Поучение на Крещение Господне. Из Пролога

Slavíme Nejsvětější Zjevení Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista. Bůh Slovo, který se oblékl do starého Adama a vykonal vše, co bylo zákonné, přišlo k velkému Janu Křtiteli, aby se dal pokřtít, který ho zadržel a řekl: Žádám, abych byl pokřtěn tebou, a ty přicházíš ke mně? Když Jan slyšel od Pána: „Nechte ho, přišel jsem naplnit veškerou spravedlnost“ (Matouš 3:14–15), opustil Ho. A Kristus byl pokřtěn v potocích Jordánu, posvětil veškerou lidskou přirozenost, utopil všechny lidské hříchy, obnovil člověka starého v hříších a dal mu království nebeské. Bratři! Vždy potřebujeme prokazovat dobré skutky ve víře a lásce a vynikat v zákonu Páně, chápat, jak a proč jsme byli stvořeni z neexistence do bytí. Skrze hadí lichotky jsme vyměnili věčný život za smrt, byli podrobeni zkažení a se zlobou jsme se vzdálili od Boha; a když se podřídili stvoření, které nám bylo svěřeno jako otrokům, učinili ze všeho bohy (tj. slunce, měsíc, řeky a prameny), veškerou zkaženost; zotročeni všemu, dokonce i bastardům. Ale hle, navštívila nás síla nejvyšší milosti a Boží slovo: Bůh, když vstoupil do naší přirozenosti, stal se zároveň Bohem i člověkem, čistě přirozeností. Ten, který se stal tělem bez semen, vzal na sebe naše vášně a neduhy. Neustále oslavován nejvyššími mocnostmi, předtím se narodil bez počátku a věčně z Otce bez matky; Pro nás se znovu narodil - tělesný, bez otce z Nejčistší Panny, která se nazývá Matkou Boží. Svým narozením obnovil naši rasu, která byla zchátralá hříchem, a nyní přišel do vod Jordánu a ukázal obraz pokory; Sklonil svou nejčistší hlavu pod rukama smrtelné přirozenosti – zjevil se jako prostý muž a sklonil hlavu před služebníkem. Když Jordán uviděl Jeho, svého Stvořitele, svůj průvod s obavami vrátil. Bezduché stvoření pracuje se strachem o svého Stvořitele; a my, bratři, Jeho dech a obraz, nectíme svého Stvořitele a jako svině se neustále lopotíme v bahně hříchu, pracujeme dobrovolně se závistí, naplněni hněvem, zatemněni chtíčem tohoto života, nemilosrdností a lakomostí, zvláště zbaveni všeho dobrého skrze lenost. Proto se k tobě modlím: nezůstaneme v takovém zlu až do konce; ale vstaňme a probuďme se jakoby ze spánku, přijmeme pokání, ozdobíme se pokorou, přiblížíme se k Bohu s bratrskou láskou a pohostinnou láskou, vystoupíme do nebe s obětí, staneme se Božími syny skrze almužnu a hodnými přijmout nejčistší Tělo a Krev Kristovu, neboť podle slova svatého apoštola pak „přijímá tělo, kdo je nehodný, a pije-li pro sebe Boha nehodného, uvažovat o těle Kristově“ (1. Korintským 11:27). Cherubové a serafové se před Ním třesou a všechny jemnohmotné Síly stojí ve strachu a neodvažují se na Něj pohlédnout. I my se, bratři, staňme jako nebeské mocnosti, přibližme se k Němu skrze dobré skutky a přijměme Ho, aby i On přijal nás do svého nekonečného království. Jemu buď sláva spolu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 105. Viz Prolog. 1877 Moskva, l. 15: porovnej Památky starověké ruské církevní učební literatury. Ed. upravil prof. A. I. Ponomareva. Vydání IV. Petrohrad. 1898, 80–81 zemí. Mohlo by vás zajímat: