Слово в день Крещения Господня. (О том, что чрез Божественное крещение души верующих возрождаются, и, прияв Духа Святого, приносят плоды Духа жизни; а плодоприносящие зло осуждаются вместе с некрещенными). Преподобного Симеона Нового Богослова

Ai që pagëzohet me pagëzim hyjnor quhet i ndritur; dhe atë që, megjithëse besoi në Krishtin Zot dhe në misterin e ekonomisë së Tij të mishëruar, është ende në rangun e katekumenëve, dishepujt dhe mësuesit e ungjillit të Krishtit e quajnë atë të pandriçuar dhe bëjnë lutje të përgjithshme për të, duke i kërkuar Zotit që ta shpallë me fjalën e së vërtetës së besimit në Krishtin dhe t'i zbulojë të vërtetën - për të cilën ungjillin besnik: besnik, le të lutemi për katekumenët, e kështu me radhë. Sepse, megjithëse katekumeni tashmë ka besuar në Zotin Krisht, ai nuk është bërë ende besnik: ai të cilit i është besuar hiri hyjnor dhe që e pranon atë, në të vërtetë quhet besnik; ai bëhet besnik kur ndriçohet dhe ndriçohet kur merr pagëzimin hyjnor. Për atë që dëgjoi kur u shpall, ai u ndriçua më shumë se fjalët, duke marrë, me zhytje të trefishtë, Shpirtin e Shenjtë dhe duke u mbushur plotësisht me dritën hyjnore. Për më tepër, duke u bërë pjesëmarrës i vdekjes së Krishtit Zot në këtë sakrament, ai bëhet pjesëmarrës i ringjalljes së Tij, siç thotë Pali hyjnor. Dhe ashtu si Krishti, i ringjallur, nuk vdes më, vdekja nuk e zotëron më; pra ai që del nga gropa e Lindjes së Zotit, pra pagëzimi i shenjtë (që jep jetë, ose, më mirë të themi, idhullon atë që pagëzohet), nuk vdes më me vdekje shpirtërore, mëkati nuk e pushton më. Ai që pagëzohet me Frymën e Shenjtë është tashmë i pavdekshëm që nga barku i nënës së tij, domethënë gropa e shenjtë, sepse shpirti i tij ka marrë jetën e vërtetë, domethënë hirin e Frymës së Shenjtë dhe ai nuk mund të mëkatojë më, si i lindur nga Perëndia. Apostulli i Shenjtë Pal flet për këtë në këtë mënyrë: rrethprerja e tij nga rrethprerja e bërë pa duar, duke hequr trupin e mishit mëkatar, në rrethprerjen e Krishtit, duke u varrosur me Të me anë të pagëzimit (Kolosianëve 2:11-12). Kjo është të dish se njeriu ynë i vjetër do të kryqëzohet me Të, në mënyrë që trupi i mëkatit të shfuqizohet, sikur të mos merremi me mëkatin. Edhe nëse vdes, vdes vetëm nga mëkati; por nëse vdes, jetoj për Perëndinë. Në të njëjtën mënyrë, ju gjithashtu mendoni për veten si të vdekur, sepse mëkati duhet të jetë, por të jetoni si Perëndi në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Rom. 6:6; 10:11). Për shkak se ne u pagëzuam në Krishtin Jezus, ne u pagëzuam në vdekjen e Tij (Rom. 6:3). Kështu, ajo që për Krishtin Zot kishte një kryq dhe një varr, për ne është pagëzimi; dhe ashtu si Krishti vdiq në mish dhe u ringjall, ashtu edhe ne vdesim për mëkatin dhe ringjallemi në virtyt me anë të fuqisë së Perëndisë: ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, kështu edhe ne ecim në risinë e jetës (Rom. 6:4). Është e mundur që, pas rilindjes në pagëzim, edhe besimtarët të mëkatojnë; por mëkatari besnik i nënshtrohet ndëshkimit të kishës, pra rrëfimit të mëkatit, me turp, lot dhe psherëtima, jo vetëm sepse mëkatoi, por aq më tepër sepse, duke mëkatuar, hoqi nga vetja hirin hyjnor, i cili nuk do t'i kthehet aq lehtë sa iu dha në pagëzimin e Shën. Janë dy ndriçues që shkëlqejnë mbi ne: Zoti është Dielli shpirtëror, që u jep dritë syve të shpirtit, në mënyrë që të mund të shohim mendërisht krijimin e padukshëm, dhe dielli sensual, duke u dhënë dritë syve sensualë, në mënyrë që ne të shohim krijimin sensual. Ashtu si askush nuk sheh se cilat vende janë të nivelit dhe cilat nuk janë të nivelit, cilat shtigje janë të pastra dhe cilat janë të bllokuara, përveç nëse lind dhe ndriçon dielli sensual, po ashtu askush nuk sheh se ku janë kanalet e mëkatit dhe ku janë shtigjet e lëmuara të drejtësisë, përveç nëse dielli shpirtëror shkëlqen për të. Një i krishterë nuk ecën në shtigjet e mëkatit: sepse një i krishterë është dhe quhet i ndritur; por kushdo që ecën në dritë sheh gropa dhe pragje (dhe nuk e lejon veten të bjerë në to). Nëse nuk i sheh dhe bie, do të thotë se nuk ka dritë; ai nuk e sheh të mirën, por sheh si të pandriçuarit, domethënë të pabesë, shohin: sepse edhe ata shohin dhe dallojnë të mirën nga e keqja dhe, megjithatë, nuk i shmangen së keqes, sepse nuk shohin thjesht atë që është kryesisht e mirë dhe atë që është kryesisht e keqe. Pra, një i krishterë që nuk e sheh të keqen thjesht, me sy të çrregullt, nuk është ende i krishterë dhe ai duhet të përpiqet, me psherëtima e lot, me agjërim dhe lutje, të hyjë në atë dritë të vërtetë dhe të përsosur që ndriçon çdo njeri që vjen në botë. Më pas, Krishti Zoti erdhi në botë për t'u dhënë pastrim dhe çlirim nga mëkatet atyre që besojnë në Të. Ai jep pastrimin e mëkateve nëpërmjet pagëzimit të shenjtë dhe çliron nga mëkati nëpërmjet bashkimit të shenjtë të Trupit të Tij më të pastër dhe Gjakut të Tij më të pastër, sepse Ai vetë thotë: Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Kushdo që qëndron me Krishtin prodhon fryte virtytesh dhe jo fryte të mëkatit dhe të paligjshmërisë; prandaj, kushdo që pas pagëzimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, nuk jep fryte të mira, pritet si një pemë shterpë dhe hidhet në zjarr. Kushdo që, pas kungimit, nuk jep fryte të mira, por, përkundrazi, bën mëkate dhe të pavërteta, vendi i tij është te të pabesët dhe të papagëzuarit, siç mund të shihet nga fjalët e të bekuarit Pal: Sa më keq do të jetë ai i denjë për vuajtje, edhe sikur të shkeli Birin e Perëndisë dhe të kishte marrë gjakun e tij të ndotur. 10:29)? E shihni se çfarë është shenjtërimi? Ai që është i shenjtëruar jep frytet e Frymës së Shenjtë. Por kushdo që beson në Krishtin dhe megjithatë ka pasione mëkatare, le të nxitojë të vijë në vete dhe, duke u bërë xheloz me gjithë xhelozinë, të çlirohet nga tirania e këtyre pasioneve, në mënyrë që të fillojë të japë frytet e virtytit. Sepse së pari ne duhet të pastrojmë shpirtrat tanë nga të gjitha gjembat dhe më pas të mbjellim farë të mirë në të, në mënyrë që toka e pastër dhe e mirë ta marrë atë dhe të japë fryt të bollshëm. Nëse ai nuk e bën këtë, por i lë ferrat të rriten si më parë dhe ia mbyt frutin, atëherë sa do të presë për ta bërë këtë? Nxitoni ta bëni këtë derisa ka një ditë jete: do të vijë nata e vdekjes, kur askush nuk mund të bëjë më asgjë. Zoti na dhëntë të pastrohemi nga çdo fëlliqësi shpirtërore dhe trupore dhe të japim fryte të denja të Frymës së Shenjtë në Krishtin Jezus, të cilit i qoftë lavdi përjetë. Amen 103. Shih "Fjalët e Shën Simeon Teologut të Ri. Përkthyer në rusisht nga greqishtja moderne. Peshkopi Theofan." Çështja e parë. Moska. 1882, 387–391 vende. Ju mund të jeni të interesuar në: