Слово на Святое Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Св. Прокла, архиепископа Константинопольского

Geliebten! Nun rufe ich euch mit den Worten des Predigers der Wahrheit, des Apostels Paulus, zu: Die Gnade Gottes, die das Heil bringt, ist allen Menschen erschienen (Titus 2,11). Der einziggezeugte Sohn und das Wort des Vaters erschienen. Der Eingeborene der einen Jungfrau Mutter. Der Schöpfer der himmlischen Geschöpfe schien Armeen von Engeln auf die Erde zu bringen. Die gerechte Sonne erschien in der Welt und vertrieb die Dunkelheit der Bosheit. Der Schöpfer der menschlichen Natur schien den Ur-Adam zu seiner ersten Herrlichkeit zu rufen. Der Hirte der verbalen Schafe erschien in der Form eines Schafes, damit der Feind von den Schafen zertreten würde. Der gute Hirte schien mit dem Stab des Kreuzes die unreinen Wölfe aus seiner Herde zu vertreiben. Der barmherzige Anführer der Herde erschien für die verlorenen Schafe, um die Schafe in seine Kammer, das heißt in sein Königreich, zu führen. Der Reine der Reinen Jungfrau schien unsere Unreinheiten wegzuwaschen. Er, der die Wasser trennte, erschien und kam zu den Wassern, um die Natur der Wasser zu waschen. Der Herr der Welt erschien in der Welt als einer der Weltlichen um der Welt willen. Der Schöpfer der himmlischen und irdischen Geschöpfe erschien als Mann am Jordan, um von Johannes getauft zu werden: Der Herr wurde von einem Diener getauft. Licht von der Lampe, Feuer vom Heu. Deshalb rief Johannes, nachdem er den Schöpfer der Natur kennengelernt hatte, zu ihm und sagte: „Ich verlange, von Dir getauft zu werden.“ und kommst du zu mir (Matthäus 3:14)? Ich fordere Dein Licht, Deine Taufe und Deine Reinheit: Ich bin ein Sklave Deiner Göttlichkeit, o Meister! Ich bin ein Diener Deiner Rechten; Ich bin der Ton deines reinen Landes. Wie kann ich, ein unreiner Mann, es wagen, den sündlosen Gott zu reinigen? Wie kann ich es wagen, meine Hand nach oben zu dem zu strecken, der alles enthält? Wie kann ich es wagen, den Einen zu berühren, vor dem die Engelsarmeen zittern? Wie kann ich es wagen, mich Ihm zu nähern, zu Dem sich die Seraphim nicht zu nähern wagen, weshalb sie voller Angst schreien: „Heilig, heilig, heilig! Wahrlich, erfülle die Himmel mit Deiner Herrlichkeit und die Erde mit Deinen Wundern!“ Wie kann ich es wagen, mich dem Unnahbaren zu nähern, vor dem die Cherubim und alle Heerscharen der himmlischen Mächte zittern? Wie kann ich es wagen, den Schöpfer der Natur zu taufen? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, vor dem sich der Jordan umkehrte? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, Den der Busch nicht reifen lassen konnte (er brannte, wurde aber nicht verbrannt)? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, Den Abraham sah (soweit die menschliche Natur es sehen kann) und sich selbst Erde und Asche nannte? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, mit dem Jakob gekämpft hat und der als Gesegneter gesegnet ist? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, für den sich Joseph schämte, Gesetzlosigkeit zu schaffen, und der zum Lehrer des Universums wurde? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, den Josua mit seinem Gehilfen Jericho bis auf die Grundmauern zerstörte? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, den Jesaja sah und sich selbst als Verdammten bezeichnete, den Hesekiel sah und zu Boden fiel? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, vor dem Daniel, der mit dieser großen Vision geehrt wurde, zitterte? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, Der, nachdem er Henoch gefallen hatte, an einen Ort der Ruhe geschickt wurde? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, den Elia, als er sah, dass er von den Juden vernachlässigt wurde, mit eisernen Schlüsseln den Himmel errichtete? Wie kann ich es wagen, Ihn zu taufen, um dessentwillen derselbe Elia auf einem Wagen feuriger Pferde ritt? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, den Elisa anflehte und den Jordan auf trockenem Boden überquerte? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, zu dem Sampson, nachdem er gebetet hatte, die Armee mit seinem Kiefer zerschmetterte und als rein vor Gott unbesiegbar blieb? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, zu dem Gideon und eine kleine Armee, nachdem sie gebetet hatten, die Midianiter besiegten? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, zu dem David, nachdem er gebetet hatte, Goliath tötete? Wie kann ich es wagen, den zu taufen, den die reine Jungfrau Maria zur Welt brachte und der bei der Geburt Jungfrau blieb (denn der rein jungfräuliche Schoß brachte Ihn zur Welt, den heilige Menschen nicht würdig sehen konnten, wie er es wünschte). Ich sehe Dich im Fleisch, aber ich meine den Schöpfer der Engel und Menschen: Denn wie ich im Mutterleib Angst vor Dir hatte, und jetzt zittere ich, weil ich die Morgendämmerung Deiner Göttlichkeit nicht ertragen kann. Ich wage es nicht, Dich zu taufen, Herr: Denn der Stern führte die Heiligen Drei Könige und führte sie zu Deiner Geburt. Ich wage es nicht, Dich zu taufen, Herr. Denn als Herodes Dich, den König, hörte, geriet er in große Verlegenheit und ließ die Kinder ungerecht sterben, und der Lehm schoss auf seinen Schöpfer, und der Staub widerstand dem Feuer. Oh, souveräner Herr! Warum zwingst Du mich, etwas Schwaches zu tun? dass Du mich ermutigst, das Unbeherrschte zu halten? Warum befiehlst Du mir, das zu tun, was über mir steht? Meine Hand hat nicht gelernt, dem Feuer zu trotzen, Lehm wäscht niemals die Quelle weg, und der Sterbliche reinigt nicht den Unsterblichen, und der Sünder heiligt nicht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt. Ich weiß, dass ich bin und vergesse nicht, was ich war; und ich sage: Du, Herr, bist Herr; und ich bin ein Sklave; Du bist der Schöpfer und ich bin das Geschöpf; Du bist die Sonne und ich bin die Morgendämmerung; Du bist der Hirte und ich bin das Schaf; Du bist der König und ich bin ein Krieger; Du bist das Licht und ich bin die Lampe; Du bist der Bischof, und ich bin der Diener; Du bist der himmlische Thron und ich bin Dein Fußschemel; Du bist himmlisch und ich bin irdisch; Du bist unsterblich, und ich bin sterblich; Du bist der Ewige, und du warst für mich ein Bild, um meinetwillen, um mich zu retten. Du hast dich nicht geschämt, Herr, von einer Frau geboren zu werden: Du hast eine Jungfrau angenommen, sie als Mutter erschaffen und sie erneut als Jungfrau gezeigt. Du bist zum Wasser gekommen und möchtest vom Menschen, dem Schöpfer des Himmels und des Wassers, getauft werden; erschien von der Mutter als der eingeborene Du, der in zwei Naturen bekannt war, wurde im Alten und Neuen Testament gepredigt, bildete eine Kirche aus zwei Menschen (ich meine Heiden und Juden). Diesen unausgesprochenen Rat deiner Weisheit sang der Prophet aus der Ferne mit dem Heiligen Geist: Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Gott ist der Herr, und erscheine uns (Ps. 117,26–27)! Ich kenne Dich, den Herrn der Natur; Ich kenne Dich, den Schöpfer des Universums; Ich kenne Dich, den Ältesten im Himmel und auf der Erde. Ich kenne Dich, den Schöpfer Adams; Ich kenne Dich, den älteren Abraham.“ Jesus sagte zu ihm: „Geh jetzt! Denn du, ein Prophet und größer als alle Propheten, verkünde meine Göttlichkeit und Menschlichkeit. Meine Stimme sagte: Johannes der Täufer ist nicht unter den Propheten auferstanden (Matthäus 11,11); geh jetzt, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,15). Dann sagte Johannes zu ihm: „Du bist gekommen, um mich und das Wasser zu heiligen, o Herr; ich werde deiner Autorität nicht widersprechen. Durch deine Taufe im Wasser bist du gekommen, um den Kopf der Schlange zu zertreten: Dein Wille geschehe! Und als er die reinste Spitze des Herrn berührte, taufte er den Einen der Heiligen Dreifaltigkeit, und alsbald sah er, wie sich die Himmel öffneten und der Heilige Geist wie eine Taube herabstieg und auf ihn zukam. Und Johannes hörte die Stimme des Vaters, der dem einziggezeugten Sohn bezeugte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen.“ Das ist Er, der mit Mir den ersten Menschen gemacht hat.“ im Paradies. Dies ist derjenige, der den Himmel umgab. Dies ist derjenige, der die Reihen der Engel organisiert hat. Dieser ist es, der weise die Sonne und den Mond erschaffen hat. Das ist mein Sohn, und an ihm habe ich Wohlgefallen. Diese väterliche Stimme war auch auf dem Berg Tabor zu hören, als der ungeborene Vater diese Stimme an seinen einziggezeugten Sohn sandte und überall sagte, dass sein einziggezeugter Sohn alles darüber hinaus regeln würde. Hier werden wir jedoch ein Wort hinterlassen und uns um unseretwillen vor dem verneigen, der von der Jungfrau geboren und im Jordan von Johannes getauft wurde. Um seines Erscheinens willen wird die ganze Welt geheiligt, und die Menschen werden gerettet, und das Königreich wird bewahrt, und der Götzendienst ist gefallen – um seines Erscheinens willen, unser Herr Jesus Christus. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 101. Siehe Großes Viertes Menaion, unter der 6. Nummer des Genies, fol. l. 373–374; vergleiche Prolog. Moskau. 1877, Monat Januar, l. l. 13–14. Sie könnten interessiert sein an: