Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Hristos S-a arătat lumii și, după ce a liniștit lumea răzvrătită, a aruncat în ea o lumină de bucurie, a luat asupra Sa păcatele lumii și, călcând în picioare pe vrăjmașul ei, a sfințit pâraiele de apă și a luminat sufletele oamenilor. Miracolele sunt însoțite de mari minuni. Acum pământul împarte cu marea bunătatea Mântuitorului și întreaga lume se umple de bucurie. Actuala sărbătoare continuă o serie dintre cele mai glorioase minuni ale sărbătorii anterioare. În ziua Nașterii Dumnezeului-Om, pământul a sărbătorit, purtând într-o iesle pe Domnul tuturor; În sărbătoarea actuală a Bobotezei, marea triumfă strălucitor, primind binecuvântarea consacrarii prin Iordan. La ultimul festival, a apărut un Prunc slab, înfățișând slăbiciunea noastră; la festivalul care vine El apare perfect, anunțându-și originea din Cel Perfect. Apoi steaua (Matei 2:2) strălucind în răsărit l-a arătat pe Cel care S-a născut; iar acum Tatăl care L-a născut mărturisește că El a fost botezat (Matei 3:17). Atunci înțelepții care au venit din răsărit I-au adus daruri ca unui Împărat; iar acum îngerii care s-au arătat din cer I-au făcut un serviciu vrednic de Dumnezeu. Atunci El a fost legat în înfășări, dar acum El slăbește legăturile păcatului. Atunci Domnul S-a îmbrăcat în purpura cărnii, iar acum Izvorul este îmbrăcat în apele râului. Așa că vino și vezi minuni slăvite: Soarele dreptății este spălat în Iordan. Focul este purificat în apă. Dumnezeu este sfințit de la om. Acum toată făptura strigă în laudă: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului (Psalmul 118:26). Binecuvântat este Cel ce vine mereu, căci El S-a arătat acum nu pentru prima dată. Binecuvântat este cel care vizitează creaturile cu providența Sa; binecuvântat este cel care păstrează neclintită întinderea cerului; binecuvântat este cel care stabilește cu înțelepciune calea soarelui, conducând armonios nenumărate regimente de stele, dizolvând aerul pentru a se adapta la respirația viețuitoarelor, încălzind măruntaiele pământului proporțional cu rodnicia lui, îmblânzind marea furtunoasă cu nisip foarte fin, conducând invizibil izvoarele din adâncurile mării, direcționând corect râurile. Trecând în revistă toate acestea, să exclamăm și noi: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Cine este acesta care vine? proclamă clar, preafericite David! – Dumnezeu este Domnul și ni se arată (Psalmul 118:27). Dar apostolul Pavel a adăugat mărturia sa la prezicerea profetului David: harul lui Dumnezeu s-a arătat, aducând mântuire tuturor oamenilor (Tit. 2:11), - nu s-a arătat unora, ci tuturor, și tuturor, atât iudeilor, cât și grecilor, dând mântuirea prin botez, oferind tuturor un sacrament binefăcător. Vino și vezi un nou potop, nu înspăimântător de distrugere, așa cum a fost cazul sub Noe, dar dornic și excelent. Acolo apa potopului a ucis neamul omenesc, aici apa botezului, prin puterea celor botezați, înviază morții. Acolo Noe și-a construit un chivot din lemn putrezit, iar aici Hristos și-a construit un chivot de carne din Maria nestricăcioasă. Acolo Noe a acoperit chivotul cu smoală, pentru ca apele să nu strice lemnul; și aici Hristos protejează o persoană din exterior și din interior cu un scut de nepătruns al credinței. Acolo porumbelul, aducând în gură o ramură de măslin, reprezenta parfumul învățăturilor lui Hristos; aici mila Domnului este descoperită de Duhul Sfânt, care a coborât în ​​chip de porumbel. Dar sunt uimit de smerenia nesfârșită a Domnului. Nu era de ajuns ca El, Dumnezeu din Dumnezeu, să se nască copil dintr-o soție; Nu i-a fost de ajuns, stând pe tron ​​cu Tatăl, să ia chip de slujitor (Fil. 2:7); El vine să fie botezat ca păcătos. Fie ca misterul unei fapte bune comune să nu servească drept ispită pentru ascultători! Domnul universului, Hristos, este botezat, nu cerând purificare pentru Sine, ci aranjând pentru noi un folos special, pentru a ne dărui harul sfințitor în ape și pentru a chema fiecare om la botez. Isus vine din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el (Matei 3:13). Ce eveniment este acesta, fraților? - De neînțeles! Un spectacol extraordinar pentru ochii oamenilor. Mintea tremură, limba devine amorțită, neîndrăznind să vorbească despre Inefabil. Așa că Ioan, văzându-L pe Domnul venind la el, s-a cutremurat în inima lui, a căzut prosternat la picioarele Lui și, rugând, a zis: „De ce, Atotputernic, mă siliți, neputincios, să fac ceva ce întrece slăbiciunea mea? Pot să-ți împlinesc voia? Cum îndrăznesc să Te botez? Oare focul curățit de grăuntele câmpului? Cum va spăla izvorul cu mlaștina? judecător este el însuși supus judecății, nu văd nici un viciu în Tine, nu ai căzut sub blestemul lui Adam și nu ai fost deloc implicat în păcat (1 Petru 2:22) Tu ai venit la cei care au călcat legea, dar Tu însuți nu ai încălcat legea, punându-mi un jug peste puterile mele, nu am îndrăznit să Te jignesc, stăpânul meu limba maternă (Luca 1:44) și Te-am propovăduit ca pe Dumnezeul păcii, i-am pregătit pe toți pentru apariția Ta. Va îndura soarele, văzând cum Domnul oștirilor este umilit de un sclav neînsemnat și nu mă va arde îndată, îndrăzneț ca sodomiții, cu razele lui de foc (Geneza 19:24)? Va mătura pământul, văzând că Sfințitorul îngerilor primește botezul de la un om păcătos și, deschizându-și instantaneu măruntaiele, nu mă va devora, ca Datan și Abiron (Numeri 16:31)? Cum Te voi boteza, Doamne, când din nașterea Ta nu ai avut părtășie cu murdăria păcatului și te-ai născut fără sămânță dintr-un pântece de fecioară? Cum pot eu, o persoană necurată, să sfinţesc pe Dumnezeu fără păcat? Cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine (Matei 3:14)? Tu, Maestre, m-ai trimis să botez. Nu m-am împotrivit poruncii Tale. Chemând pe toți la botez, am spus: mărturisește Domnului că este bine (Psalmul 106:1). Cel ce vine după mine este plin de iubire: El este bun și Fiul Binelui; El nu-și va arăta bunătatea pentru scurt timp și se va schimba în curând, - nu: îndurarea Lui dăinuie în veac (Psalmul 105:1). Și de vreme ce mila Lui este nemăsurată, oștile cerești, lăudându-L, strigă: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Dumnezeu este Domnul și ni se arată (Psalmul 117:26–27). Soarele Adevărului a apărut și a risipit întunericul ignoranței. S-a arătat Păstorul Ceresc și cu toiagul Său i-a alungat pe lupii diavolului din turma Sa frumoasă. Singurul Fiu Născut al Tatălui s-a arătat și a dat înfiență celor care au crezut în El prin botez. S-a arătat Cel care este viața tuturor și, după ce a dat moartea prin moarte, i-a întors pe cei prizonieri ai morții la viața veșnică.” Când aceasta s-a făcut în felul acesta, Tatăl, privind de sus la smerenia nemărginită a Fiului, deschide îndată porțile cerului și scoate un glas tunător, plin de dragoste părintească: acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea (Matei 3, 17). Și pentru ca cei ce aud să fie convinși că glasul nu se referă la Botezător, ci la Botezat, Duhul Sfânt se coboară în chip de porumbel, coborând peste Botezați și arătând spre Cel de care se referă mărturia. Lui să fie slava și puterea, cinstea și închinarea acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, seria graeca, vol. LXV, col. 754–757; comparați „Lectura creștină” pentru 1839, partea I, pp. 34–46. Te-ar putea interesa: