Слово в день Крещения Господня. (О том, что чрез Божественное крещение души верующих возрождаются, и, прияв Духа Святого, приносят плоды Духа жизни; а плодоприносящие зло осуждаются вместе с некрещенными). Преподобного Симеона Нового Богослова

Al que es bautizado con el bautismo Divino se le llama iluminado; y el que, aunque creyó en Cristo Señor y en el misterio de su economía encarnada, todavía está en el rango de catecúmenos, los discípulos y maestros del Evangelio de Cristo lo llaman ignorante, y hacen oraciones generales por él, pidiendo al Señor que lo anuncie con la palabra de verdad de la fe en Cristo y le revele el Evangelio de la verdad, por lo que el diácono proclama en la iglesia a los fieles: Fieles, oremos por los catecúmenos, y así encendido. Porque aunque el catecúmeno ya ha creído en el Señor Cristo, todavía no se ha hecho fiel: aquel a quien se confía la gracia divina y la acepta, en realidad se llama fiel; se vuelve fiel cuando es iluminado, y se ilumina cuando recibe el bautismo Divino. Por lo que escuchó cuando fue anunciado, fue iluminado más que las palabras, recibiendo, con triple inmersión, el Espíritu Santo, y quedando completamente lleno de la luz Divina. Además, al hacerse partícipe de la muerte de Cristo Señor en este sacramento, se hace partícipe de su resurrección, como dice el divino Pablo. Y así como Cristo, habiendo resucitado, ya no muere, la muerte ya no lo posee; así el que sale de la fuente del Nacimiento de Dios, es decir, del santo bautismo (que da vida, o mejor dicho, idolatra al que es bautizado), ya no muere de muerte espiritual, el pecado ya no lo posee. El que es bautizado con el Espíritu Santo ya es inmortal desde el vientre de su madre, es decir, la pila santa, porque su alma ha recibido la verdadera vida, es decir, la gracia del Espíritu Santo, y ya no puede pecar, como nacido de Dios. El Santo Apóstol Pablo habla de esto de esta manera: de ser circuncidado por la circuncisión hecha no por manos, al despojarse del cuerpo de carne de pecado, en la circuncisión de Cristo, habiendo sido sepultado con Él en el bautismo (Colosenses 2:11-12). Esto es saber que nuestro viejo hombre será crucificado con Él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, como si no tuviéramos que lidiar con el pecado. Incluso si muero, muero sólo por el pecado: pero si muero, vivo por Dios. De la misma manera también vosotros os consideráis muertos a causa del pecado, pero vivos como Dios en Cristo Jesús Señor nuestro (Ro. 6:6; 10:11). Debido a que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en Su muerte (Ro. 6:3). Así, lo que para Cristo el Señor hubo cruz y sepulcro, para nosotros hay bautismo; y así como Cristo murió en la carne y resucitó, así morimos al pecado y somos resucitados a la virtud por el poder de Dios: así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida (Rom. 6:4). Es posible que, después del renacimiento en el bautismo, los fieles también pequen; pero el pecador fiel es sometido al castigo de la iglesia, es decir, a la confesión de pecado, con vergüenza, lágrimas y suspiros, no sólo porque pecó, sino más aún porque, al pecar, se quitó de sí mismo la gracia divina, que no volverá a él tan fácilmente como le fue dada en el bautismo de San. Hay dos lumbreras que brillan sobre nosotros: Dios es el Sol espiritual, que da luz a los ojos del alma, para que podamos ver mentalmente la creación invisible, y el sol sensual, que da luz a los ojos de los sensuales, para que podamos ver la creación sensual. Así como nadie ve qué lugares están llanos y cuáles no, qué caminos están limpios y cuáles obstruidos, a menos que el sol sensual salga y brille, así nadie ve dónde están las zanjas del pecado y dónde están los senderos llanos de la justicia, a menos que el sol espiritual brille para él. Un cristiano no camina por los caminos del pecado: porque un cristiano es y es llamado iluminado; pero todo el que camina en la luz ve fosos y rápidos (y no se deja caer en ellos). Si no los ve y cae, significa que no tiene luz; no ve el bien, sino que ve como ven los no iluminados, es decir, los infieles: porque ellos también ven y distinguen entre el bien y el mal, y, sin embargo, no rehuyen el mal, porque no ven puramente lo que es principalmente bueno y lo que es principalmente malo. Así, un cristiano que no ve el mal puramente, con ojos despejados, no es todavía cristiano, y debe esforzarse, a través de suspiros y lágrimas, ayunos y oraciones, por entrar en esa luz verdadera y perfecta que ilumina a cada persona que viene al mundo. Cristo el Señor vino entonces al mundo para conceder limpieza y liberación de los pecados a quienes creen en Él. Él concede la limpieza de los pecados mediante el santo bautismo, y concede la liberación del pecado mediante la santa comunión de su purísimo Cuerpo y de su purísima Sangre, porque Él mismo dice: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56). Quien permanece con Cristo produce frutos de virtudes, y no frutos de pecado e iniquidad: por tanto, quien, después del bautismo y la comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo, no da buenos frutos es cortado como árbol estéril y arrojado al fuego. Quien, después de la comunión, no da buenos frutos, sino que, por el contrario, comete pecados y mentiras, su lugar está con los infieles y los no bautizados, como se desprende de las palabras del Beato Pablo: ¿Cuánto peor será digno de tormento, aunque pisoteó al Hijo de Dios, y habiendo asumido la sangre de la inmundicia del pacto, fue santificado en ella (Heb. 10,29)? ¿Ves lo que es la santificación? El que es santificado lleva los frutos del Espíritu Santo. Pero quien cree en Cristo y aún posee pasiones pecaminosas, que se apresure a entrar en razón y, volviéndose celoso con todos los celos, se libere de la tiranía de estas pasiones, para que luego pueda comenzar a dar los frutos de la virtud. Porque primero debemos limpiar nuestra alma de todas las espinas, y luego sembrar en ella buena semilla, para que la tierra pura y buena la reciba y dé frutos abundantes. Si no hace esto, sino que deja que las espinas crezcan como antes y ahoguen el fruto, ¿cuánto tiempo esperará para hacer esto? Apresúrate a hacer esto mientras hay un día de vida: llegará la noche de la muerte, cuando ya nadie podrá hacer nada. Que el Señor nos conceda ser limpios de toda contaminación del alma y del cuerpo, y dar frutos dignos del Espíritu Santo en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos. Amén 103. Ver "Palabras de San Simeón el Nuevo Teólogo. Traducidas al ruso del griego moderno. Obispo Teófano". Primer número. Moscú. 1882, 387–391 países. 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