Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Христос му се јави на светот и, откако го смири бунтовниот свет, фрли во него светлина на радост, ги зеде на Себе гревовите на светот и, газејќи го неговиот непријател, ги освети водните потоци и ги осветли душите на луѓето. Чудата се придружени со големи чуда. Сега земјата ја дели со морето добрината на Спасителот и целиот свет е исполнет со радост. Сегашното празнување продолжува со голем број најславни чуда од претходниот празник. На денот на Рождеството на Богочовекот празнуваше земјата носејќи Го Господа на сите во јасли; На актуелниот празник Богојавление, морето блескаво триумфира, добивајќи го благословот на осветувањето преку Јордан. На последниот фестивал се појави слабо Бебе кое ја отсликува нашата слабост; на претстојниот фестивал Тој се појавува совршен, објавувајќи го своето потекло од Совршениот. Тогаш ѕвездата (Матеј 2:2) која свети на исток го истакна Оној што се роди; и сега Таткото што го роди сведочи дека се крстил (Матеј 3:17). Тогаш мудреците што дојдоа од исток Му донесоа дарови како на Цар; и сега ангелите кои се појавија од небото Му служеа достојна служба како Бог. Тогаш Тој беше врзан во повиени, но сега ги олабавува оковите на гревот. Тогаш Господ се облече во виолетова боја на месо, а сега Изворот е облечен во водите на реката. Така, дојдете и видете славни чуда: Сонцето на правдата се изми во Јордан. Огнот се прочистува во вода. Бог е осветен од човекот. Сега целото создание извикува во фалба: Благословен е Оној што доаѓа во името Господово (Псалм 118:26). Блажен е Оној Кој секогаш доаѓа, зашто сега не се појави за прв пат. Блажен е оној кој со Својата промисла ги посетува созданијата; блажен е оној што го чува непоколебливо небесниот свод; блажен е оној што мудро го одредува патот на сонцето, хармонично води безброј полкови ѕвезди, растворајќи го воздухот за да се прилагоди на дишењето на живите суштества, загревајќи ги утробата на земјата пропорционално на нејзината плодност, скротувајќи го бурното море со многу фин песок, невидливо водејќи извори од длабочините на морските патишта, насочувајќи ги вистинските реки. Разгледувајќи го сето ова, да извикаме и ние: Блажен е оној што доаѓа во името Господово. Кој е овој што доаѓа? прогласи јасно, о најблажениот Давид! – Бог е Господ и појави ни се (Псалм 118:27). Но, апостол Павле го додаде своето сведоштво на предвидувањето на пророкот Давид: се појави благодатта Божја, која донесе спасение на сите луѓе (Тит. 2:11), - не им се јави на некои, туку на сите, и на сите, и Евреи и Грци, давајќи спасение преку крштевањето, принесувајќи благотворна тајна на сите. Дојдете и видете нов потоп, кој не е застрашувачки со уништување, како што беше случајот во времето на Ное, но копнееше и одличен. Таму водата на потопот го уби човечкиот род, овде водата на крштевањето, со силата на крстениот, ги оживува мртвите. Таму Ное си изгради ковчег од гнило дрво, а тука Христос си изгради ковчег од месо од нераспадливата Марија. Таму Ное ја покри арката со теренот за водите да не го оштетат дрвото; и овде Христос го штити човекот однадвор и внатре со непробоен штит на верата. Таму гулабот, носејќи маслиново гранче во устата, го претставуваше мирисот на Христовото учење; овде милоста Господова ја открива Светиот Дух, кој се спуштил во вид на гулаб. Но, јас сум изненаден од бескрајното смирение на Господ. Не му беше доволно, Бог од Бога, да се роди дете од жена; Не му беше доволно, седејќи на престолот со Отецот, да добие облик на слуга (Фил. 2, 7); Тој доаѓа да се крсти како грешник. Нека мистеријата на општо добро дело не служи како искушение за слушателите! Господарот на вселената, Христос, се крсти, не барајќи очистување за Себе, туку ни приреди посебна придобивка, за да ни даде осветувачка благодат во водите и за да го повикаме секој човек на крштевање. Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него (Матеј 3:13). Каков настан е ова, браќа? - Неразбирливо! Спектакл необичен за човечки очи. Умот трепери, јазикот се вкочанува, не се осмелува да зборува за Неискажливото. И Јован, гледајќи го Господа како доаѓа кај него, се затрепери во своето срце, падна ничкум пред Неговите нозе и, молејќи се, рече: „Зошто, Семоќен, ме принудуваш, немоќен, да направам нешто што ја надминува мојата слабост? Може ли да ја исполнам волјата Твоја? Дали тој што е подложен на суд, не гледам никаков порок во Тебе; мајчиниот јазик (Лука 1:44) и те проповедав како Бог на мирот, ги подготвив сите за Твоето појавување. Дали сонцето ќе издржи, гледајќи како Господ Саваот е понижен од безначаен роб, и нема ли веднаш да ме изгори, смел како Содомите, со своите огнени зраци (1. Мој. 19:24)? Дали земјата ќе исчезне, гледајќи дека Светителот на ангелите добива крштевање од грешен човек и, веднаш отворајќи ги нејзините утроба, нема ли да ме проголта мене, како Датан и Авирон (Бр. 16:31)? Како ќе те крстам, Господи, кога од раѓањето си немал заедништво со гревовната нечистотија и си се родил без семе од девствена утроба? Како можам јас, нечист човек, да го осветам безгрешниот Бог? Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене (Матеј 3:14)? Ти, мајсторе, ме испрати да се крстам. Јас не се спротивставив на Твојата заповед. Повикувајќи ги сите на крштевање, реков: исповедајте му на Господа дека е добро (Псалм 106:1). Оној што доаѓа по мене е полн со љубов: Тој е добар и Син на добриот; Тој нема да ја покаже својата добрина за кратко време, и наскоро ќе се промени, - не: Неговата милост трае вечно (Псалм 105:1). И бидејќи Неговата милост е неизмерна, небесните војски, фалејќи Го, викаат: Благословен е оној што доаѓа во името Господово. Бог е Господ и се јави ни се (Псалм 117:26–27). Се појави Сонцето на Вистината и ја растури темнината на незнаењето. Се јави Небесниот Пастир и со Својот стап ги истера ѓаволските волци од Неговото прекрасно стадо. Се јави Единородниот Син на Отецот и им даде посвојување на оние кои веруваа во Него преку крштевањето. Се јави Оној, Кој е живот на сите, и откако ја уби смртта со смрт, ги врати смртните затвореници во вечен живот.” Кога тоа беше направено на овој начин, Отецот, гледајќи одозгора во безграничната понизност на Синот, веднаш ги отвора небесните порти и испушта громогласен глас исполнет со татковска љубов: ова е Мојот возљубен Син, во Кого сум многу задоволен (Матеј 3:17). И за да се уверат оние што слушаат дека гласот не се однесува на Крстител, туку на Крстениот, Светиот Дух се спушта во вид на гулаб, спуштајќи се врз Крстенот и покажувајќи кон Оној на кого се однесува сведочењето. Нему му е слава и моќ, чест и поклонување сега и секогаш и во вечни векови. Амин 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, серија graeca, кн. LXV, кол. 754–757; спореди „Христијанско читање“ за 1839 година, дел I, стр. 34–46. Можеби ќе ве интересира: