Поучение на Крещение Господне. Из Пролога

نحتفل بعيد الغطاس المقدس للرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح. الله الكلمة الذي لبس آدم القديم وصنع كل حلال، جاء إلى يوحنا العظيم المعمدان ليعتمد، فمنعه قائلاً: أنا أطلب أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي؟ عندما سمع يوحنا من الرب: "اتركوه، فإني جئت لأكمل كل بر" (متى 3: 14-15)، تركه. واعتمد المسيح في مجاري نهر الأردن، وقدس الطبيعة البشرية كلها، وأغرق كل خطيئة الإنسان، وجدد الإنسان الذي كان قديماً في الخطايا، وأعطاه ملكوت السماوات. أيها الإخوة! نحتاج دائمًا إلى إظهار الأعمال الصالحة في الإيمان والمحبة، والتفوق في شريعة الرب، وفهم كيف ولماذا خلقنا من العدم إلى الوجود. من خلال تملق الحية استبدلنا الحياة الأبدية بالموت، وتعرضنا للفساد وابتعدنا بخبث عن الله. وبعد أن خضعوا للخليقة التي ائتمنونا عليها كعبيد، جعلوا كل الأشياء آلهة (أي الشمس والقمر والأنهار والينابيع)، وكل فساد؛ مستعبدين لكل شيء، حتى الأوغاد. ولكن هوذا قوة النعمة الأسمى وكلمة الله قد زارتنا: فالله، إذ دخل في طبيعتنا، أصبح في نفس الوقت إلهًا وإنسانًا، طبيعة محضة. الذي صار جسدًا بلا زرع، أخذ على عاتقنا آلامنا وأمراضنا. تمجده باستمرار القوى العليا، وكان له في السابق ولادة أبدية لا بداية لها من أب بلا أم؛ ومن أجلنا ولد ثانية جسدياً بلا أب من العذراء الطاهرة المدعوة والدة الإله. بميلاده جدد جنسنا الذي كان متهالكًا بالخطية، وها هو الآن يأتي إلى مياه الأردن مظهرًا صورة التواضع. لقد أحنى رأسه الطاهر تحت يدي الطبيعة المائتة – ظهر كإنسان بسيط وأحنى رأسه للخادم. عند رؤيته، خالقه، عاد جوردان إلى موكبه بخوف. مخلوق بلا روح يعمل بالخوف من خالقه؛ ونحن، أيها الإخوة، نسمته وصورته، لا نكرم خالقنا، وكخنازير، نكدح دائمًا في وحل الخطية، عاملين طوعًا بالحسد، مملوءين بالغضب، مظلمين بشهوات هذه الحياة، وعدم الرحمة والبخل، وخاصة المحرومين من كل خير بالكسل. لذلك أدعوكم: ألا نبقى في مثل هذا الشر حتى النهاية؛ بل لنقم ونستيقظ كما من النوم، نقبل التوبة، ونزين أنفسنا بالتواضع، مقتربين إلى الله بالمحبة الأخوية ومحبة الضيافة، صاعدين إلى السماء بالذبيحة، جاعلين أنفسنا أبناء الله بالصدقات، ومستحقين أن ننال جسد المسيح ودمه الأكثر نقاء، لأنه كقول الرسول القدوس: "إن كان أحد غير مستحق يقبل جسد الله، فإنه يأكل ويشرب خطية لنفسه، دون أن يفكر في جسد المسيح". (1 كو 11:27). يرتعد أمامه الشاروبيم والسيرافيم، وتقف كل القوات الأثيرية في خوف ولا تجرؤ على النظر إليه. فلنصبح نحن أيضًا أيها الإخوة مثل القوات السماوية، لنقترب إليه بالأعمال الصالحة، ونقبله، حتى يقبلنا أيضًا في ملكوته الذي لا نهاية له. له المجد مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 105. انظر المقدمة. 1877 موسكو، ل. 15: مقارنة آثار أدب تعليم الكنيسة الروسية القديمة. إد. تم تحريره بواسطة البروفيسور. A. I. بونوماريفا. العدد الرابع. سانت بطرسبرغ. 1898، 80-81 دولة. قد تكون مهتمًا بـ: