Поучение на Крещение Господне. Из Пролога

Го празнуваме Светото Водици на Господ Бог и на нашиот Спасител Исус Христос. Бог Словото, кој се облече во стариот Адам и изврши сè што е дозволено, дојде кај великиот Јован Крстител да се крсти, кој го воздржа, велејќи: Јас барам да бидам крстен од Тебе, а ти доаѓаш ли кај мене? Кога Јован слушнал од Господа: „Остави го, дојдов да ја исполнам сета правда“ (Матеј 3:14–15), тој го остави Него. А Христос се крсти во Јорданските потоци, ја освети сета човечка природа, го потопи секој човечки грев, го обнови човекот кој беше стар во гревовите и му го даде царството небесно. Браќа! Секогаш треба да покажуваме добри дела во вера и љубов и да се истакнеме во законот Господов, разбирајќи како и зошто сме создадени од непостоење во битие. Преку змиското ласкање го заменивме вечниот живот за смрт, бевме подложни на распадливост и со злоба се оддалечивме од Бога; и, покорувајќи се на создавањето што ни беше доверено како робови, тие направија сè богови (т.е. сонцето, месечината, реките и изворите), сето расипаност; робувани на се, па и на гадовите. Но, ете, нè посети силата на највисоката благодат и Божјото слово: Бог, откако влезе во нашата природа, стана истовремено и Бог и човек, чиста природа. Оној што стана месо без семе ги прими нашите страсти и болести. Постојано прославуван од највисоките Сили, Тој претходно имаше беспочетно и вечно раѓање од Татко без мајка; Заради нас повторно се роди - телесно, без татко од Пречистата Дева, Која се нарекува Богородица. Со Своето Рождество Тој го обнови нашиот род, кој беше уништен од гревот, а сега дојде до водите на Јордан, покажувајќи лик на смирение; Својата најчиста глава ја наведна под рацете на смртната природа - Се појави како прост човек и му ја наведна главата на слугата. Гледајќи Го Него, неговиот Создател, Јордан со трепет ја врати својата поворка. Бездушно суштество работи со страв за својот Творец; а ние, браќа, Неговиот здив и лик, не го почитуваме нашиот Создател и како свињи постојано се трудиме во калта на гревот, доброволно работејќи со завист, исполнети со гнев, помрачени од похотите на овој живот, немилосрдност и скржавост, особено лишени од секакво добро преку мрзеливост. Затоа, ти се молам: нема да останеме во такво зло до крај; но да станеме и да се разбудиме, како од сон, да го прифатиме покајанието, да се украсуваме со смирение, да пристапиме кон Бога со братска љубов и гостопримлива љубов, да се вознесеме на небото со жртва, да се направиме себеси синови Божји преку милостина и да се удостоиме да го примиме најчистото Тело и Крвта Христова, зашто, според словото Божјо, ако е невреден, прими јаде и пие грев за себе, без да го земе предвид телото Христово“ (1. Кор. 11:27). Херувимите и серафимите треперат пред Него, а сите етерични Сили стојат во страв, не се осмелуваат да погледнат во Него. И ние, браќа, да станеме слични на небесните сили, да Му се приближиме со добри дела и да Го прифатиме, за да нè прими и нас во Своето бескрајно царство. Нему слава заедно со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин 105. Види Пролог. 1877 Москва, л. 15: споредете Споменици на древната руска црковна наставна литература. Ед. приредено од проф. A. I. Пономарева. Број IV. Санкт Петербург. 1898, 80–81 земји. Можеби ќе ве интересира: