Поучение в день Святого Богоявления. Из древнего сборника (XVII в.). – „Статир»

Ten, kdo zná počet nebeských hvězd a všechny je pojmenuje, Kdo zná počet zrnek písku v moři a kapek v dešti, Kdo nastavil hranici vodě a základům sucha, Kdo dal krásu nebi, světlo slunci, Kdo řídí pohyby větrů a ustanovil řád časů a let – Stvořitel staletí a každého dechu, Stvořitel se stal člověkem. Nejčistší a bezhříšný nyní žádá o křest a očištění. Ke kterému se strachem stojí andělé, archandělé a všechny nebeské mocnosti, sklání hlavu pod smrtelnou rukou a žádá svého služebníka, aby byl pokřtěn, aby hříchy celého světa utopil ve vodách. Matoušovo evangelium nám o tom jasně říká v šestém početí. Během této doby přišel Ježíš z Galileje k Jordánu k Janovi, aby se od něj nechal pokřtít. Jan ho pokáral a řekl: Žádám, abych byl od tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně (Matouš 3:13–14)? Tato nová svátost, milovníci Krista, převyšuje každou mysl a slovo. Kdo žije v nepřístupném světle, nejjasnějším světle ze všech světel, usiluje o to, aby byl pokřtěn. Ve skutečnosti je to velké a nevýslovné tajemství, plné radosti a radosti, pohled hodný úžasu! Jan vzal hříšníky k sobě; ale když uviděl Bezhříšného, chvěl se, bál se a přemýšlel: jak přišel Pán k otrokovi, Bůh - k člověku, Nejvyšší - k bezvýznamnému, Architekt - k hlíně, Nebeský - k pozemskému, Slunce - k hvězdě, Moře - k potoku, Král - k válečníkovi, Světlo - k prorokovi, kazatel - k lampě, shovívavé hříchy - kazateli pokání, nesmrtelné - smrtelnému, Stvořiteli - stvoření! Oh, úžasné tajemství! Oh, nevyzpytatelný dárek! Jan namítá, andělé jsou v úžasu, nebesa se otevírají, hlas Otce je slyšet, Duch svatý sestupuje, Jordán připravuje potoky, aby přijaly nepřirozený oheň a byly posvěceny Tím, který vše očišťuje. Pán velí sluhovi, John popírá. Když poznal Mistra, zvolal: Hle, Beránek Boží snímá hříchy světa (Jan 1:20), - Beránek Boží, neposkvrněný a čistý, kterého předpověděli staří proroci, kterého Abraham viděl v podobě svého zabitého syna. A když ho Jan viděl přicházet ke křtu, zděšeně vykřikl: "Přicházíš ke mně? Neodvažuji se, má drahá, dotknout se ohně; ani se neodvažuji, skrze hnilobu, přiblížit se ke zdroji života. Prosím Tě o očištění, potřebuji od Tebe křest. Posvěť mě a vodu." Hle, ctihodný a pokorný služebník! I když viděl svého Pána v podobě člověka, přece v Něm poznal pravého Boha. Pán odpovídá svému služebníku a přikazuje mu, aby směle plnil, co je požadováno. "Řekl jsi pravdu, Jane, že jsi měl přijmout posvěcení a křest ode Mne. Ale teď toho nech, abych mohl naplnit veškerou spravedlnost a hlásat pravdu - nejen slovy, ale i skutky. Opusť svůj odpor a neodporuj mé vůli. Nevíš, co já vím. Proto jsem přišel, protože chci všechno naplnit - odstranit staré a pokřtít vodu, abych zavedl nové lidi, zničit kletbu a dát požehnání, rozdrtit hlavu hada ve vodách a dát pokřtěným syny Bohu, osvobodit je z otroctví nepřítele a z tyranie Satana, otevřít cestu do nebe věřícím A proto to teď nevidíš, neslyšíš, ďábel tu neslyší zničit jeho moc, proto jsem se nezjevil na zemi jako Bůh, ale vzal na sebe tvé tělo, aby mi ďábel neutekl, vrhl jsem síť na lov: dej pozor, abych neodehnal úlovek: kořist stíhám. Přijde čas, kdy o Mně budete kázat a lidé ve Mně poznají pravého Boha, Slovo, které je shodné s Otcem. Ale nyní musím projevit pokoru a přijmout od tebe křest. A pak ode Mne přijmete, co hledáte, a budete pokřtěni Duchem svatým. Nyní toho nechte, neboť se sluší, abychom naplnili veškerou spravedlnost! Potom slušně vychovaný služebník opustil své námitky a splnil vůli Mistra. A když byl Ježíš pokřtěn, vystoupil z vody a hle, otevřela se mu nebesa a viděl Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice a přichází na něj. A hle, hlas z nebe, který říká: Toto je můj milovaný Syn, v němž se mi zalíbilo (Matouš 3:16–17). Po pravdě, milovaní, nyní bylo odhaleno nevyslovitelné tajemství, jasný náznak nepochopitelného jevu. Jedno je naznačeno Trojkou: Bůh je z Boha, člověk z člověka (Matka), Neviditelné a Nepochopitelné se nyní zjevuje jasně: Otec o něm svědčí hlasem, Duch svatý sestupem, Jan náznakem. Otec říká: Toto je můj milovaný Syn, narozený přede všemi věky. Duch svatý, který sestoupil, jasně ukazuje tohoto milovaného Syna Otci a ničí veškerou pochybnost přítomných, že ten, kdo je pokřtěn, je větší než ten, kdo křtil. Jan ukazuje lidství Kristovo slovy: hle, Beránek Boží; a když říká: sejmi hříchy světa, prohlašuje své Božství: neboť kdo může odpouštět hříchy kromě Boha? Zdá se, že Jan říká toto: "Hle, můj Král a Mistr a Pán přichází za mnou pro naši spásu. Byl přede mnou, byl před Abrahamem a přede všemi věky." On vás pokřtí Duchem svatým, očistí špínu vašich duší, osvítí vaše rty světlem Ducha svatého, posvětí vás a spálí vaše hříchy ohněm svého Božství.“ Oh, nádherný pohled! Oh, hrozná vize! Řeka teče; Jan stojí u potoků; Ježíš Kristus vystupující z vody. Ó svaté ruce! Jakou kapitolu jste měli tu čest držet! Ach, tryskáče, k čemu jste byli stvořeni! Omýváš Boha, očišťuješ se od Něho, a skrze tebe přijímá posvěcení celá přirozenost vody! Ó, svatá řeka Jordán! Ty jsi Boží písmo; Jsi slavnější než všechna moře, řeky, jezera, prameny a samotný oceán: nevycházíš z ráje, ale objímáš samotného plantážníka ráje a omýváš toho nejčistšího. My, milovaní, budeme zpívat a oslavovat tento velký a osvícený den, ve kterém se zjevila Boží milost, zachraňující všechny lidi, - ve kterém jsme dostali velké a nevýslovné dary, naučili jsme se zpívat slávu Nejsvětější Trojici, našli pravou víru v Otce a Syna a Ducha svatého. Nyní jsme byli adoptováni jako synové Boží a obdrželi jsme nebeské dědictví; přerodili jsme se z korupce do nezkorumpovanosti; my, pozemskí, jsme zbožštěni, padlí jsou obnoveni; Nyní jsme osvobozeni od kletby, unikli věčné smrti, osvobozeni od pout hříchu, zachráněni před potopou Gehenny, po bouřích a neštěstích jsme dosáhli míru a byli očištěni od původní špíny. Pochopme, bratři, sílu našeho křtu. Křest je osvícení duše, změna života, pomoc naší slabosti, odložení tělesných záležitostí, dědictví Ducha, komunikace se Slovem, náprava stavby, utopení hříchu, společenství světla, rozptýlení temnoty. Křest je vůz k Bohu, doprovázení Krista, potvrzení víry, zdokonalení mysli, klíč k nebeskému království, zničení otroctví, uvolnění pout. Křest je dar milosti, duchovní matka, která rodí věčný život, lázeň znovuzrození, která nás omývá od vojenské špíny a od Satanovy potupy. Křest je pomazání Duchem, tkaný oděv, pečeť ochrany, znamení vlády. V nebi se raduje, andělé ho oslavují, je obrazem tamní blaženosti. Křest je neodvolatelný dar Boží, Božská moc; není žádný hřích – ani jeden, který by neodešel a nepoddal se tomuto daru. Nyní jsi ty, křesťan, poznal sílu svátosti křtu. Slyšeli jste, jaké dary dostáváte v křtitelnici. Odplaťte tedy Bohu patřičnou vděčnost – projevte správnou víru, čisté žití, lásku z hloubi duše. Pamatujte na své sliby učiněné při křtu. Slibujete-li něco člověku a voláte Boha za svědka, pak musíte slib jistě splnit: o to posvátnější sliby dané samotnému Bohu, strašlivému Soudci, který zná vše tajné a skryté – sliby dané před mnoha svědky, v přítomnosti andělů a archandělů, v přítomnosti kněze, jako prostředníka mezi vámi a Bohem. Dal jsi jen jeden další slib a Bůh ti už dal svůj dar, aniž by od tebe něco okamžitě vyžadoval. A proto se k tobě modlím: buď věrný svému slibu a služ Mu čistým a bezhříšným životem, zůstaň v pokoji se svými bližními a v dobré vůli ke všem. Bez toho se nikdo nemůže líbit našemu Pánu Ježíši Kristu a neuvidí Jeho slávu. A proto pevně dodržujme a dodržujme sliby, které jsme dali Bohu, aby se nad námi nesplnilo to, co bylo řečeno: „pes, který se obrací ke svým zvratkům, a prase, které šlape perly“ (Mt 7,6; 2 Petr 2,22). Zatím je mezi námi mnoho těch, kteří jsou křesťany pouze podle jména, ale není v nich ani stopy křesťanského života. Tito lidé považují svatý křest za nic, zanedbávají velký Boží dar, zapomněli na své sliby a právě to, čeho se při křtu zřekli, dělají nyní. Když opustili synovství Boží, dali se do služby démonům; Plivli na Satana a nyní mu sami budou sloužit jako otroci. Sami tak porušili své sliby, dobrovolně ustoupili od věčné pravdy – Krista a pohrdali Jeho velkými dary. Ale poslouchej, nevděčníku! Jste přece horší než stvoření a nerozumnější než němý. Vůl zná svého pána a osel jesle svého pána; ale neznáte svého Pána a tak velkého Dobrodince. Zachránil tě z démonického zajetí, vysvobodil tě z otroctví nepřítele, vyvedl tě z temnoty hříchu, očistil tě od satanovy špíny. Hospodin tě učinil svým synem, pomazal tě jako krále svatým olejem. Ale vy jste odmítli Jeho dary, pohrdali Jeho výhodami, milovali jste Satanův podvod více než Boha; zvolil jsi temnotu místo světla, věčnou smrt místo života; místo království nebeského - Gehenna, temná jáma pekla a místo soužití a zábavy s Anděly jste chtěli trpět s démony a dívat se na jejich odporné tváře. Ó marný člověče! Oh, tenké a nejmenší stvoření! Poslouchejte: ne já vám říkám, ale blahoslavený Pavel: je to vůle těch, kteří za nás hřeší, poté, co pochopili pravdu, pro ty, pro které není žádná oběť za hříchy: ale určité očekávání soudu je hrozné a oheň horlivosti má zničit toho, kdo je proti (Žd 10:26, 27). A sám Spasitel, který nám ukázal tolik dobrodiní, řekl: Služebník, který zná vůli svého pána a nejednal podle jeho vůle, bude mnohokrát bit (Lukáš 12:17). A sladký učitel, sv. Zlatoústý, říká, že „stromy, které nedávají své charakteristické ovoce, jsou vykořeněny a spáleny“. Pochop, blázni, že se to o tobě říká. Jsi strom zasazený u pramene svatých vod. křest, jsi zasazen na vinici Boží v květinové zahradě nebeské, abys nesl dobré ovoce; ale stali jste se trním, neužitečnou trávou a čeká vás pekelný oheň! Ani na to nemyslíš. Ó nevděčný člověče! Jaké bohatství jsi ztratil hříchem! Tvé jméno bylo zapsáno v knize života jako jméno věrného syna; Proč jsi ho odtamtud vyhladil svou špatností? Proč jsi po holubici přijal hada, - po Duchu Božím - zlého ducha? Milovaný! Dostali jste velký dar – znovuzrozeni jste shůry, vstoupili jste do jednoty s Bohem: zachovejte duchovní roucho křtu čisté od hříchu, nekazte ho špínou smilstva, neztrácejte své synovské přijetí Bohu. Pokud prohrajete, pak už nemáte druhý křest – to zakazují apoštolové a sv. Otcové. Kristus za tebe podruhé nezemře. Jednou Kristus Pán zemřel, jednou vstal. Jakmile budete pokřtěni, již nebude další, ačkoli pokání bylo ponecháno na vás. Kristus vám dal křest svou milostí zdarma. Ztratíte-li jeho plody, bude od vás vyžadovat mnoho práce, mnoho obtížných výkonů, mnoho hořkých slz, vzdechů, pláče, umrtvování, malátnosti, bdění, poklony. Je mnohem lepší uchovat nabyté dary snadnou abstinencí, než je vracet tvrdou prací. Dodržujme tedy, bratři, své sliby dané Hospodinu, našemu Bohu. Naplňme Jeho vůli na zemi, abychom z Jeho rukou přijali korunu slávy v nebi, abychom zdědili věčný život a požehnané království. Dej nám, svým věrným služebníkům, toto království, Kriste, náš Bože, z milosti své lásky k lidstvu. Amen 106. „Ruský kazatel 17. století a několik článků z jeho spisů – „Statir.“ Vydal arcikněz I. Jakhontov. Petrohrad, 1883, strany 39–45. Mohlo by vás zajímat: