Поучение на Крещение Господне. Из Пролога

Празнуваме Светото Богоявление на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос. Бог Слово, Който се облече със стария Адам и извърши всичко законно, дойде при великия Йоан Кръстител да се кръсти, който Го възпря, като каза: Аз искам да бъда кръстен от Теб, а Ти идваш ли при мен? Когато Йоан чу от Господ: „Оставете го; дойдох да изпълня всяка правда“ (Матей 3:14-15), той Го изостави. И Христос се кръсти в потоците на Йордан, освети цялата човешка природа, удави всички човешки грехове, обнови стария в грехове човек и му даде небесното царство. Братя! Винаги трябва да демонстрираме добри дела във вяра и любов и да превъзхождаме закона на Господ, разбирайки как и защо сме създадени от несъществуване в битие. Чрез ласкателството на змията сменихме вечния живот със смърт, бяхме подложени на поквара и със злоба се отдалечихме от Бога; и след като се подчиниха на творението, което ни беше поверено като роби, те направиха всички неща богове (т.е. слънцето, луната, реките и изворите), всички поквара; роби на всичко, дори и на гадовете. Но ето, силата на най-висшата благодат и словото Божие ни посети: Бог, като влезе в нашата природа, стана едновременно и Бог, и човек, чисто природа. Този, който стана безсеменна плът, пое нашите страсти и болести. Постоянно прославян от най-висшите сили, Той преди това имаше безначално и вечно раждане от Баща без майка; Заради нас Той пак се роди - плътско, безотцово от Пречистата Дева, Която се нарича Богородица. Със Своето Рождество Той обнови нашата раса, която беше разрушена от греха, и сега Той дойде при водите на Йордан, показвайки образ на смирение; Преклони пречистата Си глава под ръцете на тленната природа – яви се като прост човек и преклони глава пред слугата. Виждайки Него, своя Създател, Йордан с трепет се връща на шествието си. Едно бездушно създание работи със страх за своя Създател; а ние, братя, Неговото дихание и образ, не почитаме нашия Създател и като свине непрекъснато се мъчим в тинята на греха, работейки доброволно със завист, изпълнени с гняв, помрачени от похотите на този живот, немилостиво и скъперничество, особено лишени от всяко добро чрез леност. Затова ти се моля: няма да останем в такова зло докрай; но нека станем и се събудим като че ли от сън, приемайки покаяние, украсявайки се със смирение, приближавайки се към Бога с братолюбие и гостоприемна любов, възнасяйки се на небето чрез жертва, правейки себе си синове Божии чрез милостиня и удостоявайки се да приемем пречистите Тяло и Кръв Христови, защото, според словото на светия апостол, „ако някой е недостоен, приема тялото на Господа. Бог, тогава яде и пие грях за себе си, без да мисли за тялото Христово” (1 Кор. 11:27). Херувимите и серафимите треперят пред Него и всички ефирни Сили стоят в страх, без да смеят да Го погледнат. Нека и ние, братя, се уподобим на небесните сили, да се приближим до Него чрез добри дела и да Го приемем, за да приеме и нас в Своето безкрайно царство. На Него да бъде слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 105. Вижте Пролог. 1877 Москва, л. 15: сравнете Паметници на древноруската църковна учебна литература. Изд. под редакцията на проф. А. И. Пономарева. Брой IV. Санкт Петербург. 1898 г., 80–81 страни. Може да се интересувате от: