Беседа на Святое Богоявление. (О крещении Господа на Иордане.). Св. Иакова Саруга

La aparición de nuestro Señor en el Jordán es la verdadera línea entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El principio de la ley fue Moisés y el fin fue Juan. De ahora en adelante, en lugar de la ley, se oirá el cumplimiento de labios de nuestro Señor, quien cumplió el camino de la justicia mediante su bautismo: así nos conviene cumplir toda justicia (Mateo 3:15). Moisés, en las nubes del monte Sinaí, descubrió una fuente de leche, alimento y fortalecimiento por la cual el mundo se elevaría a las alturas y podría llegar a ser perfecto; Juan ofreció al mundo un remedio salvador en lugar de leche, mostrándole a Cristo, quien dijo: Yo soy el pan (Juan 6:35). "La ley era leche, pero yo era pan; apártense, hijos, de la leche y vengan y vivan de pan, alimento de hombres adultos". Esto también lo proclamó Juan cuando habló en voz alta al pueblo: Yo bautizo con agua; sólo os doy la leche de la ley de Moisés; pero el que viene detrás de mí es fuerte contra mí: El que bautiza en Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16) Él os hará verdaderos hijos de Dios. Él os regenerará, para que podáis llamar a Dios vuestro Padre”. Por esta razón, Juan fue elegido como el consumador de la ley y el pionero del Evangelio. Sobre él reposaba la profecía de Moisés y el espíritu del fanático Elías, para que pudiera ministrar por el poder de ambos pactos; a algunos les dio permiso para que se calmaran, y a otros invitó a una comida para que se sintieran reconfortados. Juan en el desierto llamó al pueblo a dejar la leche y tomar alimentos saludables, que dan fuerza y ​​​​un crecimiento perfecto. De pie en la frontera del Antiguo Testamento y predicando la grandeza de la nueva belleza, se encontró en el desierto, como la estrella de la mañana que habla del sol que se acerca a su salida. La Novia (es decir, la Iglesia) se entregó a su verdadero líder y creyó en su liderazgo espiritual, que él era el novio, su consolador; él, habiendo preservado a la Esposa en pureza, se reveló a ella: “No soy el Cristo, sino el que él envió”. Y cuando ella le preguntó: "¿Quién eres?", Él dijo abiertamente al pueblo: Yo soy una voz (Juan 1:23), por la cual debéis saber que la Palabra se revela a través de la voz: porque la voz da testimonio de la palabra, y es la mensajera, el heraldo de la palabra. Cuando a Juan le preguntaron: "¿Quién eres?", respondió que era el heraldo de la Palabra, para con ello suscitar en el pueblo el amor hacia Aquel de quien él es la voz, es decir, encender un fuego en la Esposa para el Esposo, para que Ella luchara por Él. Juan le presentó a Cristo como grande, pero se mostró insignificante, queriendo que Su grandeza (la del Señor) fuera conocida a través de su insignificancia (la de Juan). “No soy digno de él”, dice además, “déjame desatar la correa de su zapato” (Juan 1:27). Quería representar visualmente ante la Esposa la grandeza del Esposo cuando dijo: "Los zapatos de tu alabado están más altos que mi cabeza. Si extendiera mis manos, no podría tocar la correa de Sus zapatos; si fuera aún más alto, entonces nuevamente sería indigno de besar Sus pies. La belleza de su naturaleza excede mi cabeza: porque Él está tan lejos de mí como el cielo está de la tierra, la palabra proviene de una voz, como el Espíritu se eleva por encima de los profetas. Dios está por encima de los hombres. Él es de arriba, es de la tierra y habla desde la tierra (Juan 3:31). Y yo soy de abajo; Él es grande y yo soy pequeño; Él es el cuerpo y yo soy la sombra; Él es del Padre eterno, y yo soy de Zacarías; Él es de Virgo y yo soy de una mujer casada. Él es el más poderoso del mundo (Isaías 9:6), Dios; y yo soy la flor de la tierra, ahora a punto de marchitarse (Mateo 6:30), hombre”. – Con palabras tan ardientes, Juan despertó en la Novia el amor por el Novio, a quien lavó con el bautismo. Y cuando oyó esto, creyó y le amó, y quiso ver al Esposo todos los días, sin cesar. Pero nuestro Señor se hizo irreconocible: el mundo no lo conoció hasta que Juan, con el Padre y el Espíritu Santo, testificó de él. Cristo el Esposo fue revelado diariamente en el Jordán por Juan, pero los judíos no sabían quién era Él. Pero luego vino a Juan, que estaba glorificando al Esposo, para lavar a Su Altísimo con esta agua preparada para la Esposa. Al ver su aproximación, Juan se llenó de alegría y, señalando con el dedo al pueblo, al mismo tiempo dijo: "He aquí el Cordero de Dios, en lugar del Cordero de Moisés; he aquí, quita los pecados del mundo (Juan 1:29), en lugar del sacrificio de los levitas. De esto hablaba cada día, que por mí viene el Hombre que está delante de mí, como fue primero para mí (Juan 1:30). ¡He aquí el Cordero de Dios! Moisés representado Él en forma de cordero, y con su sangre fueron lavados los pecados de los judíos”. Nuestro Señor se acercó a Juan para que lo bautizara; pero el Bautista, lleno de santo asombro, acercó sus manos hacia sí y le dijo: "Señor, exijo ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí (Mateo 3:14)? No se puede tomar el fuego sin tenazas: el Jordán no puede abrazar el mar para ser bautizado en él. Es indecente que el Purificador busque la limpieza, y que el Dador de la salvación sea uno con los que vienen aquí para recibir la salvación por inmersión". Nuestro Señor le dijo: "Vete ahora. No me impidas ser bautizado en el Jordán, porque no me impidiste encontrar un lugar en la Virgen. Yo quise y llegué a través del nacimiento y no me lo impidas: porque debo ser bautizado. El cuerpo de la madre es menor que el río, y el abrazo de la madre es menor que la fuente del Jordán; pero como el Padre quiso, el cuerpo de la madre me abrazó, y como Él quiere, también Él. La fuente del Jordán es espaciosa para Yo me dejo bautizar, porque yo nací, no me apartéis del camino por el que he andado: porque no lo abandonaré hasta que haya hecho la redención por las puertas lícitas por las que he entrado en el rebaño de ovejas (Jn. 10:7, 11), por lo que nos conviene cumplir toda justicia (Mateo 3:15) establecida por Moisés. Entonces comienzo el ministerio sacerdotal en el mundo, como el sumo sacerdote Melquisedec, quien representó Mi misterio, para perfeccionarlo. Quiero cumplir la verdad, por eso muestro su fin; Quiero terminar el servicio de la ley y luego comenzaré el gran camino de la cruz. ¡Déjalo ahora! No hables de Mi grandeza, porque ahora es el tiempo de Mi humillación”. El Esposo rico se dignó lavarse con el agua preparada para la Esposa pobre. Pero el Dador de Esposas también expuso su pobreza cuando pidió ser bautizado por Aquel que lo envió aquí al Jordán, Aquel cuyo reino es más perfecto que todos los reinos. A través del testimonio de Juan el mundo conoció que su Señor era el Mesías; por eso su bautismo se llama Epifanía, porque el día que el Señor fue bautizado, se apareció abiertamente al pueblo, salió a la luz, por lo que la gente decía entre ellos: Suya era la escritura de Moisés en la ley, y los profetas, que hallaron a Jesús, hijo de José, el cual era de Nazaret (Juan 1:45). Hasta ese momento se habían extendido rumores de que el Mesías había nacido, en parte por la historia de los magos de Oriente que eran guiados por una estrella, en parte por el cántico de los ángeles a los pastores, y también por los golpes de los niños por parte de Herodes: estos y otros acontecimientos similares hablaban del nacimiento del Mesías; pero quién es Él y cómo nació, esto no lo sabía la gente. Pero entonces apareció Juan en el desierto, lleno de todas las virtudes, adornado con extraordinarias hazañas espirituales: despreciaba el amor del mundo, pisoteaba todos los deseos terrenales, luchaba ardientemente por la pobreza, llevaba en sí la imagen de la castidad y la pureza, en todas sus acciones se revelaba claramente su virginidad, no había ninguna mancha en su apariencia ni la más mínima chispa de ira en su comportamiento. Por eso muchos pensaban que él era el Mesías, de modo que incluso los mismos sacerdotes y levitas se dirigieron a él con una pregunta (Juan 1:19), para saber de él si era él de quien se rumoreaba que vendría (Mateo 11:5). Pero él respondió claramente a todos: “Yo no soy el mismo, pero él está en medio de vosotros, y vosotros no le conocéis” (Juan 1:20-26). Estas palabras de Juan confirmaron todas las suposiciones que anteriormente se habían difundido sobre el Mesías, y el pueblo quedó completamente convencido de que el Redentor vendría pronto; pero quién era Él, nadie lo sabía excepto Juan. Y por eso acudían a él gente de Jerusalén y de Judea, como al Precursor del Gran Líder, no sólo para recibir de él el bautismo, sino también para preguntarle quién es: ¿eres tú el Cristo (Juan 1:25)? Como todos estaban ocupados sólo con esta pregunta y querían obtener una respuesta, Jesús, que vino con el pueblo a Juan, no fue notado: nadie lo reconoció. Pero cuando el siervo vio a su Señor, dijo: “Este es aquel de quien os dije que os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11). Después de este testimonio, Jesús era conocido de todos, y como en Él se cumplían las palabras dichas por Juan, el pueblo decía entre sí: He encontrado al Mesías, que es, como decimos, el Cristo (Juan 1:40-41). Juan, que cada día decía que no era digno de tocar la correa del calzado de Cristo, no quiso levantar tranquilamente su mano sobre su cabeza, como sucedió más tarde: porque era consciente de su insignificancia y con ello mostraba al pueblo la altura del Señor: le costaba imaginar que debía hacer con él lo que debía hacer con todos los que no eran como él. Pero he aquí, escuchó las palabras del Señor: “Déjalo ahora”, y cumplió el deseo del Señor. Sin embargo, Juan se acercó a cumplir lo que se le ordenó, no de la misma manera que lo hizo con otros, a quienes él mismo llamó y convenció para que aceptaran el bautismo de él, sino de tal manera que era obvio que estaba cumpliendo lo que se le había ordenado, y así demostró que la humildad es superior a la propia justicia. Todos los dichos y justificaciones de nuestro Señor están llenos de luz. Él dijo: El que se humilla será enaltecido (Lucas 18:14). Está claro que esto también se aplica a Juan, quien se humilló a sí mismo y por ello fue exaltado. Confesó que no era digno de tocar los zapatos del Salvador; pero por esto fue elevado tanto que fue digno de tocar hasta la cabeza del Señor; extendió sus manos para tocar los zapatos del Señor, y en lugar de los zapatos tocó Su cabeza. Si hubiera habido algún lugar aún más bajo que los pies del Salvador, entonces Juan también habría descendido allí; y si el Señor tuviera algún otro lugar más alto que Su cabeza, entonces Juan, por la gracia de Dios, habría sido elevado a este lugar más alto. Como no había lugar más bajo desde el zapato, ni parte más alta del cuerpo desde la cabeza, Juan se humilló tanto como pudo; y se elevó tan alto que ya no había lugar más alto; descendió para tocar los talones del Salvador, pero fue digno de ver la altura del Señor. En realidad, no tocó la correa de las sandalias del Señor, sino que puso su mano sobre Su cabeza; cuando predicó acerca del Señor, fue humillado, y cuando lo bautizó, fue exaltado. Si las criaturas del mundo celestial (ángeles) amaran la fama, entonces los serafines tendrían que envidiar a Juan por haber sido elevado tan alto; Los serafines llevaban el secreto, por así decirlo, en secreto, con tenazas de fuego (Isaías 6:6), y Juan el Bautista tuvo el honor de tocar el carbón ardiendo con sus manos corporales. ¡Oh humildad tan exaltada! ¡Oh, maravilloso polvo de la tierra, que cubrió el gran abismo y no fue destruido! Es maravilloso cómo el Fuego inextinguible fue bautizado corporalmente en agua, y cómo entró en el Jordán para lavarse. La Llama Más Alta (Hijo de Dios), a cuya luz los propios serafines no pueden mirar. Nuestro Salvador entró en el Jordán: entonces la naturaleza acuosa tembló de tanta alegría, porque la Fuente Santa ahora estaba en el agua. David también cantó sobre esto: cuando vio las aguas, oh Dios, cuando vio las aguas, tuvo miedo: el abismo fue aplastado (Sal. 77:17). Toda la masa de agua (superficie y parte inferior) susurró y se precipitó hacia arriba para verte. El Padre en ese momento dejó escapar una voz desde arriba: “¡Eres Tú y nadie más!” Durante la aparición del Hijo, apareció una Trinidad en el Jordán, y Juan en tres formas recibió este secreto, oculto en todo momento y de todas las tribus (Colos. 1:26). Tres rostros divinos se abrieron y se le aparecieron plenamente: el Padre y el Espíritu Santo dieron testimonio del Hijo. La Divinidad Trina se reveló en tres formas diferentes: el Padre a través de la voz, el Hijo a través del tacto, el Espíritu Santo a través de la apariencia visible. Juan, parado aquí, escuchó con sus propios oídos, tocó con sus propias manos, vio con sus propios ojos. Su oído estaba lleno del Padre, su sentido del tacto del Hijo y sus ojos del Espíritu Santo. Un Dios fue oído, tocado y visto: tres personas fueron conocidas, reveladas y adoradas. No hay otro Padre excepto Aquel cuya voz sonó en los oídos de Juan; no hay otro Hijo sino Aquel que fue bautizado en el Jordán por Juan; no hay Espíritu Santo excepto Aquel que se reveló a Juan en forma de paloma; Juan escuchó con sus propios oídos, tocó con sus propias manos y vio con sus propios ojos al Padre, al Hijo y al Espíritu. El Padre apareció para dar testimonio del Hijo Unigénito, de su voz oímos: Este es mi Hijo amado, y en él tengo complacencia (Mateo 3:17). El Espíritu Santo apareció para testificar juntos de la Verdad, en forma de paloma (Mateo 3:16), y a través de Su aparición visible para confirmar lo que el Padre decía. Él era conocible, porque no era otro que el Hijo Verdadero; Fue conocido como el Unigénito por el testimonio del Padre y del Espíritu Santo. Amén 102. Véase Sechs Homilien des heiligen Jacoh von Sarug. Aus Syrischen Handschriften übersetzt von P. Pius Zingerle Benedictiner von Marienberg. Bonn. 1867; pag. pag. 10–24. Quizás te interese: