Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Ο Χριστός εμφανίστηκε στον κόσμο και, αφού ειρήνευσε τον επαναστατημένο κόσμο, έριξε ένα φως χαράς σε αυτόν, πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου και, καταπατώντας τον εχθρό του, αγίασε τα ρυάκια του νερού και φώτισε τις ψυχές των ανθρώπων. Τα θαύματα συνοδεύονται από μεγάλα θαύματα. Τώρα η γη μοιράζεται με τη θάλασσα την καλοσύνη του Σωτήρα και όλος ο κόσμος είναι γεμάτος χαρά. Η σημερινή γιορτή συνεχίζει μια σειρά από τα πιο ένδοξα θαύματα της προηγούμενης γιορτής. Την ημέρα της Γέννησης του Θεανθρώπου γιόρταζε η γη, φέροντας τον Κύριο των πάντων σε μια φάτνη. Στη σημερινή εορτή των Θεοφανείων η θάλασσα θριαμβεύει λαμπρά, λαμβάνοντας την ευλογία του καθαγιασμού μέσω του Ιορδάνη. Στο τελευταίο φεστιβάλ, ένα αδύναμο Μωρό εμφανίστηκε, απεικονίζοντας την αδυναμία μας. στο ερχόμενο φεστιβάλ Εμφανίζεται τέλειος, ανακοινώνοντας την καταγωγή του από τον Τέλειο. Τότε το αστέρι (Ματθαίος 2:2) που λάμπει στην ανατολή έδειξε Αυτόν που γεννήθηκε. και τώρα ο Πατέρας που τον γέννησε μαρτυρεί ότι βαπτίστηκε (Ματθαίος 3:17). Τότε οι σοφοί που ήρθαν από την ανατολή Του έφεραν δώρα σαν βασιλιά. και τώρα οι άγγελοι που εμφανίστηκαν από τον ουρανό Του πρόσφεραν άξια υπηρεσία ως Θεός. Τότε ήταν δεμένος με σπάργανα, αλλά τώρα λύνει τα δεσμά της αμαρτίας. Τότε ο Κύριος ντύθηκε με την πορφύρα της σάρκας, και τώρα η Πηγή είναι ντυμένη με τα νερά του ποταμού. Έλα λοιπόν να δεις ένδοξα θαύματα: ο Ήλιος της δικαιοσύνης πλένεται στον Ιορδάνη. Η φωτιά καθαρίζεται στο νερό. Ο Θεός είναι αγιασμένος από τον άνθρωπο. Τώρα όλη η κτίση φωνάζει σε έπαινο: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (Ψαλμός 118:26). Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται πάντα, γιατί δεν εμφανίστηκε τώρα για πρώτη φορά. Ευλογημένος είναι αυτός που επισκέπτεται τα πλάσματα με την πρόνοιά Του. Ευλογημένος είναι αυτός που διατηρεί ακλόνητο το στερέωμα του ουρανού. ευλογημένος είναι αυτός που καθορίζει σοφά το μονοπάτι του ήλιου, οδηγεί αρμονικά αμέτρητα συντάγματα αστεριών, διαλύοντας τον αέρα για να προσαρμοστεί στην αναπνοή των ζωντανών πλασμάτων, θερμαίνοντας τα έγκατα της γης ανάλογα με την καρποφορία της, δαμάζοντας τη φουρτουνιασμένη θάλασσα με πολύ ψιλή άμμο, αόρατα οδηγώντας πηγές από τα βάθη της θάλασσας. Αναθεωρώντας όλα αυτά, ας αναφωνήσουμε κι εμείς: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου. Ποιος είναι αυτός που έρχεται; κήρυξε ξεκάθαρα, ω μακάριος Δαυίδ! – Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας (Ψαλμός 118:27). Αλλά ο Απόστολος Παύλος πρόσθεσε τη μαρτυρία του στην πρόβλεψη του προφήτη Δαβίδ: εμφανίστηκε η χάρη του Θεού, φέρνοντας τη σωτηρία σε όλους τους ανθρώπους (Τιτ. 2:11), - εμφανίστηκε όχι σε κάποιους, αλλά σε όλους, και σε όλους, Ιουδαίους και Έλληνες, χαρίζοντας τη σωτηρία μέσω του βαπτίσματος, προσφέροντας ένα ευεργετικό μυστήριο σε όλους. Ελάτε να δείτε έναν νέο κατακλυσμό, όχι τρομακτικό με καταστροφή, όπως ήταν υπό τον Νώε, αλλά ποθούμενος και εξαιρετικός. Εκεί το νερό του κατακλυσμού σκότωσε το ανθρώπινο γένος, εδώ το νερό του βαπτίσματος, με τη δύναμη του βαπτισμένου, ζωντανεύει τους νεκρούς. Εκεί ο Νώε έχτισε για τον εαυτό του μια κιβωτό από σάπιο ξύλο και εδώ ο Χριστός έφτιαξε μια κιβωτό από σάρκα από την άφθαρτη Μαρία. Εκεί ο Νώε σκέπασε την κιβωτό με πίσσα για να μην βλάψουν τα νερά το ξύλο. και εδώ ο Χριστός προστατεύει έναν άνθρωπο από έξω και μέσα με μια αδιαπέραστη ασπίδα πίστης. Εκεί το περιστέρι, φέρνοντας ένα κλαδί ελιάς στο στόμα του, αντιπροσώπευε το άρωμα των διδασκαλιών του Χριστού. εδώ αποκαλύπτεται το έλεος του Κυρίου από το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε με τη μορφή περιστεριού. Αλλά με εκπλήσσει η ατελείωτη ταπείνωση του Κυρίου. Δεν ήταν αρκετό για Αυτόν, ο Θεός από τον Θεό, να γεννηθεί παιδί από γυναίκα. Δεν ήταν αρκετό για Αυτόν, που κάθεται στο θρόνο με τον Πατέρα, να πάρει τη μορφή δούλου (Φιλ. 2:7). Έρχεται για να βαπτιστεί ως αμαρτωλός. Αφήστε το μυστήριο μιας κοινής καλής πράξης να μην χρησιμεύσει ως πειρασμός για τους ακροατές! Ο Κύριος του σύμπαντος, ο Χριστός, βαπτίζεται, δεν απαιτεί κάθαρση για τον εαυτό Του, αλλά φροντίζει για μας ένα ιδιαίτερο όφελος, για να μας δώσει αγιαστική χάρη στα νερά και για να καλέσει κάθε άνθρωπο στο βάπτισμα. Ο Ιησούς έρχεται από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν (Ματθαίος 3:13). Τι γεγονός είναι αυτό, αδέρφια; - Ακατανόητο! Ένα θέαμα εξαιρετικό για τα ανθρώπινα μάτια. Το μυαλό τρέμει, η γλώσσα μουδιάζει, μην τολμώντας να μιλήσει για το Άφατο. Ο Ιωάννης λοιπόν, βλέποντας τον Κύριο να έρχεται κοντά του, έτρεμε στην καρδιά του, έπεσε προσκυνημένος στα πόδια Του και, παρακαλώντας, είπε: "Γιατί, Παντοδύναμα, με αναγκάζεις, ανίσχυρη, να κάνω κάτι που υπερβαίνει την αδυναμία μου; Μπορώ να εκπληρώσω το θέλημά σου; Πώς να τολμήσω να σε βαφτίσω; Καθαρίζεται η φωτιά από το σιτάρι του αγρού; Η πηγή καθαρίζεται από τον κριτή; Πλένεται η πηγή με τον κριτή; Αυτός που υπόκειται σε κρίση δεν βλέπω σε σένα, δεν έπεσες κάτω από την κατάρα του Αδάμ (Α' Πέτρου 2:22) τη μητρική γλώσσα (Λουκάς 1:44) και σε κήρυξα ως Θεό της ειρήνης, ετοίμασα τους πάντες για την εμφάνισή Σου. Θα αντέξει ο ήλιος, βλέποντας πώς ταπεινώνεται ο Κύριος των δυνάμεων από έναν ασήμαντο δούλο, και δεν θα με κάψει αμέσως, τολμηρός όπως οι Σοδομίτες, με τις πύρινες ακτίνες του (Γεν. 19:24); Θα σαρώσει η γη, βλέποντας ότι ο Αγιαστής των αγγέλων λαμβάνει το βάπτισμα από έναν αμαρτωλό άνθρωπο και, ανοίγοντας αμέσως τα σπλάχνα της, δεν θα με καταβροχθίσει, όπως ο Δάθαν και ο Αβείρων (Αριθμ. 16:31); Πώς θα σε βαφτίσω, Κύριε, όταν από τη γέννησή Σου δεν είχες κοινωνία με τη βρωμιά της αμαρτίας και γεννήθηκες ασπόρος από παρθένα μήτρα; Πώς μπορώ εγώ, ένας ακάθαρτος άνθρωπος, να αγιάσω τον αναμάρτητο Θεό; Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα (Ματθαίος 3:14); Εσύ, Δάσκαλε, με έστειλες να βαφτίσω. Δεν αντιστάθηκα στην εντολή Σου. Καλώντας όλους στο βάπτισμα, είπα: ομολογήστε στον Κύριο ότι είναι καλό (Ψαλμός 106:1). Αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι γεμάτος αγάπη: Είναι καλός και Υιός του Καλού. Δεν θα δείξει την καλοσύνη Του για λίγο, και σύντομα θα αλλάξει, - όχι: Το έλεός Του διαρκεί για πάντα (Ψαλμός 105:1). Και αφού το έλεός Του είναι αμέτρητο, τα ουράνια στρατεύματα, υμνώντας Τον, φωνάζουν: Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου. Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας (Ψαλμός 117:26–27). Ο Ήλιος της Αλήθειας εμφανίστηκε και διέλυσε το σκοτάδι της άγνοιας. Ο Ουράνιος Ποιμένας εμφανίστηκε και με το ραβδί Του έδιωξε τους λύκους του διαβόλου από το όμορφο ποίμνιό Του. Ο Μονογενής Υιός του Πατέρα εμφανίστηκε και χάρισε την υιοθεσία σε όσους πίστεψαν σε Αυτόν μέσω του βαπτίσματος. Αυτός που είναι η ζωή όλων εμφανίστηκε, και αφού σκότωσε τον θάνατο με θάνατο, επέστρεψε τους αιχμαλώτους του θανάτου στην αιώνια ζωή». Όταν έγινε αυτό με αυτόν τον τρόπο, ο Πατέρας, κοιτάζοντας από ψηλά την απεριόριστη ταπεινοφροσύνη του Υιού, ανοίγει αμέσως τις πύλες του ουρανού και εκπέμπει μια βροντερή φωνή γεμάτη Πατρική αγάπη: αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος (Ματθαίος 3:17). Και για να πειστούν όσοι ακούνε ότι η φωνή δεν αναφέρεται στον Βαπτιστή, αλλά στον Βαπτισμένο, το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει με τη μορφή περιστεριού, κατεβαίνοντας πάνω στον Βαπτισμένο και δείχνοντας Αυτόν στον οποίο αναφέρεται η μαρτυρία. Σ' αυτόν είναι δόξα και δύναμη, τιμή και λατρεία τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, σειρά graeca, τόμ. LXV, κολ. 754–757; συγκρίνετε το «Christian Reading» για το 1839, μέρος I, σελ. 34–46. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: