Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Le Christ est apparu au monde et, après avoir apaisé le monde rebelle, y a répandu une lumière de joie, a pris sur lui les péchés du monde et, piétinant son ennemi, a sanctifié les courants d'eau et illuminé les âmes des hommes. Les miracles sont accompagnés de grands miracles. Désormais, la terre partage avec la mer la bonté du Sauveur, et le monde entier est rempli de joie. La célébration actuelle perpétue un certain nombre des miracles les plus glorieux de la fête précédente. Le jour de la Nativité du Dieu-Homme, la terre célébrait, portant le Seigneur de tous dans une crèche ; Lors de la fête actuelle de l'Épiphanie, la mer triomphe avec éclat, recevant la bénédiction de la consécration à travers le Jourdain. Lors du dernier festival, un bébé faible est apparu, illustrant notre faiblesse ; lors du festival à venir, il apparaît parfait, annonçant son origine du Parfait. Alors l'étoile (Matthieu 2 :2) qui brillait à l'est désignait Celui qui était né ; et maintenant le Père qui l'a engendré témoigne de son baptême (Matthieu 3:17). Alors les sages venus de l'Orient lui apportèrent des cadeaux comme à un roi ; et maintenant les anges qui apparurent du ciel lui rendirent un service digne en tant que Dieu. Ensuite, il était enveloppé de langes, mais maintenant il dénoue les liens du péché. Alors le Seigneur s'est revêtu de la pourpre de chair, et maintenant la Source est revêtue des eaux du fleuve. Alors venez voir de glorieux miracles : le Soleil de justice se baigne dans le Jourdain. Le feu est purifié dans l'eau. Dieu est sanctifié par l'homme. Désormais, toute la création crie en louange : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (Psaume 118 :26). Béni soit Celui qui vient toujours, car ce n'est pas la première fois qu'Il apparaît. Bienheureux celui qui visite les créatures par sa Providence ; Bienheureux est celui qui maintient le firmament du ciel inébranlable ; bienheureux soit celui qui détermine sagement la course du soleil, dirigeant harmonieusement d'innombrables régiments d'étoiles, dissolvant l'air pour s'adapter à la respiration des êtres vivants, réchauffant les entrailles de la terre proportionnellement à sa fécondité, domptant la mer orageuse avec du sable très fin, conduisant invisiblement les sources des profondeurs de la mer, dirigeant les chemins corrects des rivières. En passant en revue tout cela, écrivons-nous également : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Qui est celui qui vient ? proclame clairement, ô bienheureux David ! – Dieu est le Seigneur et il nous apparaît (Psaume 118 :27). Mais l’apôtre Paul ajoute son témoignage à la prédiction du prophète David : la grâce de Dieu est apparue, apportant le salut à tous les hommes (Tit. 2 : 11), - est apparu non pas à certains, mais à tous, et à tous, juifs et grecs, accordant le salut par le baptême, offrant à tous un sacrement bénéfique. Venez voir un nouveau déluge, non pas terrifiant par la destruction, comme ce fut le cas sous Noé, mais désiré et excellent. Là l'eau du déluge a tué le genre humain, ici l'eau du baptême, par la puissance des baptisés, ressuscite les morts. Là, Noé s'est construit une arche en bois pourri, et ici le Christ s'est construit une arche de chair à partir de l'incorruptible Marie. Là, Noé couvrit l'arche de poix pour que les eaux n'endommagent pas le bois ; et ici, le Christ protège une personne de l'extérieur et de l'intérieur avec un bouclier impénétrable de la foi. Là, la colombe, portant un rameau d'olivier dans sa bouche, représentait le parfum des enseignements du Christ ; ici la miséricorde du Seigneur est révélée par le Saint-Esprit, descendu sous la forme d'une colombe. Mais je suis émerveillé par l’humilité sans fin du Seigneur. Il ne lui suffisait pas, Dieu de Dieu, de naître enfant d'une femme ; Il ne lui suffisait pas, assis sur le trône avec le Père, de prendre la forme d'un serviteur (Phil. 2:7) ; Il vient se faire baptiser comme pécheur. Que le mystère d’une bonne action commune ne soit pas une tentation pour les auditeurs ! Le Seigneur de l'univers, le Christ, est baptisé, sans exiger de purification pour lui-même, mais en nous accordant un bénéfice spécial, afin de nous accorder la grâce sanctifiante dans les eaux et d'appeler chaque personne au baptême. Jésus vient de Galilée jusqu'au Jourdain chez Jean pour être baptisé par lui (Matthieu 3 : 13). De quel événement s'agit-il, mes frères ? - Incompréhensible ! Un spectacle extraordinaire pour les yeux humains. L'esprit tremble, la langue s'engourdit, n'osant pas parler de l'Ineffable. Alors Jean, voyant le Seigneur venir à lui, trembla dans son cœur, se prosterna à ses pieds et, suppliant, dit : "Pourquoi, ô Tout-Puissant, me forces-tu, impuissant, à faire quelque chose qui dépasse ma faiblesse ? Puis-je accomplir ta volonté ? Comment oserais-je te baptiser ? Le feu est-il purifié par le grain des champs ? La source est-elle lavée avec l'eau impure du marais ? Comment baptiserai-je ? Le juge est celui qui est lui-même soumis au jugement ? Je ne le fais pas. vois-tu aucun vice en toi, tu n'es pas tombé sous la malédiction d'Adam et tu n'as pas du tout été impliqué dans le péché (1 Pierre 2 : 22). Tu es venu vers ceux qui ont transgressé la loi, mais tu n'as pas toi-même enfreint la loi, en m'imposant un joug au-delà de mes forces ? Votre apparence. Le soleil durera-t-il, voyant comment le Seigneur des armées est humilié par un esclave insignifiant, et ne me brûlera-t-il pas immédiatement, audacieux comme les Sodomites, de ses rayons ardents (Genèse 19 : 24) ? La terre balayera-t-elle, voyant que le Sanctificateur des anges reçoit le baptême d'un homme pécheur et, ouvrant instantanément ses entrailles, ne me dévorera-t-elle pas, comme Dathan et Abiron (Nombres 16 : 31) ? Comment te baptiserai-je, Seigneur, alors que dès ta naissance tu n'as eu aucune communion avec la saleté du péché et que tu es né sans pépins d'un sein vierge ? Comment puis-je, moi qui suis une personne impure, sanctifier le Dieu sans péché ? J'exige d'être baptisé par Toi, et viens-Tu à moi (Matthieu 3 :14) ? Vous, Maître, m'avez envoyé baptiser. Je n'ai pas résisté à ton commandement. En appelant tout le monde au baptême, j'ai dit : confessez au Seigneur que c'est bien (Psaume 106 : 1). Celui qui vient après moi est plein d'amour : il est bon et Fils du Bien ; Il ne montrera pas sa bonté pendant une courte période et changera bientôt, - non : sa miséricorde dure à jamais (Psaume 105 : 1). Et comme sa miséricorde est incommensurable, les armées célestes, le louant, crient : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Dieu est le Seigneur et il nous apparaît (Psaume 117 : 26-27). Le Soleil de Vérité est apparu et a dissipé les ténèbres de l'ignorance. Le Berger Céleste apparut et, avec sa verge, chassa les loups du diable de son beau troupeau. Le Fils unique du Père est apparu et a accordé l'adoption à ceux qui croyaient en lui par le baptême. Celui qui est la vie de tous est apparu, et après avoir fait mourir la mort par la mort, il a ramené les prisonniers de la mort à la vie éternelle. Lorsque cela a été fait de cette manière, le Père, regardant d'en haut l'humilité sans limites du Fils, ouvre instantanément les portes du ciel et émet une voix tonitruante pleine d'amour paternel : celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais (Matthieu 3 : 17). Et pour que ceux qui entendent soient convaincus que la voix ne se réfère pas au Baptiste, mais au Baptisé, le Saint-Esprit descend sous la forme d'une colombe, descendant sur le Baptisé et désignant Celui à qui se rapporte le témoignage. A lui soient gloire et puissance, honneur et adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, série graeca, vol. LXV, col. 754-757 ; comparer « Christian Reading » pour 1839, partie I, pp. 34-46. Vous pourriez être intéressé par :