Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Kristus se zjevil světu a když uklidnil vzpurný svět, vrhl do něj světlo radosti, vzal na sebe hříchy světa a pošlapal jeho nepřítele, posvětil vodní proudy a osvítil duše lidí. Zázraky jsou doprovázeny velkými zázraky. Nyní země sdílí s mořem dobrotu Spasitele a celý svět je naplněn radostí. Nynější oslava navazuje na řadu nejslavnějších zázraků předchozího svátku. V den narození Bohočlověka slavila země, nesouc Pána všech v jesličkách; O současném svátku Zjevení Páně moře jasně vítězí a dostává požehnání zasvěcení skrze Jordán. Na posledním festivalu se objevilo slabé Dítě, zobrazující naši slabost; na nadcházejícím festivalu se jeví jako dokonalý a oznamuje svůj původ z Dokonalého. Potom hvězda (Matouš 2:2) zářící na východě ukazovala na Toho, který se narodil; a nyní Otec, který ho zplodil, svědčí o tom, že byl pokřtěn (Matouš 3:17). Mudrci, kteří přišli z východu, Mu pak přinesli dary jako králi; a nyní mu andělé, kteří se zjevili z nebe, prokázali jako Bohu hodnou službu. Tehdy byl svázán do plének, ale nyní uvolňuje pouta hříchu. Potom se Pán oblékl do purpuru z masa a nyní je Zdroj oděn do vod řeky. Pojďte se tedy podívat na slavné zázraky: Slunce spravedlnosti se myje v Jordánu. Oheň se čistí ve vodě. Bůh je posvěcen z člověka. Nyní celé stvoření volá ve chvále: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně (Žalm 117:26). Požehnaný je ten, kdo vždy přichází, neboť se nyní zjevil ne poprvé. Blaze tomu, kdo svou prozřetelností navštěvuje tvory; blahoslavený, kdo udržuje nebeskou klenbu neotřesitelnou; Blahoslavený, kdo moudře určuje dráhu slunce, harmonicky vede nesčetné pluky hvězd, rozpouští vzduch, aby se přizpůsobil dýchání živých tvorů, ohřívá útroby země úměrně její plodnosti, krotí rozbouřené moře velmi jemným pískem, neviditelně vede prameny z hlubin moře, řídí správné cesty řek. Když si to vše prohlédneme, zvoláme také: Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně. Kdo je ten přicházející? hlásej jasně, nejblahoslavenější Davide! – Bůh je Hospodin a zjev se nám (Žalm 118:27). Apoštol Pavel však přidal své svědectví k předpovědi proroka Davida: zjevila se Boží milost, která přinesla spásu všem lidem (Tit. 2:11), - se zjevil ne některým, ale všem a všem, jak Židům, tak Řekům, udělujíce spasení křtem a přináší všem prospěšnou svátost. Přijďte se podívat na novou potopu, ne děsivou zkázou, jak tomu bylo za Noema, ale vytouženou a vynikající. Tam voda potopy zabila lidské pokolení, zde voda křtu mocí pokřtěných oživuje mrtvé. Tam si Noe postavil archu z hnijících stromů a zde si Kristus postavil archu z masa z neporušitelné Marie. Tam Noe pokryl archu smolou, aby vody nepoškodily dřevo; a zde Kristus chrání člověka zvenčí i zevnitř neproniknutelným štítem víry. Tam holubice s olivovou ratolestí v tlamě představovala vůni Kristova učení; zde je zjeveno milosrdenství Páně Duchem svatým, který sestoupil v podobě holubice. Ale žasnu nad nekonečnou pokorou Pána. Nestačilo, aby se On, Bůh z Boha, narodil jako dítě z manželky; Nestačilo, aby On, sedící na trůnu s Otcem, přijal podobu služebníka (Flp 2,7); Přichází, aby byl pokřtěn jako hříšník. Ať tajemství společného dobrého skutku neslouží posluchačům jako pokušení! Pán vesmíru, Kristus, je pokřtěn, nepožaduje pro sebe očištění, ale zařizuje nám zvláštní dobro, aby nám udělil posvěcující milost ve vodách a aby povolal každého člověka ke křtu. Ježíš přichází z Galileje k Jordánu k Janovi, aby se od něho nechal pokřtít (Matouš 3:13). Co je to za událost, bratři? - Nepochopitelné! Pro lidské oči neobyčejná podívaná. Mysl se chvěje, jazyk otupí a neodvažuje se mluvit o Nevýslovném. Když tedy Jan viděl Pána, jak k němu přichází, zachvěl se v srdci, padl k Jeho nohám a prosil: "Proč mě, Všemohoucí, nutíš, bezmocného, abych udělal něco, co přesahuje mou slabost? Mohu splnit tvou vůli? Jak se opovažuji tě pokřtít? Je oheň očištěn obilím polního? Je pramen omýván nečistou vodou? Jak je ten pramen omýván nečistou vodou, kterou já sám soudím? soud? Nevidím v tobě žádnou neřest, neupadl jsi pod Adamovu kletbu a vůbec jsi nebyl zapleten do hříchu (1 Petr 2:22), ale sám jsi zákon neporušil a neuvalil jsi na mě jho nad mé síly, nikdy jsem se tě neodvážil urazit jako věrný a oddaný služebník. kázal jsem tě jako Boha pokoje, připravil jsem všechny na tvé zjevení. Vydrží slunce, když uvidí, jak je Pán zástupů ponížen bezvýznamným otrokem, a nespálí mě, smělého jako Sodomité, hned svými ohnivými paprsky (Gn 19,24)? Smete země, když uvidí, že Posvěcovatel andělů přijímá křest od hříšného člověka, a když okamžitě otevře své útroby, nepohltí mě jako Dátan a Abiron (Nm 16:31)? Jak Tě, Pane, budu křtít, když jsi od svého narození neměl společenství se špínou hříchu a narodil ses bez semene z panenského lůna? Jak mohu já, nečistý člověk, posvětit bezhříšného Boha? Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně (Matouš 3:14)? Ty, Mistře, jsi mě poslal křtít. Neodolal jsem Tvému příkazu. Volal jsem všechny ke křtu a řekl jsem: vyznajte Pánu, že je to dobré (Žalm 106:1). Kdo přichází po mně, je plný lásky: On je dobrý a Syn Dobra; Neprojeví svou dobrotu nakrátko a brzy se změní, - ne: Jeho milosrdenství trvá navěky (Žalm 105:1). A protože Jeho milosrdenství je nezměrné, nebeská vojska ho chválí a volají: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně. Bůh je Pán a zjev se nám (Žalm 117:26–27). Objevilo se Slunce pravdy a rozptýlilo temnotu nevědomosti. Zjevil se Nebeský Pastýř a svou holí odehnal vlky ďábla ze svého krásného stáda. Jednorozený Syn Otce se zjevil a těm, kdo v Něho uvěřili, dal skrze křest adopci. Zjevil se Ten, který je životem všech, a když usmrtil smrtí, vrátil vězně smrti do věčného života." Když se to stalo tímto způsobem, Otec při pohledu shora na bezmeznou Synovu pokoru okamžitě otevírá nebeskou bránu a vydává hromový hlas naplněný otcovskou láskou: toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení (Matouš 3:17). A aby se ti, kdo slyší, přesvědčili, že hlas se nevztahuje na Křtitele, ale na Pokřtěné, sestupuje Duch svatý v podobě holubice, sestupuje na pokřtěného a ukazuje na Toho, ke kterému se svědectví vztahuje. Jemu buď sláva a moc, čest a uctívání nyní i vždycky a na věky věků. Amen 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, řada graeca, sv. LXV, kol. 754–757; srovnej „Křesťanské čtení“ za rok 1839, I. díl, s. 34–46. Mohlo by vás zajímat: