Estaba todo lleno de deseo, todo de esperanza, todo de alegría, y ya no era él mismo, sino Aquel que era el objeto de su esperanza. El Espíritu Santo se lo dijo, y aún antes de llegar a la iglesia, él, inspirado por los ojos de su mente, lo admiró, como si ya poseyera lo que deseaba. Impulsado por tales sentimientos, sube rápidamente las escaleras y entra en el antiguo iglesia sagrado, pero, sin importarle la iglesia, abre sus brazos sagrados al Señor de la iglesia, diciendo y cantando juntos las siguientes palabras, propias del triunfo deseado: “Te deseo, Maestro, Dios de los padres y Señor de misericordia, que has concedido con tu propia gloria y poder, proveyendo para todos, y por la misericordia de la condescendencia hacia nosotros, como por mediación reconciliadora, te busco a Ti, el Creador de todos; te anhelo, aliviador de los que sufren; tú eres el Creador y Redentor del mundo, y tú eres nuestro santo iglesia, y tú eres el legislador, y tú eres el primer Dios, y antes de ti no hubo otro Dios, nacido de Dios Padre (Isa. 43:10), y después de Ti no habrá otro Hijo del Padre, de Hijo Único e igual en honor: conocerte es justicia completa, y reconocer Tu poder es raíz de la inmortalidad (Sab. Sol. 15:3). Tú eres la piedra angular de nuestra salvación, preciosa y escogida (Isaías 28:16; 1 Pedro 2:6), predicha a Sión; Todo está subordinado a ti, como el culpable que sacó todo de la inexistencia, que da una estructura fuerte a los inestables, que sostiene y preserva lo creado, el Creador de varias criaturas, que todo lo gobierna con su diestra omnipotente y sabia, que pone en orden todo desorden y une a todos con lazos inextricables de armonía y paz. Por Ti vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28); Por tanto, Señor Dios mío, te exaltaré, alabaré tu nombre, porque has hecho maravillas, decretos de verdad antigua (Isa. 25:1), revestido de gloria y majestad (Sal. 104:1). En verdad, ¿qué hay más glorioso para un rey que una púrpura brillante y una diadema resplandeciente? ¿O qué es más majestuoso para el Dios misericordioso de la encarnación humana, iluminando con sus brillantes rayos a los que habitan en tinieblas y sombra de muerte (Lucas 1:79)? Con razón, el rey temporal y tu siervo te llamó Rey de los siglos, diciendo: Más hermoso eres que los hijos de los hombres (Sal. 45:2-3), como Dios y hombre entre los pueblos: porque Tú, en tu divina encarnación, ceñiste tus lomos de justicia (Isa. 11:5), como en ti la verdad, la verdad y el gozo de todos. Por eso, alégrate hoy, oh cielo, conmigo: porque Dios tuvo compasión de su pueblo; rociad, oh nubes, justicia al mundo (Isaías 45:8), y, oh cimientos de la tierra, proclamad paz a los que están en el infierno; apareció la resurrección de los muertos; Proclame también la tierra misericordia a los que en ella viven, porque estoy lleno de consolación y rebosante de gozo (2 Cor. 7:4), porque te he visto, Salvador de los hombres”. Cuando el anciano se regocijó de esta manera y se regocijó en el gozo Divino, entonces la Santa Madre de Dios cumplió claramente lo que en sentido figurado describió el profeta Isaías (6:6). Ella, habiendo recibido en el abrazo de sus santas manos, como con tenazas, el carbón vivificante e inefable, que había tomado carne de su purísimo e inmaculado altar, lo dio a los justos, diciendo, me parece, y juntos amonestando así: “Recibe, venerable anciano y hermosísimo de los sacerdotes, acepta al Señor y goza de tu esperanza inmarcesible; acepta, valiente, inagotable tesoro e inagotable acepta, el más sabio, en tus brazos la fuerza inexplicable y la fuerza incomprensible que te fortalece; toma, siervo de la iglesia, la grandeza sin límites y la fuerza incomparable; Únete con abrazos, querida, con una vida original y vive; abraza, oh justísimo, la incorrupción y renuevate; esto no es algo atrevido; No dudes, sacratísima: disfruta de lo que quieres, querida, y admira lo que te es dado, o mejor aún, a quien se entrega; Sé iluminado, reverente, por el Sol de la verdad, que brilla a través del puro espejo de la carne. No tengas miedo del pudor, no tengas miedo de su mansedumbre, bendita; No tengáis miedo de la humildad y no os asombréis de su humillación, devotos; adhiérete fácilmente a Él y no dudes en obedecer. Lo que se habla y se propone no es algo atrevido; No te resistas, sabio. El fuego de la gracia de mi Señor no quema, sino que ilumina, oh justísimo. Deja que la zarza (Éxodo 3,2), que Me simbolizaba en la llama que no la quemó, te convenza, maestro de la ley. Deja que la cueva que contiene rocío (Dan. 3:21) te convenza de la economía de este sacramento. Además, dejad que os enseñe Mi vientre, que contenía al Incontenible, de donde se encarnó el Verbo incorporal. El sonido de las trompetas ya no asusta a los que se acercan (Éxo. 19:16), y la montaña humeante ya no inspira miedo a los que se acercan, y la ley ya no castiga sin piedad a quien la toca con valentía (2 Samuel 6:6): porque lo que ahora sucede es una obra de amor a la humanidad, lo que ahora aparece es una obra de la condescendencia de Dios. Reciban con gratitud a Dios que ha venido a ustedes: porque Él destruirá sus iniquidades y limpiará sus pecados. Que en ti se prefije la purificación del mundo (todo): en ti y por ti se prefiera la justificación llena de gracia para las naciones. Sois dignos de ser las primicias vivificantes. ¿Has utilizado la ley? - disfruta de la gracia también. ¿Estás cansado de escribir? - ser renovado en espíritu. Quítate lo viejo y vístete lo nuevo. Creo que usted mismo no lo sabe”. Después de todo esto, el justo, teniendo coraje y obedeciendo la amonestación de la Madre de Dios, que servía a Dios para el pueblo, aceptó al Anciano de Días en la infancia en los brazos de un anciano (Dan. 7:13), bendijo a Dios y dijo: ahora liberas a tu siervo, Maestro, según tu palabra, en paz: porque mis ojos han visto tu salvación, que has preparado ante la faz de todas las naciones. luz para iluminación de los gentiles y gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2:29–32). "He recibido de ti alegría despreocupada: acéptame, regocijándome y glorificando tus misericordias, oh Señor. Me has dado alegría; te doy gratitud espiritual. He conocido la potencia del amor de Dios: porque por mí Dios, inexplicablemente e incorruptiblemente nacido de ti, se hizo hombre. He conocido la grandeza indescriptible de tu cuidado por nosotros: porque enviaste a tu propio Hijo, el mío, para ayudarnos. Aprendí la instrucción de Salomón, que dice: el amor es fuerte como la muerte (Cantar de los Cantares. 8:6): porque por ella será quebrantado el aguijón de la muerte, por ella los muertos verán la vida, por ella la muerte conocerá su muerte, habiendo perdido su poder sobre nosotros; por ella la autora del mal, la serpiente, será capturada y derribada. Nos has mostrado, oh Señor, tu salvación (Sal. 97:2), dándonos crecimiento de paz, y ya no vagaremos más. Nos has revelado, oh Señor, que no has despreciado completamente a tus siervos, oh Bueno, ni has olvidado las obras de tus manos: porque te has compadecido de nuestra situación, habiendo derramado abundantemente sobre nosotros tu característica e inagotable misericordia, habiendo realizado nuestra redención por medio de tu Hijo Unigénito, Inmutable y Consustancial, considerándonos indignos de tu grandeza y bondad. encomienda al siervo el beneficio y la salvación de Tus siervos o deja al siervo la reconciliación de los malhechores contigo; pero mediante la Luz Consustancial has dado luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte (Isaías 9:2; 42:7; Lucas 1:79), para que en tu luz vean la luz del conocimiento (Sal. 35:10), y por medio del Señor y Creador te has dignado restaurarnos a la incorrupción; y por medio de aquel que nos expulsó del dulce paraíso, nos concedió el regreso al paraíso; y por medio de Aquel que tiene poder para perdonar pecados (Marcos 2:10) habéis anulado la escritura en nosotros (Colosenses 2:14); y por medio de Aquel que se sienta contigo en el trono y es inseparable de tu naturaleza divina, nos has concedido la reconciliación contigo y el acceso audaz a ti, para que la promesa de tantos y tan grandes beneficios, confirmada por la letra del Maestro supremo y del Dios verdadero y soberano, sea cierta para aquellos que han recibido misericordia y se les ha concedido la gracia. El Profeta predijo esto, diciendo: No intercedas, ángel inferior, sino que el Señor mismo los salvó: los ama y los perdona; y ellos los reciben y los exaltan (Isaías 63:9). Y todo esto no es por obras de justicia que hayamos hecho (Tit. 3:5), y no porque te amamos (porque nuestro antepasado terrenal, premiado con la dulce vida del cielo, habiendo despreciado tu mandamiento divino y salvador, fue reconocido como indigno de esta morada vivificante e hizo miserables a todos sus descendientes, transmitiéndole los frutos destructivos del pecado), sino Tú mismo, Señor, por amor inefable a tu creación, tuviste misericordia de nosotros, se apiadó de nuestro rechazo y se compadeció de nuestra corrupción, para tener misericordia de nosotros. Por eso, nosotros, los descendientes de Adán, tenemos celebraciones, porque el Creador de Adán voluntariamente se convirtió en el nuevo Adán, y el favor del Señor nuestro Dios apareció sobre nosotros (Sal. 89:17), de modo que vimos a Dios cara a cara y somos salvos. Por eso, Señor, deseo de Ti el perdón. Y vi tu salvación: que pueda ser librado del peso de la pesada escritura. Vi al Rey eterno e irremplazable; que sea liberado de ataduras serviles y dolorosas. Vi al Señor por naturaleza y al Redentor: que sea digno de sus libres ataduras. Líbrame del yugo de la condenación y sométeme al yugo de la justificación. ¡Líbrame del yugo de la maldición y de la escritura asesina (2 Cor. 3:6) y únete a mí al bendito número de aquellos aceptados en adopción por la gracia de este Hijo tuyo verdadero, igual e igualmente servicial! "Con tan breves palabras", dice, "que se limite ahora la acción de gracias a Dios. ¿Y qué os diré, Madre-Virgen y Virgen-Madre? Vuestra obra no es humana, y vuestra alabanza está por encima del hombre. Pero mi triste desconcierto se ve aliviado por las alabanzas del Espíritu a vosotros; por eso, trayendo la vuestra a Vos, adornaré vuestra sagrada y divinamente coronada cabeza con una corona de los prados inmortales. Con paternales cantos de alabanza me dirigiré a Vos, Hija de David y Madre de los Señor y Dios de David: porque no sería digno ni apropiado adornarte a Ti, que brillas con tu propia gloria, con decoraciones ajenas. Y así, acepta, benévolo, los dones que son preciosos y propios sólo de Ti, el más alto de todos los tipos y el más honorable de todas las criaturas visibles e invisibles, y bendita la casa de David, en la cual has crecido, Dios está en medio de ti y no serás conmovido: porque el Altísimo ha santificado su morada. (Sal. 45:5-6). En ti los pactos y juramentos de Dios a nuestros padres recibieron un final glorioso: porque por medio de ti se nos reveló el Señor Dios de los ejércitos, la zarza inexpugnable, que prefiguraba tu imagen divina (Éxo. 3:2) contenía a Dios que se apareció al Profeta, tal como Él se dignó ser revelado. La piedra sólida e indestructible, que prefiguraba la gracia universal y el cerco que de Ti brotaba, desde sus secas profundidades produjo abundantemente medicina salvadora para los sedientos del desierto (Éxodo 17,6). Y la vara sacerdotal (Núm. 17:8), que produjo frutos incultos (Heb. 9:4), garantía de un sacerdocio continuo, mostró una verdadera señal de tu nacimiento sobrenatural. ¿Qué otra cosa? Y el gran Moisés, habiendo permanecido mucho tiempo en la montaña, ¿no imaginó los misterios desconocidos que suceden contigo, puro, en prototipos misteriosos sobre Ti? Habiendo recibido la orden de construir el arca a imagen y semejanza, cumplió cuidadosamente la orden, aunque algo triste sucedió antes de su descenso (Éxodo 32:7), la construyó con un tamaño de cinco codos y medio 108 y, cubriéndola con querubines, la convirtió en un receptáculo de la ley, presentándote muy claramente a Ti, Madre de Dios, que concebiste inmaculadamente e inefablemente diste a luz un feto imperecedero al cabo de cinco y cinco años. media revolución del mundo 109. Por Ti y por tu inmaculada aceptación por parte de Dios de la Palabra de la carne, que permanece con Él para siempre, inmutable e inseparablemente, y el tesoro de oro (Heb. 9:4), como verdadero prototipo Tuyo, guardó dentro de sí el maná inmutable y constante, que de otro modo cambiaba y se estropeaba en un día. Y el profeta Elías, como vidente y competidor de tu pureza por la acción del Espíritu, fue adornado con una corona de apariencia de fuego (2 Reyes 2:11), habiendo sido colocado por encima de la muerte por voluntad divina. Y su sucesor Eliseo, enseñado por un sabio maestro, prefigurando a Ti, que aún no existías, como si ya estuviera presente, brindó ayuda sobrenatural a los necesitados con signos de verdades (futuras), ya sea a través de una nueva copa que contenía sal curativa, corrigiendo el agua insalubre, como signo de la restauración del mundo a través del sacramento realizado en Ti, luego con harina sin levadura, prototipo de (Tu) nacimiento sin semillas, destruyendo la amargura mortal en la comida, luego mediante acciones sobrenaturales en el Jordán. excediendo las acciones naturales, y por lo tanto presagiando el descenso de nuestro Señor a los infiernos y la liberación milagrosa de aquellos en corrupción (2 Reyes 4:20-41; 8:10). Por todo cedido y sometido, siendo vencido por Tu Divina imagen. Sin embargo, ¿por qué habría de extender demasiado mi discurso, retrasando su fluir con diversas transformaciones, cuando ante nuestros ojos está la verdad realizada sobre Ti, que se puede disfrutar mejor y más útilmente? Por eso, dejando historias espirituales y milagros de santos de todas las generaciones, me dirijo a Ti, oh Memorable, en esta celebración presente. ¡Bendito seas, todo bendito y todo deseado! Tu nombre piadosísimo, Madre de Dios e iluminación de los fieles, está colmado de las bendiciones del Señor. Abrazas, por así decirlo, lo inalienable; Eres raíz del color más hermoso (Isaías 11:1). Madre del Creador, sustentadora del Nutridor, que contiene al Todopoderoso, que lleva a Aquel que posee todas las cosas por medio de la palabra (Heb. 1:3). Vosotros sois la puerta del Dios que viene según la carne, las tenazas del carbón purificador (Isaías 6,6), el pequeño receptáculo que todo lo contiene en sus profundidades, el vellón del rocío incomprensible (Jueces 6,37), el vivificante, deseado por David (2 Samuel 23,15), el pozo de Belén, del que manó la bebida de la inmortalidad. - purificación (Éx. 25:17), a partir del cual Dios apareció a los hombres en forma humana, es el manto puro de quien se viste de luz, como un manto (Sal. 103:2); Al que nada necesitaba le diste carne que no tenía, para que Él, el Todopoderoso, pudiera llegar a ser lo que se dignó ser. ¿Qué es más glorioso que esto? ¿Qué es más alto que esto? El que llena los cielos y la tierra (Jer. 23:24), a quien pertenecen todas las cosas, te tuvo necesidad: porque le diste a Dios carne, que Él no tenía, vestiste al Todopoderoso con la magnífica armadura completa de carne, a través de la cual Él se hizo visible y accesible a mí, y puedo acercarme a Él y mirarlo, y a través de la cual se apagarán todas las flechas de fuego del maligno (Ef. 6:16). ¡Maravillosa y hermosa, Madre y sierva de Dios! ¡Es maravilloso y maravilloso tener al Prestamista de todos como Su deudor! Todos somos deudores de Dios y Él se convierte en Tu deudor. El que dijo: Honra a tu padre y a tu madre (Éxo. 20:12), habiéndose dignado aceptar esto sobre sí mismo, tanto más observará su buena voluntad y su propio mandamiento hacia aquel que sirvió a su nacimiento voluntario, y glorificará divinamente a Aquel a quien llamó Madre sin marido, habiendo nacido él mismo sin padre. ¡Así será, así será! Las alabanzas que te traemos a Ti, morada santísima y maravillosa de Dios, no son palabras de elocuencia infructuosa, ni el fruto de la adulación y el servilismo mundanos; esta es una glorificación de Ti, el alabado y mamífero de Dios, que da a los mortales el comienzo de la existencia a través del nacimiento, como evidencia de la verdad real. Sin embargo, nosotros y las generaciones futuras no tendremos tiempo suficiente para complacerte adecuadamente, Madre del Rey de los siglos (1 Tim. 1:17), como dice en un solo lugar el Santo Profeta, inculcándonos tu incomprensibilidad: ¡cuán grande es la casa de Dios y cuán vasto es el lugar de su dominio! Él es grande y no tiene fin, alto e inconmensurable (Baruc 3:24-25). En verdad, esta palabra acerca de Tu grandeza es profética y verdaderamente no falsa: porque sólo Tú fuiste digno de llegar a ser como Dios en las obras de Dios. Sólo tú diste a luz a Dios en la carne, unigénito y coeternamente engendrado de Dios Padre. Así confiesan la verdad los que creen en la fe correcta. Finalmente, volvamos, sabios, al anciano Receptor de Dios y maestro piadoso (Simeón) y dejémoslo ir, habiendo recibido la divina absolución y habiéndonos dado la codiciada enseñanza sobre Dios; Continúemos la palabra, dirigiendo firmemente el camino hacia la meta prevista con la guía de lo alto, para no quedar completamente infructuosos e inútiles para lo que debemos hacer. Entonces, cuando el sacerdocio y la profecía fueron llamados a este evento sagrado y dos hombres justos llamados por Dios aparecieron ante este trono glorioso y virgen, es decir, Simeón y Ana, que representan las imágenes reales de las dos naciones (el anciano de Israel y la ley decadente, y la viuda de la iglesia viuda de los paganos): entonces el anciano, personificando la ley, pidió la absolución, y la viuda, personificando la Iglesia, presentó confesión y habló de Él a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén (Lucas 2,38), como todo esto, muy oportuno y sobrenatural dicho por ambos y correspondiente al rito sagrado, está recogido en la Escritura. Era apropiado, en verdad era apropiado que el anciano, que sabía lo que se decía en la ley: Oídlo, y el que no le escuche será cortado de su pueblo (Deuteronomio 18:15, 19), desear una liberación pacífica del liderazgo de la ley (porque sería un insulto y una insolencia si, en presencia y durante la conversación del rey, el escudero comenzara a decir lo contrario, y los oyentes comenzaran a escucharlo). También era necesario que la viuda, que había recibido regalos fuera de lo razonable, diera gracias solemnemente a Dios, para que lo que aquí se hiciera fuera conforme a la ley. Finalmente, es necesario explicar por qué, entre los tipos proféticos, que se muestra que tienen una estrecha relación con estas celebraciones extraordinarias, se dice que la casa estaba llena de incienso (humo); y esto no fue accidental, sino significativo debido a la voz tres veces santa, como dice el Profeta, a la que gritaban los habitantes del cielo (Is. 6:4). Si tú, sabio, prestas atención a lo que se dice, encontrarás la razón de ello. Oyendo, continúa el Profeta, oyendo oiréis, pero no entenderéis; y viendo, veréis, pero no veréis (Isaías 6:9; Hechos 28:26). Así, los judíos ingratos, habiendo visto los gloriosos milagros que Dios realizó en la tierra, según el himnista David (Sal. 46:9), - viendo señales continuas e incesantes tanto en las profundidades como en las alturas (Sal. 7:11), como predijo Isaías (¿y exactamente qué? - Una madre está por encima de la naturaleza y el nacimiento está por encima de la razón, una madre terrenal y un Hijo celestial, la extraordinaria Humanidad de Dios y la maternidad célibe, que podría ¿Ser más glorioso y asombroso entre las criaturas?) - habiendo visto todo esto, lo trataron como si no lo hubieran visto, cerrando los ojos y sin volverse para alabar; por tanto, la casa de la vanidad se llenó de su humo. En esta visión oyeron también, de pie sobre todo lo visible, a un anciano muy justo, varón digno de confianza, varón digno de imitar, varón inspirado, maestro de la ley, honrado con el sacerdocio, adornado con el don de profecía, que había prolongado su vida con la esperanza en Cristo y (hasta entonces) se había despojado de la deuda de la muerte, regocijándose, alabando, transformado en gozo, completamente fuera de sí mismo con maravillosa inspiración para Dios (2 Cor. 5:13), transformado. en Ángel mediante un cambio maravilloso, levantando acción de gracias desde la abundancia de gozo y proclamando luz para iluminación de los gentiles y gloria del pueblo de Israel (Lucas 2:32). Sin embargo, no quisieron escuchar lo que oyeron y era maravilloso para los mismos habitantes del cielo, por eso la casa de su vanidad se llenó de humo; y el humo es señal y evidencia de ira, como está escrito: De su ira salió humo, y de su boca un fuego consumidor (Salmo 17:9), y en otro lugar; y en un pueblo desobediente se encendió (fuego) de ira (Eclesiástico 16:7). Señalando esto, el Señor en San El Evangelio dice a los judíos: He aquí vuestra casa os queda desolada (Mat. 23:38), - y nuevamente: habiendo enviado sus tropas, el rey destruyó a sus asesinos y quemó su ciudad al fuego (Mateo 22:7). Estas son acciones de la incredulidad judía, contrarias a la doxología trinitaria. Mientras tanto, como los límites del universo entero fueron santificados, y la casa más grande de la Iglesia se llenó, como con el agua del mar rebosando en abundancia, con la gloria del Señor de la tres veces santa doxología (Isaías 6:3, 4), se cumplió sobre ellos lo anunciado: y con su fin se unió el comienzo de la profecía, que significaba, como dijo el Espíritu, el heraldo de la verdad, el futuro cambio desastroso con ellos en el ejemplo, en las siguientes palabras: (y fue) en el año en que murió el rey Uzías, vi al Señor (Isaías 6:1), donde se toma como modelo de todos los apóstatas al apóstata Uzías, de quien él es, por así decirlo, la cabeza, quien, por su imprudencia, recibió el castigo, según la definición Divina, impreso en su frente, como en una estatua de cobre, mostrando a todos esta recompensa por la repugnante maldad. Por lo tanto, el divinamente sabio vidente de lo que (ahora) está sucediendo, en contraste con el rechazo de la ingrata sinagoga, señaló a la agradecida Ana, cuyo mismo nombre significa la Iglesia, justificada por la gracia de Cristo Dios en el bautismo: porque (el nombre hebreo) Ana significa "gracia". Sin embargo, detengámonos aquí, como en un puerto, el barco cruzado de la palabra, después de haber armado adecuadamente las velas y hecho algunos saludos a la ciudad del gran Rey (Sal. 47:3; Mt. 5:35), junto con el pueblo de la Iglesia, como si permaneciéramos en espíritu y celebrando junto con los venerables padres y hermanos que allí se encontraban. Alégrate, ciudad del gran Rey, en la que se cumplieron los misterios de nuestra salvación. Alégrate, cielo terrenal, ciudad de Sión, por fin fiel al Señor (Isaías 1:26). Alégrate y resplandece, oh Jerusalén, porque ha llegado tu Luz (Isaías 60:1); Luz siempre presente, Luz eterna, Luz inmaterial, Luz consustancial a Dios Padre, Luz que existe en el Espíritu y en la que reside el Padre, Luz que ha iluminado los siglos, Luz que ha iluminado a los trascendentales y a los del mundo, Cristo nuestro Dios verdadero. Alégrate, ciudad santa y elegida del Señor, celebra con alegría tus fiestas, que ya no estarán sujetas a decadencia. Alégrate, ciudad felizísima, porque de ti se han proclamado cosas gloriosas (Sal. 87:3); tus sacerdotes se vestirán de salvación, y tus santos se regocijarán de alegría (Sal. 132:16), y tus pobres se saciarán de pan. Alégrate y alégrate, oh Jerusalén, porque el Señor reina en medio de ti (Isaías 12:6). El Señor, que entró en nuestra naturaleza con la Divinidad pura e inmaterial y se encarnó inexpresablemente desde el vientre virginal, el Señor que no estaba unido a nada más que la composición de Adán, engañado por la serpiente. No habiendo recibido a los ángeles (Heb. 2:16), que se apartaron del glorioso rango y estado que les había sido conferido al principio. El Señor mostró condescendencia, siendo Palabra de Dios, morando siempre con el Padre; y no para el llamado o restauración de demonios criminales que se han alejado de la Luz, como piensan los más perversos cómplices del maligno. Él vino al mundo. Pero, como dice el divino Pablo, habiendo aceptado la simiente de Abraham y por él todo el género humano, el Creador y Creador de todos inmutablemente se hizo humano, para que por su comunicación con nosotros y la unión de nosotros con Él, cesaría el acceso a nosotros del pecado, que poco a poco pierde su poder y desaparece, como cera del fuego divino, con el que el Salvador descendió a nuestra tierra (Lucas 12:49). Alégrate, oh Iglesia católica, situada en todo el universo, y triunfa con nosotros. No temáis, rebaño pequeño, las angustias del enemigo: porque el Padre se ha complacido en daros el reino (Lucas 12:32) y (el poder) de hollar el cuello de vuestros enemigos. Alegraos y alegraos, una vez sin hijos y estéril para la piedad, pero ahora teniendo muchos hijos de la fe (Isaías 54:1). Alegraos también vosotros, pueblo de Dios, linaje escogido, real sacerdocio, pueblo santo, pueblo tomado en herencia suya; proclama las perfecciones de Aquel que te llamó de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Pedro 2:9), glorifícale por su misericordia. Alégrate por siempre, nuestra alegría infinita. (Virgen Santísima); A Ti recurro nuevamente. Tú eres el principio, medio y fin de nuestra celebración; Tú eres la perla preciosa del reino, la verdadera grasa de todo sacrificio sagrado, el altar vivo del pan de vida. Alégrate, tesoro del amor de Dios; Alégrate, fuente del amor del Hijo por la humanidad; Alégrate, monte cubierto de sombra del Espíritu Santo (Habacuar 3:3). Brillaste, ansiada madre de la Luz del Sol (espiritual), con inaccesibles rayos de ardiente amor, dando a luz al fin (de los tiempos) al Nacido del principio, revelando el sacramento escondido e inefable, el Hijo del Padre invisible, Dador de la paz, que maravillosamente se humilló más que cualquier humillación. Por eso, te rogamos a Ti, excelentísima de todas y digna de honores y audacia maternales: acuérdate constantemente, Santísima Madre de Dios, de nosotros, que nos gloriamos de Ti y honramos con divinas alabanzas tu memoria siempre viva e imborrable. Y tú, venerado anciano Simeón, primer destinatario de nuestra piadosa confesión y predicador de la resurrección de los fieles, sé también intercesor de nuestra raza ante el Dios Salvador, a quien tuviste el honor de aceptar en tus brazos. Porque juntamente contigo glorificamos a Cristo, que gobierna la vida y la muerte, diciendo: "Tú eres la Luz verdadera de la Luz verdadera, el Dios verdadero del Dios verdadero, el único Señor antes de la encarnación y después de la encarnación gloriosa, Dios en sí mismo, y no por gracia, para nosotros (hecho) y un hombre perfecto, Rey en su esencia, sin tener rey encima de él, para nosotros y para nuestra salvación, que apareciste irreprensible y puro en forma de siervo. Siendo incorruptible, viniste para destruir la corrupción para para hacer todas las cosas incorruptibles. A Ti pertenece la gloria y el poder, la majestad y el esplendor por los siglos de los siglos. El Arca de la Alianza medía dos codos y medio de largo, un codo y medio de ancho y un codo y medio de alto. Éxodo. 25:10. Es decir, unos 5500 años después de la creación del mundo. En una ligera reducción. Ver Curs. Compl. Patrullo. Migne, serie graeca, vol. ХVIII, pág. 347; comparar composición prof. Evgraf Lovyagin - "San Metodio, obispo y mártir, padre de la Iglesia del siglo III. Colección completa de sus obras, traducidas del griego". San Petersburgo. 1877, países. 116–136. Quizás te interese: