Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

Der Herr des Gesetzes und die Propheten mussten alles nach seinem eigenen Gesetz tun und kein Übertreter, sondern ein Täter des Gesetzes sein und gleichzeitig den Anfang seiner Gnade mit dem Ende des Gesetzes verbinden. Deshalb gehorcht die Höchste des Gesetzes, die Mutter, dem Gesetz, und die Reinste hält den vierzigsten Tag, der für die Unreinen bestimmt ist; Wer frei vom Gesetz ist, gehorcht dem Gesetz, und es werden Opfergaben für den dargebracht, der uns geheiligt hat – ein Paar reiner Vögel, die als Zeichen der Unschuld kommen. Nachdem die Lade Gottes (die die Schuld gegenüber dem Gesetz des vierzigsten Tages nicht aus Pflicht, sondern aus Gnade zurückgezahlt hatte) aus den Haufen von Bethlehem auferstanden war, blieb sie auf den Bergen von Zion stehen. und sie empfing in den reinsten Tiefen, wie auf einem hohen Thron, den König aller, der die menschliche Natur übertraf, auf dem Thron mit Gott, dem Vater, und dem Sohn, untrennbar mit ihm verbunden, und präsentierte ihm dort das reinste Fleisch, das sie von ihr empfangen hatte. Die heilige Mutter betritt die Kirche, um ein dem Gesetz fremdes Wunder zu offenbaren, den ersehnten Sohn, der den Schoß der Jungfräulichkeit öffnete und die Schlüssel der Jungfräulichkeit nicht beschädigte, der über dem Gesetz steht und das Gesetz erfüllt, der vor der Geburt war und nach der Geburt erschien, von ihr über dem Naturgesetz inkarniert. Wer die Kirche überschreitet, betritt die Kirche, gekleidet mit doppelter Herrlichkeit, das heißt der Herrlichkeit reiner Jungfräulichkeit und unbeschreiblicher Zeugung, dem Segen des Gesetzes und der Heiligkeit der Gnade. Deshalb sagt der Seher: Und das Haus seiner Herrlichkeit wurde erfüllt, und die Seraphim standen um ihn herum und riefen einander zu und sprachen: Heilig, heilig, heilig, Herr der Heerscharen! die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit (Jes. 6,3). Der gesegnete Prophet Habakuk sang dasselbe wunderbar und sagte: „Inmitten zweier Lebewesen wirst du erkannt werden; wenn du im Sommer nahst, wirst du erkannt werden: wenn die Zeit gekommen ist, zu erscheinen“ (Habakk 3:2). Sehen Sie, wie klar der Geist spricht! Die Worte: Inmitten der beiden Lebewesen wirst du erkannt werden – bezeichnen die Überschattung seiner göttlichen Herrlichkeit, die unter dem Gesetz im Unzugänglichen (Allerheiligsten) über der Reinigung der Bundeslade, zwischen den Bildern der Cherubim, lag, wie Gott zu Mose sagt: Dort werde ich mich dir offenbaren (Ex 25,22). Und die Worte: „Wenn der Sommer naht, werdet ihr erkannt werden“, bezeichnen die herrliche Erkenntnis unseres unsichtbaren Erlösers Gott, wie der heilige Mönch Paulus an einer Stelle sagt: „Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn.“ Der von einer Frau geboren und dem Gesetz unterworfen wurde, um diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz stehen, damit wir als Söhne adoptiert werden können (Galater 4:4-5). Ist es notwendig, die folgenden Worte zu erklären: Wenn die Zeit gekommen ist, wird es Ihnen gezeigt? Sie werden, so heißt es, in der Kirche wie auf einem königlichen Sitz von der reinsten Mutter, die Sie geboren hat, in der Pracht Ihrer Inkarnation gezeigt. Um dies deutlicher zum Ausdruck zu bringen, rief der Prophet wie folgt aus: „Der Herr ist in seinem heiligen Kirche. Die ganze Erde bewege sich vor ihm“ (Psalm 10,3; 96,9). Und wahrlich, wenn der Prototyp Deiner Heiligkeit von Gott so geehrt würde, dass niemand außer den Priestern sich ihm nähern oder Zugang zu seiner Betrachtung haben könnte, da ein Vorhang den Eingang dort trennte und bewachte, was die Königin betrifft; Welche und wie große Verehrung sollte dann von uns, den Demütigsten, Dir zustehen, der wahren Königin, dem wahren beseelten Ärgernis des Gesetzgebers Gottes, der wahrlich ein geräumiger Himmel für den unaufhaltsamen Gott geworden ist? Denn als Du, Allerheiligster, der Welt als leuchtender Tag erschienst und die Sonne der Gerechtigkeit offenbartest, dann wurde die schreckliche Dunkelheit vertrieben, die Macht des Tyrannen wurde zerstört, der Tod wurde zerstört, die Hölle wurde gestürzt und alle Feindschaft verschwand vor der Welt, und zerstörerische Krankheiten zogen sich von der Erlösung zurück, die erschien, und das ganze Universum wurde mit dem Licht der reinen Wahrheit erfüllt. Als also nach den Worten des gerechten David der Gott der Götter in Zion erschien (Psalm 83,8) und der Glanz seiner Schönheit in Jerusalem erschien (Psalm 95,6) und das Licht mit Freude auf den Gerechten und aufrichtigen Herzens schien (Psalm 95,6). 96:11), dann beruft der Heiliger und Herr der Geheiligten durch den Heiligen Geist einen Lehrer und Diener des Gesetzes, um zu dienen und zu bezeugen, was erreicht wird. Deshalb beeilte sich Elder Simeon, die Gebrechlichkeit des Alters abzuwerfen und mit der Kraft der Hoffnung bekleidet, angesichts des Gesetzes dem Gesetzgeber, dem autokratischen Lehrer, dem Gott Abrahams, dem Beschützer Isaaks, dem Heiligen Israels, dem Mentor Moses zu begegnen, der versprach, ihm wie von hinten zu offenbaren (2. Mose 33:23). Die göttliche Inkarnation des Reichen in der Armut, des Ewigen in der Kindheit, des Unsichtbaren im Sichtbaren, des Unbegreiflichen im Begreiflichen, des Größten in einer kleinen Form, in der Kirche und im Himmel gelegen, auf dem königlichen Thron und auf dem Wagen der Cherubim sitzend, unaufhörlich im Tal und auf dem Berg verweilend, in der Gestalt eines Dieners und in der Gestalt Gottes des Vaters existierend, allen gehorchend und herrschend. Er war ganz erfüllt von Verlangen, ganz von Hoffnung, ganz von Freude, und er wurde nicht mehr er selbst, sondern derjenige, der das Objekt seiner Hoffnung war. Der Heilige Geist sagte es ihm, und noch bevor er in der Kirche ankam, bewunderte er, inspiriert von den Augen seines Geistes, als ob er bereits besäße, was er wollte. Von solchen Gefühlen angetrieben, steigt er schnell die Stufen hinauf und betritt den alten heiligen Kirche, aber ohne sich um die Kirche zu kümmern, öffnet er seine heiligen Arme für den Herrn der Kirche, indem er die folgenden Worte sagt und zusammen rezitiert, passend zum gewünschten Triumph: „Ich wünsche dir, Meister, Gott der Väter und Herr der Barmherzigkeit, der du mit deiner eigenen Herrlichkeit und Macht gewährt hast und für alle gesorgt hast, und durch die Barmherzigkeit der Herablassung uns gegenüber, als ob durch versöhnende Vermittlung, suche ich.“ Du, der Schöpfer von allem; ich sehne mich nach Dir, dem Erlöser der Welt; Du bist unser Gott, und Du bist der Gesetzgeber der Gesetze, und Du warst der erste Gott, und vor Dir gab es keinen anderen Gott, der von Gott dem Vater geboren wurde (Jes. 43:10), und nach Dir wird es keinen anderen Sohn des Vaters geben, des Einen Sohnes und gleich an Ehre: Dich zu kennen ist völlige Gerechtigkeit, und Deine Macht zu erkennen ist die Wurzel der Unsterblichkeit (Weisheit Sol. 15:3). Du bist der Eckstein für unsere Erlösung, kostbar und auserwählt (Jes. 28:16; 1. Petrus 2:6), der Zion vorhergesagt wurde; Alles ist dir untergeordnet, als der Schuldige, der alles aus dem Nichts geholt hat, der dem Unruhigen eine starke Struktur gibt, der hält und bewahrt, was geschaffen wurde, der Schöpfer verschiedener Geschöpfe, der alles mit seiner allmächtigen und weisen rechten Hand regiert, der alle Unordnung in Ordnung bringt und alle durch untrennbare Bande der Harmonie und des Friedens vereint. Durch Dich leben und bewegen wir uns und haben unser Sein (Apostelgeschichte 17:28); Darum, o Herr, mein Gott, werde ich Dich erhöhen, ich werde Deinen Namen preisen; denn Du hast Wunder getan, die Beschlüsse der alten Wahrheit (Jes. 25:1), gekleidet mit Herrlichkeit und Majestät (Ps. 104:1). Was ist für einen König wirklich prachtvoller als leuchtendes Purpur und ein leuchtendes Diadem? Oder was wäre majestätischer für den barmherzigen Gott der menschlichen Inkarnation, der mit seinen hellen Strahlen diejenigen erleuchtet, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen (Lukas 1:79)? Zu Recht nannten dich der zeitweilige König und dein Diener „König der Zeitalter“ und sagten: „Du bist schöner als die Menschensöhne“ (Ps. 45,2-3), als Gott und Mensch unter den Menschen. Denn bei deiner göttlichen Inkarnation hast du deine Lenden mit Gerechtigkeit umgürtet (Jes. 11,5), als ob in dir selbst die Wahrheit und die Wahrheit und die Freude aller sei. Freue dich also heute, o Himmel, mit mir, denn Gott hatte Mitleid mit seinem Volk; sprenge, o Wolken, Gerechtigkeit für die Welt (Jes. 45:8) und, o Grundfesten der Erde, verkünde den Frieden denen in der Hölle; die Auferstehung der Toten erschien; Möge auch die Erde denen, die auf ihr leben, Barmherzigkeit verkünden, denn ich bin voller Trost und überfließender Freude (2. Kor. 7,4), weil ich Dich, den Retter der Menschen, gesehen habe.“ Vereinige dich mit Umarmungen, mein Lieber, mit einem ursprünglichen Leben und lebe; Umarme, oh Gerechter, die Unverweslichkeit und werde erneuert; Das ist keine gewagte Sache; Zweifle nicht, Allerheiligster: Genieße, was du willst, mein Lieber, und bewundere, was dir gegeben wird, oder besser noch, wer sich selbst gibt; Lass dich, Ehrwürdigster, von der Sonne der Wahrheit erleuchten, die durch den reinen Spiegel des Fleisches scheint. Fürchte dich nicht vor der Bescheidenheit, fürchte dich nicht vor seiner Sanftmut, Allerseligster; Fürchte dich nicht vor der Demut und wundere dich nicht über seine Demütigung, du Ergebener; Halte dich bereitwillig an Ihn und zögere nicht, zu gehorchen. Was gesagt und vorgeschlagen wird, ist keine gewagte Sache; wehre dich nicht, Weiser. Das Feuer der Gnade meines Herrn brennt nicht, sondern erleuchtet, oh Gerechter. Lass dich, Lehrer des Gesetzes, vom Dornbusch (2. Mose 3,2) überzeugen, der mich in der Flamme symbolisierte, die ihn nicht verbrannte. Lassen Sie sich von der Tauhöhle (Dan 3,21) von der Wirksamkeit dieses Sakraments überzeugen. Darüber hinaus lehre dich mein Schoß, der das Unaufhaltsame enthielt, aus dem das unkörperliche Wort inkarniert wurde. Der Klang der Posaunen erschreckt diejenigen, die sich nähern, nicht mehr (Exod. 19,16), und der rauchende Berg flößt denen, die sich ihm nähern, keine Angst mehr ein, und das Gesetz bestraft nicht länger denjenigen, der ihn kühn berührt (2. Samuel 6,6): Denn was jetzt geschieht, ist ein Werk der Liebe zur Menschheit, was jetzt erscheint, ist ein Werk der Herablassung Gottes. Empfange mit Dankbarkeit Gott, der zu dir gekommen ist, denn er wird deine Sünden vernichten und deine Sünden reinigen. Möge die Reinigung (der ganzen) Welt in dir vorhergesagt werden; in dir und durch dich soll die gnadenvolle Rechtfertigung für die Nationen vorhergesagt werden. Du bist würdig, der lebensspendende Erstling zu sein. Haben Sie das Gesetz angewendet? - genieße auch die Gnade. Haben Sie genug vom Schreiben? - im Geiste erneuert werden. Zieh das Alte aus und zieh das Neue an. Ich glaube, Sie selbst wissen das nicht.“ Nach all dem nahm der gerechte Mann Mut und gehorchte der Ermahnung der Gottesmutter, die Gott für das Volk diente, den Alten der Tage im Säuglingsalter in die Arme eines alten Mannes (Dan. 7:13), segnete Gott und sagte: Jetzt lässt du deinen Diener, Meister, nach deinem Wort in Frieden frei: denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Nationen vorbereitet hast. Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre deines Volkes Israel (Lukas 2,29–32). „Ich habe von Dir unbeschwerte Freude empfangen: Nimm mich an, freue dich und verherrliche deine Barmherzigkeit, o Herr. Du hast mir Freude gegeben; ich gebe dir spirituelle Dankbarkeit. Ich habe die Kraft der Liebe Gottes kennengelernt: Denn für mich ist Gott, unerklärlich und unbestechlich aus dir geboren, Mensch geworden. Ich habe die unbeschreibliche Größe deiner Fürsorge für uns gekannt: denn du hast deinen eigenen Sohn gesandt, um uns zu helfen. Ich habe die Anweisung Salomos gelernt, der sagt: Liebe ist stark wie Tod (Hohelied. 8,6): Denn durch sie wird der Stachel des Todes gebrochen, durch sie werden die Toten das Leben sehen, durch sie wird der Tod seinen Tod erkennen, der seine Macht über uns verloren hat – durch ihn wird der Urheber des Bösen, die Schlange, gefangen genommen und gestürzt. Du hast uns, o Herr, Dein Heil gezeigt (Psalm 97,2) und uns das Wachstum des Friedens geschenkt, und wir werden nicht länger irren. Du hast uns offenbart, o Herr, dass Du, o Guter, Deine Diener nicht völlig verachtet und die Werke Deiner Hände nicht vergessen hast: Denn Du hast Mitleid mit unserer Not gehabt, indem Du Deine charakteristische und unerschöpfliche Barmherzigkeit reichlich über uns ausgegossen hast, indem Du unsere Erlösung durch Deinen einziggezeugten, unveränderlichen und wesensgleichen Sohn vollbracht hast und uns Deiner Größe und Güte für unwürdig erachtetest. Vertraue dem Diener den Nutzen und die Erlösung Deiner Diener an oder überlasse dem Diener die Versöhnung der Verbrecher mit Dir; aber durch das wesensgleiche Licht hast du denen Licht gegeben, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen (Jes. 9:2; 42:7; Lukas 1:79), damit sie in deinem Licht das Licht der Erkenntnis sehen können (Ps. 35:10), und durch den Herrn und Schöpfer hat es Dir gefallen, uns zur Unvergänglichkeit wiederherzustellen; und durch den, der uns aus dem süßen Paradies vertrieb, gewährte er uns eine Rückkehr ins Paradies; und durch Ihn, der die Macht hat, Sünden zu vergeben (Markus 2,10), hast Du die Handschrift über uns ausgelöscht (Kolosser 2,14); und durch Ihn, der mit Dir auf dem Thron sitzt und untrennbar mit Deiner göttlichen Natur verbunden ist, hast Du uns die Versöhnung mit Dir und den mutigen Zugang zu Dir gewährt, damit die Verheißung so vieler und so großer Wohltaten, bestätigt durch die Handschrift des höchsten Meisters und des wahren und souveränen Gottes, für diejenigen gewiss ist, die Barmherzigkeit und Gnade erhalten haben. Der Prophet sagte dies voraus, indem er sagte: Tritt nicht ein, niedrigerer Engel, sondern der Herr selbst hat sie gerettet: Er liebt sie und verschont sie; und sie nehmen sie an und erhöhen sie (Jes. 63:9). Und das alles geschieht nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben (Tit. 3:5) und nicht, weil wir Dich liebten (denn unser irdischer Vorfahre, dem das süße Leben des Himmels verliehen wurde, der Dein göttliches und rettendes Gebot verachtete, wurde als unwürdig dieser lebensspendenden Wohnung anerkannt und machte alle seine Nachkommen unglücklich, indem er ihm die zerstörerischen Früchte der Sünde übertrug), sondern Du selbst, Herr, hattest aus unaussprechlicher Liebe zu Deiner Schöpfung Erbarmen mit uns, und Er hatte Mitleid mit unserer Ablehnung und zeigte Mitleid mit unserer Verdorbenheit, um Erbarmen mit uns zu haben. Deshalb feiern wir, die Nachkommen Adams, weil der Schöpfer Adams freiwillig der neue Adam wurde und die Gunst des Herrn, unseres Gottes, über uns erschien (Psalm 89,17), so dass wir Gott von Angesicht zu Angesicht sahen und gerettet wurden. Deshalb, Herr, bitte ich Dich um Vergebung. Und ich sah deine Erlösung: Möge ich von der Last des schweren Schreibens befreit werden. Ich sah den ewigen und unersetzlichen König; Möge ich von sklavischen und schmerzhaften Fesseln befreit werden. Ich sah den Herrn von Natur aus und den Erlöser: Möge ich seiner freien Fesseln würdig sein. Befreie mich vom Joch der Verurteilung und unterwerfe mich dem Joch der Rechtfertigung. Befreie mich vom Joch des Fluches und der tödlichen Schrift (2. Kor. 3,6) und schließe mich der gesegneten Zahl derer an, die durch die Gnade dieses wahren, gleichberechtigten und gleichermaßen hilfreichen Sohnes Deiner Adoption angenommen wurden! 3:2) enthielt Gott, der dem Propheten erschien, wie er offenbart werden wollte. Der feste und unzerstörbare Stein, der die universelle Gnade und den Zaun vorwegnahm, die von Dir flossen, brachte aus seinen trockenen Tiefen reichlich rettende Medizin für die durstigen Menschen in der Wüste hervor (2. Mose 17,6). Und der Priesterstab (4. Mose 17,8), der unkultivierte Früchte hervorbrachte (Hebräer 9,4) – die Garantie für ein fortwährendes Priestertum – zeigte ein wahres Zeichen Deiner übernatürlichen Geburt. Was noch? Und hat sich der große Moses, der eine lange Zeit auf dem Berg verbracht hat, nicht die unbekannten Geheimnisse vorgestellt, die sich mit Dir, Reiner, in geheimnisvollen Prototypen über Dich abspielen? Nachdem er den Befehl erhalten hatte, die Arche nach dem Bild und Gleichnis zu bauen, erfüllte er den Befehl sorgfältig, obwohl vor ihrem Abstieg etwas Trauriges geschah (2. Mose 32,7), baute sie in der Größe von fünfeinhalb Ellen 108 und machte sie, indem er sie mit Cherubim bedeckte, zu einem Gefäß des Gesetzes, was Dich, Mutter Gottes, ganz deutlich vorwegnahm, die unbefleckt empfangen und am Ende unbeschreiblich einen unvergänglichen Fötus zur Welt gebracht hat fünfeinhalb Umdrehungen der Welt 109. Um Dir willen und um die makellose Annahme des Wortes des Fleisches von Dir durch Gott, das für immer, unverändert und untrennbar bei Ihm bleibt, und des goldenen Vorrats (Hebr 9,4) als wahres Vorbild von Dir, das unveränderliche und beständige Manna in sich behalten hat, das sich sonst an einem Tag verändert und verdorben hätte. Und der Prophet Elia wurde als Seher und Konkurrent Deiner Reinheit durch das Wirken des Geistes mit einer Krone feuriger Erscheinung geschmückt (2. Könige 2,11), die durch göttlichen Willen über den Tod gesetzt wurde. Und sein Nachfolger Elisha, der von einem weisen Lehrer unterrichtet wurde und Dich, den Du noch nicht existiert hatte, als ob er bereits anwesend wäre, vorwegnahm, leistete den Bedürftigen auf übernatürliche Weise Hilfe mit Zeichen (zukünftiger) Wahrheiten, entweder durch einen neuen Becher mit Heilsalz, der ungesundes Wasser korrigiert, als Zeichen der Wiederherstellung der Welt durch das an Dir vollbrachte Sakrament, dann mit ungesäuertem Mehl, einem Prototyp (Deiner) kernlosen Geburt, der die tödliche Bitterkeit in der Nahrung zerstört, dann durch Übernatürliches Taten im Jordan, die über natürliche Taten hinausgehen, und kündigen damit den Abstieg unseres Herrn in die Hölle und die wundersame Befreiung derer an, die im Verderben sind (2. Könige 4,20-41; 8,10). Denn alles gab nach und unterwarf sich und wurde von Deinem göttlichen Bild überwältigt. Aber warum sollte ich meine Rede zu weit ausbreiten und ihren Fluss durch verschiedene Transformationen verzögern, wenn vor unseren Augen die Wahrheit liegt, die an Dir vollbracht wurde und die man am besten und nützlichsten genießen kann? Ich lasse also spirituelle Geschichten und Wunder von Heiligen aller Generationen zurück und wende mich bei dieser gegenwärtigen Feier an Dich, oh Denkwürdigster. Gesegnet bist du, allgesegnet und allbegehrenswert! Dein gnädigster Name, Mutter Gottes und Erleuchterin der Gläubigen, ist erfüllt von den Segnungen des Herrn. Du umarmst sozusagen das Unveräußerliche; Du bist eine Wurzel der schönsten Farbe (Jes. 11:1). Mutter des Schöpfers, Ernährerin des Ernährers, die den Allmächtigen in sich trägt und Ihn trägt, der alles im Wort hält (Hebräer 1,3). Du bist das Tor des kommenden Gottes nach dem Fleisch, die Zange der reinigenden Kohle (Jes. 6,6), das kleine Gefäß, das alles in seiner Tiefe enthält, die Vliese des unfassbaren Taus (Richter 6,37), der Leben spendende, den David begehrte (2. Samuel 23,15), der Brunnen von Bethlehem, aus dem der Trank der Unsterblichkeit floss. - Reinigung (Bsp. 25:17), aus dem Gott den Menschen in Menschengestalt erschien, ist das reine Gewand dessen, der sich wie ein Gewand in Licht kleidet (Ps 103:2); Du hast demjenigen, der nichts brauchte, Fleisch gegeben, das er nicht hatte, damit er, der Allmächtige, werden konnte, was er zu werden geruhte. Was gibt es Herrlicheres als das? Was ist höher als das? Er, der Himmel und Erde erfüllt (Jer. 23,24), dem alle Dinge gehören, brauchte Dich: Denn Du hast Gott Fleisch gegeben, das Er nicht hatte, Du hast den Allmächtigen in die prächtige, volle Rüstung aus Fleisch gekleidet, durch die Er für mich sichtbar und zugänglich wurde, und ich kann mich Ihm nähern und Ihn ansehen, und durch die alle feurigen Pfeile des Bösen gelöscht werden (Eph. 6,16). Wunderbar und schön, Mutter und Dienerin Gottes! Es ist wunderbar und wunderbar, den Kreditgeber von allem als Seinen Schuldner zu haben! Wir sind alle Schuldner Gottes, und Er wird Ihr Schuldner. Er, der sagte: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Exod. 20:12), nachdem er sich geruht hat, dies auf sich zu nehmen, wird er umso mehr seinen guten Willen und sein eigenes Gebot gegenüber dem befolgen, der seiner freiwilligen Geburt gedient hat, und wird denjenigen göttlich verherrlichen, den er Mutter ohne Ehemann nannte, da er selbst ohne Vater geboren wurde. So wird es sein, es wird sein! Die Lobpreisungen, die wir Dir entgegenbringen, der heiligsten und wundersamsten Wohnstätte Gottes, sind nicht die Worte fruchtloser Beredsamkeit und nicht die Frucht weltlicher Schmeichelei und Unterwürfigkeit – dies ist eine Verherrlichung von Dir, dem von Gott gepriesenen und Säugetier Gottes, der den Sterblichen den Anfang der Existenz durch die Geburt gibt, als Beweis der wahren Wahrheit. Allerdings werden wir und künftige Generationen nicht genug Zeit haben, Dir, Mutter des Königs der Zeitalter, gebührend zu gefallen (1. Tim. 1,17), wie der Heilige Prophet an einer Stelle sagt und uns Dein Unverständlichkeit einflößt: Wie groß ist das Haus Gottes und wie weit ist der Ort seiner Herrschaft! Er ist groß und hat kein Ende, hoch und unermesslich (Baruch 3:24–25). In Wahrheit ist dieses Wort über Deine Größe prophetisch und wahrlich nicht falsch: Denn Du allein warst würdig, in den Werken Gottes wie Gott zu werden. Du allein hast Gott im Fleisch geboren, der einziggezeugte und mitewig gezeugte Gottvater. So bekennen diejenigen, die an den richtigen Glauben glauben, die Wahrheit. Wenden wir uns schließlich, weise Männer, an den älteren Gottesempfänger und frommen Lehrer (Simeon) und lassen ihn gehen, nachdem er die göttliche Absolution erhalten und uns die begehrte Lehre über Gott gegeben hat; Lasst uns selbst das Wort fortsetzen und den Weg mit der Führung von oben stetig auf das beabsichtigte Ziel richten, damit wir für das, was wir tun sollten, nicht völlig fruchtlos und nutzlos bleiben. Als also das Priestertum und die Prophezeiung zu diesem heiligen Ereignis aufgerufen wurden und zwei von Gott benannte gerechte Männer vor diesem herrlichen und jungfräulichen Thron erschienen, nämlich Simeon und Anna, die die tatsächlichen Bilder der beiden Nationen darstellten (der Älteste Israels und des verfallenen Gesetzes und die Witwe der verwitweten Kirche der Heiden), bat der Älteste, der das Gesetz verkörperte, um Absolution, und die Witwe, die die Kirche verkörperte, legte die Beichte ab und sprach über ihn an alle, die in Jerusalem auf Erlösung warteten (Lukas 2,38), wie dies alles, was von beiden auf sehr zeitgemäße und übernatürliche Weise gesagt wurde und dem heiligen Ritus entspricht, in der Heiligen Schrift dargelegt ist. Es war richtig, in Wahrheit war es richtig, dass der Älteste, der wusste, was im Gesetz gesagt wurde: Höre ihn, und wer nicht auf ihn hört, wird aus seinem Volk ausgerottet werden (Deut. 18:15, 19), eine friedliche Befreiung von der Führung des Gesetzes zu wünschen (denn es wäre eine Beleidigung und Unverschämtheit, wenn der Waffenträger in Gegenwart und während des Gesprächs des Königs anfing, das Gegenteil zu sagen, und die Zuhörer begannen, ihm zuzuhören). Es war auch notwendig, dass die Witwe, die übernatürliche Gaben erhalten hatte, Gott feierlich dankte, damit das, was hier getan wurde, mit dem Gesetz übereinstimmte. Abschließend muss erklärt werden, warum unter den prophetischen Typen, die nachweislich einen engen Bezug zu diesen außergewöhnlichen Feierlichkeiten haben, gesagt wird, dass das Haus mit Weihrauch (Rauch) gefüllt war; und dies war kein Zufall, sondern bedeutsam aufgrund der dreimal heiligen Stimme, nach der die Bewohner des Himmels riefen, wie der Prophet sagt (Jes. 6,4). Wenn Sie, kluger Mensch, darauf achten, was Ihnen gesagt wird, werden Sie den Grund dafür finden. Durch das Hören, fährt der Prophet fort, werdet ihr durch das Hören hören, aber nicht verstehen; und durch das Sehen werdet ihr sehen, aber nicht sehen (Jes. 6:9; Apostelgeschichte 28:26). Nachdem die undankbaren Juden die herrlichen Wunder gesehen hatten, die Gott auf Erden vollbrachte, so der Hymnist David (Psalm 46,9), sahen sie kontinuierliche und unaufhörliche Zeichen sowohl in der Tiefe als auch in der Höhe (Psalm 7,11), wie Jesaja vorhergesagt hatte (und was genau? - Eine Mutter steht über der Natur und die Geburt steht über der Vernunft, eine irdische Mutter und ein himmlischer Sohn, die außergewöhnliche Menschheit Gottes und die zölibatäre Geburt, Welches könnte unter den Geschöpfen herrlicher und erstaunlicher sein?) - Nachdem sie das alles gesehen hatten, behandelten sie es, als hätten sie es nicht gesehen, schlossen ihre Augen und wandten sich nicht dem Lob zu; darum war das Haus der Eitelkeit mit ihrem Rauch erfüllt. In dieser Vision hörten sie auch, über allem, was sichtbar war, einen äußerst gerechten Ältesten, einen vertrauenswürdigen Mann, einen Mann, der Nachahmung verdiente, einen inspirierten Mann, einen Lehrer des Gesetzes, geehrt durch das Priestertum, geschmückt mit der Gabe der Weissagung, der sein Leben in der Hoffnung auf Christus verlängert und (bisher) die Schuld des Todes beiseite gelegt hatte, jubelnd, lobend, verwandelt in Freude, ganz aus sich heraus mit wunderbarer Inspiration für Gott (2 Kor. 5,13), durch eine wunderbare Veränderung in einen Engel verwandelt, der aus der Fülle der Freude Dankbarkeit erweckt und Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre des Volkes Israel verkündet (Lukas 2,32). Sie wollten jedoch nicht auf das hören, was sie hörten und was für die Bewohner des Himmels selbst wunderbar war, deshalb war das Haus ihrer Eitelkeit voller Rauch; und Rauch ist ein Zeichen und Beweis des Zorns, wie geschrieben steht: „Rauch stieg aus seinem Zorn auf und aus seinem Mund ein verzehrendes Feuer“ (Psalm 17,9) und an einem anderen Ort: Und in einem ungehorsamen Volk wurde das (Feuer) des Zorns entzündet (Sirach 16,7). Darauf hinweisend sagt der Herr in St. Das Evangelium sagt zu den Juden: Siehe, euer Haus ist euch wüst überlassen (Mt. 23:38), - und noch einmal: Nachdem der König seine Truppen geschickt hatte, tötete er ihre Mörder und verbrannte ihre Stadt mit Feuer (Matthäus 22:7). Dies sind die Handlungen des jüdischen Unglaubens, im Gegensatz zur trinitarischen Doxologie. In der Zwischenzeit wurden die Grenzen des gesamten Universums geheiligt und das größte Haus der Kirche wie mit dem überfließenden Wasser des Meeres mit der Herrlichkeit des Herrn aus der dreimal heiligen Doxologie (Jes. 6:3, 4) erfüllt, was über sie angekündigt wurde: und mit ihrem Ende war der Beginn der Prophezeiung verbunden, die, wie der Geist, der Verkünder der Wahrheit, sagte, die zukünftige katastrophale Veränderung mit ihnen in der Welt bedeutete Beispiel mit folgenden Worten: (Und es geschah) in dem Jahr, in dem König Usija starb, sah ich den Herrn (Jes. 6,1), wo der Abtrünnige Usija als Vorbild für alle Abtrünnigen genommen wird, von denen er sozusagen das Haupt ist, der für seine Rücksichtslosigkeit nach göttlicher Definition eine Strafe erhielt, die wie auf einer Kupferstatue auf seiner Stirn eingeprägt war und jedem diese Belohnung für abscheuliche Bosheit zeigte. Deshalb verwies der göttlich weise Seher dessen, was (jetzt) ​​geschieht, im Gegensatz zur Ablehnung der undankbaren Synagoge auf die dankbare Anna, deren Name schon die Kirche bedeutet, gerechtfertigt durch die Gnade Christi Gottes in der Taufe: denn (der hebräische Name) Anna bedeutet „Gnade“. Aber lasst uns hier wie in einem Hafen anhalten, das Kreuzfahrerschiff des Wortes, nachdem wir die Segel richtig gehisst und ein paar Grüße an die Stadt des großen Königs gerichtet haben (Psalm 47,3; Matthäus 5,35), zusammen mit dem Volk der Kirche, als ob wir im Geiste bleiben und gemeinsam mit den ehrwürdigen Vätern und Brüdern feiern würden, die dort waren. Freue dich, Stadt des großen Königs, in der die Geheimnisse unserer Erlösung vollendet wurden. Freue dich, irdischer Himmel, Stadt Zion, endlich treu dem Herrn (Jes. 1,26). Freue dich und leuchte, o Jerusalem, denn dein Licht ist gekommen (Jes. 60:1); Allgegenwärtiges Licht, ewiges Licht, immaterielles Licht, mit Gott dem Vater wesensgleiches Licht, Licht, das im Geist existiert und in dem der Vater wohnt, Licht, das die Zeitalter erleuchtet hat, Licht, das das Transzendente und die Menschen in der Welt erleuchtet hat, Christus, unser wahrer Gott. Freue dich, heilige und vom Herrn auserwählte Stadt, feiere deine Feiertage mit Freude, die nicht länger dem Verfall unterliegen werden. Freue dich, du glücklichste Stadt! Denn Herrlichkeit ist über dich verkündet worden (Psalm 87,3); Deine Priester werden mit Erlösung bekleidet sein, und Deine Heiligen werden sich freuen (Psalm 132,16), und Deine Armen werden mit Brot gesättigt sein. Freue dich und freue dich, Jerusalem, denn der Herr regiert in deiner Mitte (Jes 12,6). Der Herr, der mit reiner und immaterieller Göttlichkeit in unsere Natur eingetreten ist und unaussprechlich vom jungfräulichen Schoß inkarniert war, der Herr, der mit nichts anderem als der Zusammensetzung Adams verbunden war, wurde von der Schlange getäuscht. Da sie keine Engel empfangen hatten (Hebräer 2,16), fielen sie von dem glorreichen Rang und Status ab, der ihnen zu Beginn verliehen worden war. Der Herr zeigte Herablassung, da er das Wort Gottes war und immer beim Vater blieb; und nicht für die Berufung oder Wiederherstellung krimineller Dämonen, die vom Licht abgefallen sind, wie die bösesten Komplizen des Bösen denken. Er kam auf die Welt. Aber wie der göttliche Paulus sagt, wurde der Schöpfer und Schöpfer aller Menschen, nachdem er den Samen Abrahams und durch ihn die gesamte Menschheit angenommen hatte, unveränderlich Mensch, so dass durch seine Kommunikation mit uns und die Vereinigung von uns mit ihm der Zugang der Sünde zu uns, die nach und nach ihre Macht verliert und verschwindet, wie Wachs aus dem göttlichen Feuer, das der Erretter auf unsere Erde herabkam, aufhören würde (Lukas 12,49). Freue dich, katholische Kirche im ganzen Universum, und triumphiere mit uns. Fürchte dich nicht, kleine Herde, vor den Nöten des Feindes: Denn es hat dem Vater gefallen, dir das Königreich zu geben (Lukas 12:32) und (die Macht), deinen Feinden auf den Hals zu treten. Freue dich und sei froh, einst kinderlos und unfruchtbar für die Frömmigkeit, jetzt aber mit vielen Kindern des Glaubens (Jes. 54:1). Freut euch auch ihr, Volk Gottes, auserwähltes Geschlecht, königliches Priestertum, heiliges Volk, Volk, das als sein Erbe angenommen wurde; Verkünde die Vollkommenheit dessen, der dich aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat (1. Petrus 2,9), und verherrliche ihn für seine Barmherzigkeit. Freue dich für immer, unsere endlose Freude. (Heilige Jungfrau); Ich wende mich wieder an Dich. Sie sind der Anfang, die Mitte und das Ende unserer Feier; Du bist die kostbare Perle des Königreichs, das wahre Fett jedes heiligen Opfers, der lebendige Altar des Brotes des Lebens. Freue dich, Schatz der Liebe Gottes; Freue dich, Quelle der Liebe des Sohnes zur Menschheit; Freue dich, überschatteter Berg des Heiligen Geistes (Habakk 3:3). Du hast geleuchtet, der ersehnte Vater des Lichts der (spirituellen) Sonne, mit unzugänglichen Strahlen feuriger Liebe, indem du am Ende (der Zeit) den geboren hast, der von Anfang an geboren wurde, und das verborgene und unaussprechliche Sakrament offenbart hast, den Sohn des unsichtbaren Vaters, des Friedensgebers, der sich auf wunderbare Weise mehr als jede Demütigung erniedrigte. Deshalb beten wir zu Dir, dem Allerbesten und mütterlichen Ehren und Kühnheit Verdienenden: Denke ständig an uns, Allheilige Mutter Gottes, die wir Dich rühmen und Dein ewig lebendiges und unauslöschliches Andenken mit göttlichem Lob ehren. Und du, ehrwürdiger Ältester Simeon, der erste Empfänger unseres frommen Bekenntnisses und Prediger der Auferstehung der Gläubigen, sei auch ein Fürsprecher für unser Geschlecht vor dem Erlösergott, den du mit der Ehre in deine Arme nehmen durftest. Denn gemeinsam mit dir verherrlichen wir Christus, der über Leben und Tod herrscht, indem wir sagen: „Du bist das wahre Licht aus dem wahren Licht, der wahre Gott aus dem wahren Gott, der einzige Herr vor der Menschwerdung und nach der glorreichen Menschwerdung, Gott in sich selbst und nicht aus Gnade, für uns (geschaffen) und ein vollkommener Mensch, König in seinem Wesen, der keinen König über sich hat, für uns und unser Heil, der tadellos und rein in der Gestalt eines Dieners erschien. Unbestechlich sein, Du bist gekommen, um die Korruption zu zerstören, um alle Dinge unvergänglich zu machen. Dir gehören Ruhm und Macht, Majestät und Pracht für immer und ewig. Die Bundeslade war zweieinhalb Ellen lang, eineinhalb Ellen breit und eineinhalb Ellen hoch. Exodus. 25:10. Das heißt, etwa 5500 Jahre nach der Erschaffung der Welt. In leichter Reduzierung. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. ХVIII, S. 347; Vergleiche Komposition Prof. Evgraf Lovyagin – „Heiliger Methodius, Bischof und Märtyrer, Vater der Kirche des 3. Jahrhunderts. Vollständige Sammlung seiner Werke, übersetzt aus dem Griechischen.“ St. Petersburg. 1877, Länder. 116–136. Sie könnten interessiert sein an: