Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

ქრისტე გამოეცხადა სამყაროს და დაამშვიდა მეამბოხე სამყარო, მოჰფინა მასში სიხარულის შუქი, აიღო თავის თავზე ქვეყნიერების ცოდვები და გათელა მისი მტერი, განწმინდა წყლის ნაკადულები და გაანათა ადამიანთა სულები. სასწაულებს დიდი სასწაულები ახლავს. ახლა დედამიწა ზღვას უზიარებს მაცხოვრის სიკეთეს და მთელი სამყარო სიხარულით არის სავსე. ამჟამინდელი დღესასწაული აგრძელებს წინა დღესასწაულის უამრავ დიდებულ სასწაულს. ღმრთისმშობლის შობის დღეს ზეიმობდა მიწა, ატარებდა ყოვლისა უფალს ბაგაში; ნათლისღების ამჟამინდელ დღესასწაულზე ზღვა ბრწყინვალედ იმარჯვებს, იორდანეს გავლით იღებს კურთხევის კურთხევას. ბოლო ფესტივალზე სუსტი Baby გამოჩნდა, რომელიც ასახავდა ჩვენს სისუსტეს; მომავალ ფესტივალზე ის სრულყოფილად გამოიყურება და აცხადებს თავის წარმომავლობას სრულყოფილი ერთიდან. მაშინ აღმოსავლეთით მნათობმა ვარსკვლავმა (მათე 2:2) მიუთითა დაბადებულზე; და ახლა მამა, რომელმაც ის შვა, მოწმობს, რომ ის მოინათლა (მათე 3:17). მაშინ აღმოსავლეთიდან ჩამოსულმა ბრძენებმა მას საჩუქრები მიუტანეს, როგორც მეფეს; ახლა კი ზეციდან გამოჩენილმა ანგელოზებმა მას ღვთის ღირსი სამსახური გაუწიეს. მაშინ ის იყო შეკრული სამოსით, ახლა კი ხსნის ცოდვის ბორკილებს. შემდეგ უფალმა ხორცის მეწამული შეიმოსა, ახლა კი წყარო შემოსილია მდინარის წყლებში. ასე რომ, მოდი და იხილე დიდებული სასწაულები: სიმართლის მზე იორდანეში ირეცხება. ცეცხლი იწმინდება წყალში. ღმერთი განწმენდილია ადამიანისგან. ახლა მთელი ქმნილება ღაღადებს ქებას: კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით (ფსალმუნი 118:26). ნეტარია ის, ვინც ყოველთვის მოდის, რადგან ის ახლა არ გამოჩნდა პირველად. ნეტარია ის, ვინც თავისი განგებულებით ეწვევა არსებებს; ნეტარია ის, ვინც ურყევად ინახავს ცის სამყაროს; ნეტარია ის, ვინც გონივრულად განსაზღვრავს მზის გზას, ჰარმონიულად მიჰყავს ვარსკვლავთა უამრავ პოლკს, ხსნის ჰაერს ცოცხალ არსებების სუნთქვასთან შესაგუებლად, ათბობს დედამიწის წიაღს მისი ნაყოფიერების პროპორციულად, ათვინიერებს ქარიშხლიან ზღვას ძალიან წვრილი ქვიშით, უხილავად ატარებს წყაროებს მდინარეების სიღრმიდან, პირდაპირ ასწორებს ზღვის ბილიკებს. ამ ყველაფრის მიმოხილვისას ჩვენც გამოვხატოთ: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი. ვინ არის ეს მომავალი? ნათლად გამოაცხადე, ნეტარო დავით! - ღმერთი არის უფალი და გვეჩვენება (ფსალმუნი 118:27). მაგრამ მოციქულმა პავლემ დაამატა თავისი ჩვენება დავით წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველებას: გამოჩნდა ღვთის მადლი, რომელმაც ხსნა მოუტანა ყველა ადამიანს (ტიტ. 2:11), - გამოეცხადა არა ზოგიერთს, არამედ ყველას და ყველას, ებრაელებსაც და ბერძენებსაც, ხსნის ნათლობის გზით, ყველას სასიკეთო ზიარებას სწირავს. მოდი და იხილე ახალი წარღვნა, რომელიც არ არის საშინელი განადგურებით, როგორც ეს იყო ნოეს დროს, მაგრამ სანატრელი და შესანიშნავი. იქ წარღვნის წყალმა მოკლა კაცობრიობა, აქ ნათლობის წყალი მონათლულის ძალით აცოცხლებს მკვდრებს. იქ ნოემ ააგო თავისთვის კიდობანი გახრწნილი ხისგან, აქ კი ქრისტემ ააგო ხორცის კიდობანი უხრწნელი მარიამისგან. იქ ნოემ კიდობანი ქვევრით დაფარა, რათა წყლებმა ხე არ დააზიანონ; და აქ ქრისტე იცავს ადამიანს გარედან და შიგნიდან რწმენის შეუღწევადი ფარით. იქ მტრედი, რომელსაც პირში ზეთისხილის რტო მოჰქონდა, წარმოადგენდა ქრისტეს სწავლების სურნელს; აქ უფლის წყალობა ვლინდება სულიწმიდის მიერ, რომელიც მტრედის სახით ჩამოვიდა. მაგრამ გაოცებული ვარ უფლის დაუსრულებელი თავმდაბლობით. არ იყო საკმარისი მისთვის, ღმერთი ღვთისაგან, ცოლისგან შვილის გაჩენა; არ იყო საკმარისი მისთვის, მამასთან ერთად ტახტზე მჯდომარე, მსახურის სახე მიეღო (ფილ. 2:7); ის მოდის ცოდვილად მოსანათლად. დაე, საერთო სიკეთის საქმის საიდუმლო არ იყოს ცდუნებად მსმენელებისთვის! სამყაროს უფალი, ქრისტე, მოინათლა, არ ითხოვს განწმენდას თავისთვის, არამედ გვიწყობს განსაკუთრებულ სარგებელს, რათა მოგვცეს წყალში განწმენდილი მადლი და ყოველი ადამიანი ნათლობისკენ მოგვიწოდოს. იესო მოდის გალილეიდან იორდანეში იოანესთან, რათა მის მიერ მოინათლოს (მათე 3:13). ეს რა მოვლენაა ძმებო? - გაუგებარია! არაჩვეულებრივი სანახაობა ადამიანის თვალისთვის. გონება კანკალებს, ენა დუნდება, ვერ ბედავს უთქმელზე ლაპარაკს. იოანე, როცა დაინახა უფალი მასთან მომავალი, გულში აკანკალდა, დაემხო მის ფეხებთან და ევედრებოდა: „რატომ მაიძულებ, ყოვლისშემძლე, უძლურს ვაკეთო ის, რაც ჩემს სისუსტეს აღემატება? შემიძლია შენი ნება აღვასრულო? როგორ გავბედო შენი მონათვლა? ცეცხლი განიწმინდება მინდვრის მარცვლებით? როგორ განიბანება წყარო მსაჯულის მიერ? ის, ვინც განსჯას ექვემდებარება შენში, შენ არ ჩავვარდი ადამის წყევლის ქვეშ (1 პეტრე 2:22) დედაენა (ლუკა 1:44) და გიქადაგე, როგორც მშვიდობის ღმერთს, მე მოვამზადე ყველა შენი გამოჩენისთვის. გაუძლებს მზე, დაინახავს, ​​როგორ დამცირდება უფალი ცაბაოთი უმნიშვნელო მონას მიერ და არ დამწვავს მაშინვე, როგორც სოდომელები გაბედულს, თავისი ცეცხლოვანი სხივებით (დაბ. 19:24)? განადგურდება თუ არა დედამიწა, როცა დაინახავს, ​​რომ ანგელოზთა განმწმენდელი იღებს ნათლობას ცოდვილი კაცისგან და მყისიერად გახსნის მის ნაწლავებს, განა არ შემჭამს, როგორც დათანი და აბირონი (რიცხ. 16:31)? როგორ მოგნათლავ, უფალო, როცა შენი დაბადებიდან ცოდვის სიბინძურეს არ გქონია თანაზიარება და ქალწული საშვილოსნოდან თესლად დაიბადე? როგორ შემიძლია, უწმინდურმა, განვაწმინდო უცოდველი ღმერთი? მე მოვითხოვ შენს მიერ მონათვლას და მოდიხარ ჩემთან (მათე 3:14)? თქვენ, მოძღვარო, გამომიგზავნეთ მოსანათლად. მე წინააღმდეგობა არ გავუწიე შენს ბრძანებას. ყველას მოვუწოდე ნათლობისაკენ და ვუთხარი: აღიარეთ უფალს, რომ ეს კარგია (ფსალმუნი 106:1). ვინც ჩემს შემდეგ მოდის, სავსეა სიყვარულით: კარგია და კეთილის ძე; იგი მცირე ხნით არ გამოავლენს თავის სიკეთეს და მალე შეიცვლება, - არა: მისი წყალობა მარადიულია (ფსალმუნი 105:1). და რაკი მისი წყალობა განუზომელია, ზეციური ლაშქარი, ადიდებენ მას, ღაღადებენ: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი. ღმერთი არის უფალი და გვეჩვენება (ფსალმუნი 117:26–27). გამოჩნდა სიმართლის მზე და განდევნა უმეცრების სიბნელე. გამოჩნდა ზეციური მწყემსი და თავისი კვერთხით განდევნა ეშმაკის მგლები მისი მშვენიერი სამწყსოდან. მამის მხოლოდშობილი ძე გამოეცხადა და ნათლობის გზით მიანიჭა შვილად აყვანა მათ, ვინც მას იწამა. ის, ვინც ყველას სიცოცხლეა, გამოჩნდა და სიკვდილით სიკვდილით მოკლა, სიკვდილის ტყვეები საუკუნო სიცოცხლეში დააბრუნა“. როდესაც ეს ასე გაკეთდა, მამა, რომელიც ზემოდან შეხედავს ძის უსაზღვრო თავმდაბლობას, მყისიერად ხსნის ზეცის კარიბჭეს და გამოსცემს მამობრივი სიყვარულით აღსავსე ხმას: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე კმაყოფილი ვარ (მათე 3:17). და ისე, რომ ვინც ისმენს, დარწმუნდება, რომ ხმა ნათლისმცემელს კი არ ეხება, არამედ ნათლულს, სულიწმიდა მტრედის სახით ეშვება, ეშვება მონათლულზე და მიუთითებს მასზე, ვისაც ეს ჩვენება ეხება. მას დიდება და ძალა, პატივი და თაყვანისცემა ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, სერია graeca, ტ. LXV, კოლ. 754–757 წწ. შეადარეთ „ქრისტიანული კითხვა“ 1839 წლისთვის, ნაწილი I, გვ. 34–46. შეიძლება დაგაინტერესოთ: