Поучение на Крещение Господне. Из Пролога

ჩვენ აღვნიშნავთ უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს წმიდა ნათლისღებას. ღმერთი სიტყვა, რომელმაც შეიმოსა ძველი ადამი და აღასრულა ყველაფერი კანონიერი, მივიდა მოსანათლად დიდ იოანე ნათლისმცემელთან, რომელმაც შეაკავა იგი და უთხრა: მოვითხოვ შენს მიერ მონათვლას და მოდიხარ ჩემთან? როდესაც იოანემ მოისმინა უფლისგან: „დატოვე იგი, მე მოვედი ყოველი სიმართლის აღსასრულებლად“ (მათე 3:14–15), მან მიატოვა იგი. და ქრისტე მოინათლა იორდანეს ნაკადულებში, განწმინდა მთელი ადამიანური ბუნება, დაახრჩო ყოველი ადამიანური ცოდვა, განაახლა ცოდვაში დაბერებული ადამიანი და მისცა მას ცათა სასუფეველი. ძმებო! ჩვენ ყოველთვის გვჭირდება კეთილი საქმეების გამოვლენა რწმენითა და სიყვარულით და უფლის კანონით წარმატებები, იმის გაგება, თუ როგორ და რატომ შევქმენით არარსებობიდან ყოფიერებაში. გველის მლიქვნელობით ჩვენ გავცვალეთ მარადიული სიცოცხლე სიკვდილზე, დავემორჩილეთ ხრწნილებას და ბოროტებით დავშორდით ღმერთს; და დაემორჩილნენ ქმნილებას, რომელიც ჩვენთვის მონები იყო, მათ ღმერთად შექმნეს ყველაფერი (ანუ მზე, მთვარე, მდინარეები და წყაროები), ყოველგვარი ხრწნა; ყველაფრის დამონება, ნაბიჭვრებსაც კი. მაგრამ აჰა, უმაღლესი მადლის ძალა და ღვთის სიტყვა გვესტუმრა: ღმერთი, რომელიც შევიდა ჩვენს ბუნებაში, გახდა ერთდროულად ღმერთიც და ადამიანიც, წმინდა ბუნება. ის, ვინც უთესლე ხორცად იქცა, აიღო ჩვენი ვნებები და სნეულებები. უმაღლეს ძალთა მიერ გამუდმებით განდიდებულს, მას მანამდე ჰქონდა დაუწყო და მარადიული დაბადება დედის გარეშე მამისგან; ჩვენი გულისთვის მან კვლავ შვა - ხორციელი, მამის გარეშე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, რომელსაც ღვთისმშობელი ჰქვია. თავისი შობით მან განაახლა ჩვენი მოდგმა, რომელიც ცოდვით გაფუჭებული იყო, ახლა კი მოვიდა იორდანეს წყლებში, აჩვენა სიმდაბლის ხატი; მან თავისი უწმინდესი თავი მოკვდავი ბუნების ხელებს დაუქნია - უბრალო კაცივით გამოჩნდა და თავი დაუქნია მსახურს. დაინახა იგი, მისი შემოქმედი, ჟორდანია მოწიწებით დაუბრუნდა თავის მსვლელობას. უსულო არსება შიშით მუშაობს თავისი შემოქმედისთვის; და ჩვენ, ძმებო, მისი სუნთქვა და ხატება, არ ვცემთ პატივს ჩვენს შემოქმედს და ღორებივით გამუდმებით ვშრომობთ ცოდვის ჭაობში, ნებაყოფლობით ვმუშაობთ შურით, აღვსილი ბრაზით, დაბნელებული ამ ცხოვრების ვნებით, უმოწყალოდ და სიძუნწით, განსაკუთრებით მოკლებულია ყოველგვარ სიკეთეს სიზარმაცით. ამიტომ გევედრები: ასეთ ბოროტებაში ბოლომდე არ დავრჩებით; მაგრამ ავდგეთ და გამოვფხიზლდეთ, როგორც ძილში, მივიღოთ მონანიება, დავიმშვენოთ თავმდაბლობით, მივუახლოვდეთ ღმერთს ძმური სიყვარულით და სტუმართმოყვარე სიყვარულით, ავიდეთ ზეცაში მსხვერპლით, გავხდეთ ღვთის ძეები მოწყალების მეშვეობით და ღირსნი მივიღოთ ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი. ჭამს და სვამს ცოდვას თავისთვის, ქრისტეს სხეულის გარეშე“ (1 კორ. 11:27). ქერუბიმები და სერაფიმები კანკალებენ მის წინაშე და ყველა ეთერული ძალა შიშით დგას და ვერ ბედავს მისკენ შეხედვას. ჩვენც, ძმებო, დავემსგავსოთ ზეციურ ძალებს, მივუახლოვდეთ მას კეთილი საქმეებით და მივიღოთ იგი, რათა მანაც მიგვიღოს თავის უსასრულო სასუფეველში. დიდება მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 105. იხილეთ პროლოგი. 1877 წელი მოსკოვი, ლ. 15: შეადარეთ ძველი რუსული საეკლესიო ლიტერატურის ძეგლები. რედ. რედაქციით პროფ. A.I. Ponomareva. საკითხი IV. პეტერბურგი. 1898, 80–81 ქვეყანა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: