Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Христос се јавио свету и, умиривши побуњени свет, осветлио је у њему светлост, узео на Себе грехе света и, згазивши његовог непријатеља, осветио токове воде и осветлио душе људи. Чуда прате велика чуда. Сада земља дели са морем доброту Спаситеља, и цео свет је испуњен радошћу. Садашња прослава наставља низ најславнијих чуда претходног празника. На дан Рођења Богочовека земља је славила, носећи Господа свих у јаслама; На садашњи празник Богојављења, море блиставо тријумфује, добијајући благослов освећења преко Јордана. На последњем фестивалу појавила се слаба Беба, која је осликавала нашу слабост; на предстојећем фестивалу Он се појављује савршен, најављујући своје порекло од Савршеног. Тада је звезда (Мт. 2, 2) која сија на истоку указала на Онога који се родио; а сада Отац који Га роди сведочи да је крштен (Матеј 3:17). Тада су Му мудраци који су дошли са истока донели дарове као Цара; и сада су Му анђели који су се јавили са неба извршили достојну службу као Богу. Тада је био везан у пелене, али сада ослобађа окове греха. Тада се Господ обукао у пурпур тела, а сада се Извор обукао у воде реке. Зато дођите и видите славна чуда: сунце правде умило се у Јордану. Ватра се пречишћава у води. Бог је освећен од човека. Сада сва творевина кличе у славу: Благословен који долази у име Господње (Псалам 117,26). Блажен је Онај који увек долази, јер се сада појавио не први пут. Блажен је ко походи створења Својим промислом; блажен је онај који држи свод небески непоколебљивим; Благо ономе ко мудро одреди пут сунца, складно водећи безбројне пукове звезда, растварајући ваздух да се прилагоди дисању живих бића, загревајући недра земље сразмерно њеној плодности, укротивши узбуркано море веома ситним песком, невидљиво водећи изворе из дубине реке, усмеравајући праве путеве. Прегледајући све ово, узвикнимо и ми: Благословен који долази у име Господње. Ко је овај који долази? објави јасно, о преблажени Давиде! – Бог је Господ, и јави нам се (Псалам 118,27). Али апостол Павле је додао своје сведочанство предсказању пророка Давида: јавила се благодат Божија која спасе све људе (Тит. Дођите и видите нови потоп, који није застрашујући уништењем, као што је био случај под Нојем, већ жуђен и одличан. Тамо је вода потопа убила људски род, овде вода крштења, силом крштених, оживљава мртве. Тамо је Ноје саградио себи ковчег од трулог дрвећа, а овде је Христос саградио себи ковчег од меса од нетрулежне Марије. Тамо је Ноје прекрио ковчег смолом да вода не би оштетила дрво; и овде Христос штити човека споља и изнутра непробојним штитом вере. Тамо је голуб, носећи маслинову гранчицу у устима, представљао миомирис Христовог учења; овде се открива милост Господња Духом Светим, који је сишао у виду голуба. Али ја сам задивљен бескрајном смиреношћу Господњом. Њему, Богу од Бога, није било довољно да се роди дете од жене; Није било довољно да Он, седећи на престолу са Оцем, узме лик слуге (Фил. 2,7); Он долази да се крсти као грешник. Нека мистерија општег доброг дела не служи као искушење за слушаоце! Господ васељене Христос се крштава, не захтевајући за Себе очишћење, већ нам уређује нарочиту корист, да би нам подарио освећујућу благодат у водама и да би сваког човека позвао на крштење. Исус долази из Галилеје на Јордан код Јована да га он крсти (Матеј 3:13). Какав је ово догађај, браћо? - Несхватљиво! Спектакл изванредан за људске очи. Ум дрхти, језик утрне, не усуђујући се да говори о Неисказивом. Тако Јован, видевши Господа да му долази, задрхта у срцу свом, паде ничице пред Његове ноге и молећи рече: „Зашто ме, Свемогући, примораваш, немоћног, да учиним нешто што превазилази моју слабост? Могу ли да испуним вољу Твоју? Како се усуђујем да Те крстим? Да ли се огањ чисти зрном поља? Да ли се ватра чисти? да ли је онај који је сам подложан суду, ти ниси пао под проклетство Адама и ниси био умешан у грех (1. Петрова 2:22) Ти си дошао до оних који су прекршили закон, метнувши на мене јарам изнад мојих снага, а ја се још увек нисам усудио да увредим језик моје матере (Лука 1:44) и проповедао сам Те као Бога мира припремио сам све за Твоје јављање. Хоће ли сунце издржати, видећи како је Господ над војскама понижен од незнатног роба, и неће ли ме одмах, смела као Содомци, својим огњеним зрацима спалити (Пост. 19, 24)? Хоће ли се земља помести, видећи да Осветитељ анђела прима крштење од грешног човека и, моментално отворивши своја недра, неће ли ме прождрети, као Датан и Авирон (Бр. 16, 31)? Како ћу Те крстити, Господе, када Ти од рођења ниси имао заједништва са прљавштином греха и рођен си без семена из девичанске утробе? Како да ја, нечист човек, осветим безгрешног Бога? Захтевам да се од Тебе крстим, а Ти ми долазиш (Матеј 3:14)? Ти си ме, Учитељу, послао да крстим. Нисам се опирао Твојој заповести. Позивајући све на крштење, рекох: признајте Господу да је добро (Пс. 106,1). Онај који иде за мном пун је љубави: добар је и Син добра; Неће за кратко време показати доброту Своју, а ускоро ће се променити, – не: довека је милост Његова (Псалам 106,1). И пошто је милост Његова неизмерна, војске небеске, хвалећи Га, кличу: Благословен који долази у име Господње. Бог је Господ, и јави нам се (Псалам 117:26–27). Појавило се Сунце Истине и развејало таму незнања. Појавио се Небески Пастир и штапом Својим одагнао вукове ђавоље из свог прелепог стада. Јединородни Син Очев се јавио и дао усиновљење онима који су веровали у Њега крштењем. Појавио се Онај који је живот свих, и погубивши смрћу смрћу, врати заробљенике смрти у живот вечни.” Када је то тако учињено, Отац, гледајући одозго на безгранично смирење Сина, моментално отвара врата небеска и емитује громогласан глас испуњен очинском љубављу: ово је Син Мој љубљени, који је по мојој вољи (Мт. 3, 17). И да би се они који чују уверили да се глас не односи на Крститеља, него на Крштеног, Дух Свети силази у виду голуба, силазећи на Крштеног и указујући на Онога на кога се сведочанство односи. Њему слава и моћ, част и поклоњење сада и увек и у векове векова. Амин 100. Мигне, Цурсус цомплетус Патрологиае, серија граеца, вол. ЛКСВ, цол. 754–757; упореди „Хришћанско читање” за 1839, И део, стр. 34–46. Можда ће вас занимати: