Поучение в день Святого Богоявления. Из древнего сборника (XVII в.). – „Статир»

Той, Хто знає число зірок небесних і всім їм дає імена, Кому відома кількість піщинок у морі та краплею в дощі, Хто поклав межу воді та підстави суші, Хто повідомив небу – красу, сонцю – світло, Хто спрямовує рухи вітрів, і встановив порядок часів та літ, – Творець віків і всякого дихання. Пречистий і безгрішний нині просить хрещення та очищення. Кому зі страхом чекають Ангели, Архангели і всі небесні Сили, - схиляє главу під тлінну руку, і від раба Свого просить хрещення, щоб у водах потопити гріхи всього світу. Про це ясно розповідає нам Євангеліє від Матвія в шостому зачалі. Під час він прийде Ісус від Галілеї на Йордан до Івана хреститися від нього. Іоанн же забороняв Йому, говорячи: я вимагаю Тобою хреститися, і чи Ти прийдеш до мене (Матв. 3:13–14)? Це нове обряд, Христолюбці, перевищує всякий розум і слово. Той, хто живе у світлі неприступному, Світло світліше всякого світла, намагається прийняти хрещення. По правді, це велика і невимовна таємниця, повна радості та веселощів, видовище, гідне здивування! Іоанн узяв себе грішників; але, побачивши Безгрішного, затремтів, злякався і дивувався: як це Владика прийшов до раба, Бог – до людини, Всевишній – до нікчемного, Зодчий – до глини, Небесний – до земного, Сонце – до денниці, Море – до струмка, Цар – до воїна, Сар – до воїна, – до очищуваного, Дозволитель гріхів – до проповідника покаяння, Безсмертний – до смертного, Творець – до тварі! О, таємниця чудова! О, дар несповідний! Іоанн заперечує, Ангели благоговіють, небеса відкриваються, голос Отця чується, Дух Святий сходить, Йордан готує струмені, щоб прийняти неприродний Вогонь і освятитися від того, хто очищає все. Владика наказує рабові, Іоанн заперечується. Дізнавшись Владику, він вигукнув: ось Агнець Божий вземляй гріхи світу (Ін. 1:20), - Агнець Божий непорочний і чистий, про Якого провіщали древні пророки, Якого бачив в образі свого загартованого сина Авраам. А коли Іван побачив Його, що йде до хрещення, то з жахом заволав: «Чи ти йдеш до мене? Не смію я, сіно, доторкнутися до Вогню: не смію і, брехання, наблизитися до Джерела життя. Я прошу у Тебе очищення, я потребую хрищення від Тебе. Освяти мене та води». Ось – раб благоговійний і смиренний! Хоча він і бачив Владику свого в образі людини, однак пізнав у Ньому істинного Бога. Господь же, відповідаючи Своєму рабові, наказує йому сміливо виконати необхідне. «Правду говорив ти, Іване, що тобі слід було б прийняти від Мене освячення та хрещення. Але залиши нині, та виконаю всяку правду, провіщу істину, - не тільки словами, а й ділом. Залиш Свій опір, не суперечи Моїй волі. Ти не знаєш, що Мені відомо. Я тому і прийшов, що хочу виконати все – і старе відсторонити, і нове ухвалити хрещенням Моїм освятити води і обмити гріхи людські, знищити прокляття і дати благословення, скрушити главу змія у водах і дарувати хрещеним усиновлення Богу, звільнити їх віруючим шлях до неба. І тому залиши нині; ти не бачиш того, що Я бачу: ти не знаєш, що тут стоїть ворог-диявол. Замовкни, замовкни, щоб він не почув. Я прийшов, щоб зруйнувати силу його. Тому й не з'явився Я на землі, як Бог, але зодягнувся вашим тілом, щоб диявол не відбіг від Мене. Я закинув невід для лову: дивись, не віджени лову; Мені належить боротьба: Я женуся за здобиччю. Отже, залиши нині. Настане час, коли ти будеш проповідувати про Мене, і люди впізнають у Мені істинного Бога, співзначне Отцю Слово. Але тепер Мені має показати смирення і прийняти від тебе хрещення. А потім і ти отримаєш від Мене шукане і хрестишся Духом Святим. Нині залиши: бо бо годиться нам виконати всяку правду»! Тоді доброчесний раб залишив заперечення і виконав волю Владики. І хрестився Ісус, що вийде від води: і оце відверзшись Йому небеса, і вигляд Божого Духа, що сходить як голуба і прийде на Нього. І це голос з небес, говорячи: Це Син Мій улюблений, про Нього благоволих (Матв. 3:16–17). По правді, коханий, нині відкрилася невимовна таємниця, ясне вказівка ​​незбагненного явища. Єдиний вказується трьома: Бог від Бога, людина від людини (Матері), Невидимий і Незбагненний нині ясно є: Отець свідчить про Нього голосом, Дух Святий – сходженням, Іоанн – вказівкою. Батько каже: цей є Син Мій коханий, насамперед народжений. Дух Святий, зійшовши, ясно вказує Цього коханого Отця Сина і знищує всякий сумнів у тих, хто мав бути, що Хрещений – більш хрестив. Іван показує людство Христове словами: ось Агнець Божий; а коли каже: Земляй гріхи світу, то оголошує Божество Його: бо хто може залишати гріхи, крім Бога? Іван як би так каже: «Ось, Царю мій і Владика і Господь іде за мною для нашого спасіння. Він був переді мною, Він раніше за Авраама і перед усіма віками. Він хрестить вас Духом Святим, очистить скверну душ ваших, просвітить уста ваші світлом Духа Святого, і освятить вас і пожесть гріхи ваші вогнем Божества Свого». О, чудове видовище! О, жахливе бачення! Річка тече; Іоан стоїть при струменях; Ісус Христос виходить із води. О, свячені руки! Який розділ тримати ви спромоглися! О, струменя, на яке вживання стали в нагоді ви! Ви омиваєте Бога, очищаючись від Нього, а через вас і вся природа води отримує освячення! О, священна річка Йордан! Ти – Божа купіль; ти славніший від усіх морів, річок, озер, джерел і самого океану: Ти не з раю виходиш, але Самого Насадителя раю обіймеш і Пречистого омиваєш. Ми ж, улюблені, співаємо і прославимо цей великий і освічений день, коли з'явилася благодать Божа, спасительна всім людям, – коли ми отримали великі і невимовні дари, навчилися співати славу Пресвятої Трійці, здобули віру істинну в Отця і Сина і Духа Святого. Нині ми усиновлені Богу і отримали спадщину небесну, відродилися з тління в нетління; ми, земні, обожені, - занепалі відновлені; нині ми звільнилися від прокляття, уникнули вічної смерті, дозволилися від кайданів гріховних, врятувалися від потопу геєнського, після бур та напастей досягли спокою і очистилися від первородної скверни. Зрозуміємо, браття, силу та нашого Хрещення. Хрещення є просвітлення душі, зміна життя, допомога немочі нашої, відкладення плотських справ, спадщина Духа, спілкування Слову, виправлення будівлі, потоплення гріха, причастя світла, розганяння темряви. Хрещення є колісниця до Бога, супутність Христа, утвердження віри, удосконалення розуму, ключ царства небесного, знищення рабства, дозвіл уз. Хрещення є дар благодатний, мати духовна, що народжує нас у життя вічне, лазня пакибуття, що омиває нас від воякої скверни і від ганьби сатанинського. Хрещення є помазання Духом, одяг боготканий, друк охорони, знак володарювання. Йому радіють на небесах, Його славлять Ангели, воно – образ тамтешнього блаженства. Хрещення є даром Божим безповоротним, сила Божественна; немає гріха, - жодного ні, який не відійшов би і не поступився цьому дару. Тепер ти, християнин, дізнався про силу таїнства хрещення. Ти чув, які дари отримуєш у купелі хрещення. Отже, віддай Богові відповідною їм вдячністю, – покажи віру праву, життя чисте, любов від щирого серця. Згадай свої обітниці, дані в хрещенні. Якщо ти обіцяєш що-небудь і людині, покликавши Бога в свідки, то неодмінно маєш виконати обіцянку: тим більше священні обітниці, дані Самому Богу, страшному Судді, що знає все таємне і потаємне, - обітниці, дані при багатьох свідках, у присутності Ангелів і Архангелів, при єреї. Ти тільки ще дав одну обіцянку, - а Бог уже дав тобі Свій дар, не вимагаючи одразу від тебе нічого. І тому молю тебе: Будь вірний обітниці і послужи Йому чистим і безгрішним життям, перебувай у мирі з ближніми та доброзичливості до всіх. Без цього ніхто не може догодити Господу нашому Ісусу Христу і не побачить Його слави. І тому міцно зберігатимемо і дотримуватимемося обітниць, дані нами Богу, щоб над нами не виповнилося сказане: «Піс, що обертається на свою блювотину, і свиня, що зневажає перли» (Матф. 7:6; 2Петр. 2:22). Бо нині є між нами багато таких, які тільки на ім'я – християни, а життя християнського в них і сліду немає. Святе хрещення ці люди ні на що звинувачують, великим даром Божим нехтують, свої обітниці забули і, від чого зреклися хрещення, саме роблять тепер. Залишивши синівство Боже, вони віддали себе в бісівську службу; обплювали сатану, а тепер самі йдуть до нього в рабство. Таким чином, вони самі поглумилися над своїми обітницями, добровільно відступили від вічної правди – Христа, знехтували великими дарами Його. Але послухай, невдячна людина! Адже ти гірший від тварі і нерозумніший за безсловесних. Віл знає свого господаря та осел – ясла пана свого; а ти не знаєш Господа свого і такого великого Благодійника. Він врятував тебе від полону бісівського, звільнив тебе від рабства ворогові, вивів із темряви гріха, очистив від скверни сатанинської. Господь зробив тебе сином Собі, помазав тебе, як царя, святим оливою. А ти відкинув дари Його, знехтував благодіяння Його, полюбив сатанінський обман більше, ніж Бога; ти вибрав замість світла темряву, замість життя – вічну смерть; замість царства небесного – геєну, темний рів пекельний і замість співжиття та веселощів з Ангелами ти захотів мучитися з демонами і дивитися на їхні мерзенні обличчя. О, суєтна людина! О, худа і найменша тварюка! Послухай: не я кажу тобі, але блаженний Павло: волею, що грішить нам після сприйняття розуму істини, тому про гріси не знаходиться жертва: страшно ж якесь сподівання суду, і вогню ревнощі пояснити того, хто хоче супротивні (Євр. 10:26, 27). І Сам Спаситель, надавши нам стільки благодіянь, сказав: раб ведучий волю пана свого, і не створивши з волі його, бієн буде багато (Лук. 12:17). А преладний учитель, св. Золотоуст каже, що «дерева, які не виробляють властивого їм плоду, вириваються з коренем і спалюються». Зрозумій же, божевільна людина, що це сказано про тебе. Ти – дерево, насаджене під час виходу вод св. хрещення, ти посаджений у винограднику Божому в небесному квітнику, щоб приносити добрі плоди; а ти став терниною, марною травою, - і чекає на тебе вогонь геєнський! Ти ж і не думаєш про це. О, невдячна людина! Яке багатство ти втратив через гріх! Твоє ім'я було записано в книзі життя, як ім'я правовірного сина; навіщо ж ти згладив його звідти своїм безбожністю? Навіщо після голубини прийняв змію, – після Духа Божого – дух лукавий? Коханий! Ти отримав великий дар, – відродився згори, вступив у союз із Богом: збережи ж духовний одяг хрещення чистим від гріха, не згни його скверною розпусти, не втратий усиновлення Богу. Якщо втратиш, то вже тобі немає другого хрещення, воно заборонено апостолами і свв. Батьками. Вдруге вже не помре за тебе Христос. Одного разу помер Христос Господь, одного разу воскрес. Одного разу ти прийняв хрещення, іншого не буде, хоч і залишено тобі покаяння. Хрещення дав тобі Христос, за благодаттю Своєю, даремно. Якщо втратиш плоди його, то вже багато буде потрібно від тебе праці, багато тяжких подвигів, багато гірких сліз, зітхань, плачу, умертвлення плоті, томлення, пильнування, поклонів. Набагато краще легкою помірністю зберегти придбані дари, ніж повертати їх тяжкою працею. Отже, браття, збережемо наші обітниці, дані Господу Богу нашому. Виконаємо волю Його на землі, щоб отримати з рук Його вінець слави на небі, наслідувати життя вічне і блаженне царство. Цього царства сподоби нас, вірних рабів Твоїх, Христе Боже наш, благодаттю Своєї людинолюбства. Амінь 106 . "Російський проповідник сімнадцятого століття і кілька статей з його творів - "Статир". Видання протоієрея І. Яхонтова. С.-Петербург, 1883 р., країн. 39-45." Вам може бути цікаво: