Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Христос явився світові і, вмиривши бунтівний світ, пролив у ньому світло веселощів, прийняв на Себе гріхи світу і, поправивши ворога його, освятив потоки вод і осяяв душі людські. Чудеса супроводжуються великими чудесами. Нині земля поділяє з морем ласку Спасителя, і весь світ сповнюється радістю. Нинішня урочистість продовжує низку найславетніших чудес свята попереднього. У день Різдва Боголюдини святкувала земля, носячи Господа всіляких у яслах; на сьогоднішнє свято Богоявлення ясно тріумфує море, приймаючи благословення освячення через посеред Йордану. У минуле свято з'явилося слабке Немовля, зображуючи нашу неміч; у святкування, що настало, Він є досконалим, повідомляючи про своє походження від Досконалого. Тоді вказала зірка, що народилася (Матв. 2:2), що світила на сході; а нині свідчить про Нього хрещеному Отець, що народив Його (Матв. 3:17). Тоді волхви, що прийшли зі сходу, принесли Йому дари, як Царю; а тепер ангели, що з'явилися з небес, надали Йому гідне служіння, як Богові. Тоді Він зв'язувався пеленами, нині ж Він дозволяє пута гріховна. Тоді Владика одягнув порфіру плоті, а нині Джерело одягається водами річки. Отже, прийдіть і бачите славні чудеса: Сонце правди омивається в Йордані. Вогонь очищується у воді. Бог освячується від людини. Нині все творіння хвалебно кричить: Благословен грядий в Ім'я Господнє (Псал. 117:26). Благословен прийдешній завжди, бо Він явився нині не вперше. Благословенний, що відвідує тварей Своїм промислом; благословенний той, хто зберігає небесну твердь непорушною; благословенний мудро визначальний шлях сонцю, струнко веде незліченні полиці зірок, розчиняє повітря пристосовно до дихання живих тварюків, зігріває надра землі пропорційно її плодоношенню, приборкує бурхливе море піском дуже дрібним, проводить невидимо джерела з глибин морських, направляє правильними шляхами. Оглядаючи все це, вигукнемо і ми: Благословен грядий в Господнє Ім'я. Хто цей майбутній? звести ясно, о блаженний Давиде! – Бог Господь, і з'явися нам (Пс. 117:27). Але до пророку пророка Давида приєднує своє свідчення і апостол Павло: з'явись благодать Божа, рятівна всім людиною (Тит. 2:11 ), - явилася не деяким, а всім, і всім - як юдеям, так і еллінам, дарує спасіння через хрещення, пропонуючи всім благодійне таїнство. Прийдіть і бачите новий потоп, що не загибеллю жахливий, як було за Ноя, але жаданий і чудовий. Там вода потопу умертвила рід людський, тут вода хрещення силою охрестного оживляє умертвених. Там Ной побудував для себе ковчег із древ негнилих, а тут Христос влаштував собі кивот плоті з нетлінної Марії. Там Ной накрив ковчег смолою, щоб не пошкодили води дерева; а тут Христос захищає людину ззовні та зсередини непроникним щитом віри. Там голубиця, що принесла в устах гілку маслини, зображала пахощі вчення Христового; тут виявляє милосердя Господа Святий Дух, що знижений у вигляді голуба. Але мене дивує нескінченна смирення Господа. Недостатньо було Йому, Богові від Бога, народитися немовлям від дружини; недостатньо було Йому, що сидить на престолі з Отцем, прийняти образ раба (Флп. 2:7); Він приходить хреститись, як грішник. Хай не стане спокусою для слухачів таємниця спільного для всіх благодіяння! Приходить Ісус від Галілеї на Йордан до Івана хреститися від нього (Матв. 3:13). Яка це, браття, подія? - Незбагненне! Видовище, надзвичайне для людських очей. Тремтить розум, німіє мова, не сміючись говорити про Невимовне. Ось і Іван, побачивши Господа, що прийде до нього, затремтів серцем, упав ниць до ніг Його і, благаючи, говорив: «Для чого, Всемогутній, примушуєш мене, безсилого, до того, що перевищує мою неміч? Чи можу я виконати Твою волю? Чи омивається джерело нечистою водою болота, як буде хрестити той, хто сам підлягає суду? понад мої сили я ніколи й не зважав на Тебе, як вірний і відданий, я попередив приход свого Владики. Чи потерпить сонце, бачачи, як Господь сил принижується рабом нікчемним, і чи не спалить одразу воно своїми вогненними променями мене, сміливого, як содомлян (Бут. 19:24)? Чи знесе земля, бачачи, що освячуючий ангелів отримує хрещення від людини грішної і, миттєво розкривши надра свої, чи не пожере мене, як Дафана та Авірона (Числ. 16:31)? Як я буду хрестити Тебе, Господи, коли Ти від народження Свого не мав спілкування до скверни гріха і безнасінно народився від утроби невинної? Як я, людина нечиста, можу освятити Бога безгрішного? Я вимагаю Тобою хреститися, і чи Ти прийдеш до мене (Матв. 3:14)? Ти, Владико, послав мене хрестити. Я не чинив опір Твому велінню. Закликаючи всіх до хрещення, я говорив: Сповідайтеся Господеві, бо благий (Пс. 105:1). Той, хто прийде по мені, сповнений любові: Він благий і Син Благого; не на короткий час Він покаже Свою доброту, і незабаром зміниться, – ні: у вік милість Його (Пс. 105:1). І оскільки милість Його невимірна, то і небесні воїнства, вихваляючи Його, волають: Благословен грядий в Ім'я Господнє. Бог Господь, і з'явися нам (Пс. 117:26–27). З'явилося Сонце правди і розсіяло темряву незнання. З'явився Пастир Небесний, і Своїм жезлом відігнав вовків диявола від Свого прекрасного стада. З'явився Єдинородний Син Отця і віруючим у Нього дарував усиновлення у хрещенні. З'явився Той, Хто є життям усіх, і, умертвивши смертю смерть, повернув в'язнів смерті до вічного життя». Коли ж це робилося так, Отець, дивлячись на безмежну смиренність Сина, миттєво відкриває браму небес і видає громоподібний голос, сповнений Вітчизняної любові: цей є Син Мій улюблений, про Нього благоволих (Матв. 3:17). А щоб ті, хто чув, переконалися, що голос ставиться не до Хрестителя, а до Хрещеного, Дух Святий сходить у вигляді голуба, спускаючись на Хрещеного і вказуючи на Того, до Кого належить свідчення. Йому слава і держава, честь і поклоніння нині і повсякчас і на віки віків. Амінь 100 . Migne, Cursus completus Patrologiae, series graeca, tom. LXV, col. 754-757; порівняння. „Християнське читання” за 1839 р., частина I, с. 34–46. Вам може бути цікаво: