Слово на Святое Богоявление. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Христос се яви на света и, като успокои бунтовния свят, хвърли светлина на радост в него, пое върху Себе Си греховете на света и, като потъпка неговия враг, освети водните потоци и освети душите на хората. Miracles are accompanied by great miracles. Сега земята споделя с морето добротата на Спасителя и целият свят е изпълнен с радост. Сегашният празник продължава редица от най-славните чудеса на предишния празник. В деня на Рождеството на Богочовека земята празнуваше, носейки Господа на всички в ясли; На настоящия празник Богоявление морето тържествува ярко, получавайки благословията на освещаването през Йордан. На последния фестивал се появи слабо бебе, изобразяващо нашата слабост; на предстоящия празник Той изглежда съвършен, обявявайки своя произход от Съвършения. Тогава звездата (Матей 2:2), която блестеше на изток, посочи Този, Който се роди; и сега Отец, Който Го е родил, свидетелства, че Той е бил кръстен (Матей 3:17). Тогава мъдреците, които дойдоха от изток, Му донесоха дарове като на Цар; и сега ангелите, които се явиха от небето, Му оказаха достойна служба като Бог. Тогава Той беше вързан в пелени, но сега Той разхлабва връзките на греха. Тогава Господ се облече в пурпура на плътта, а сега Източникът е облечен във водите на реката. Така че елате и вижте славни чудеса: Слънцето на правдата се измива в Йордан. Огънят се пречиства във вода. Бог се осветява от човека. Сега цялото творение вика в хваление: Благословен е този, който идва в името Господне (Псалм 118:26). Благословен е Онзи, Който идва винаги, защото сега се яви не за първи път. Благословен е този, който посещава създанията с Неговото провидение; блажен е онзи, който пази небесната твърд непоклатима; благословен е онзи, който мъдро определя пътя на слънцето, хармонично ръководейки безброй полкове звезди, разтваряйки въздуха, за да се приспособи към дишането на живите същества, затопля недрата на земята пропорционално на нейната плодовитост, опитомявайки бурното море с много фин пясък, невидимо провеждайки извори от морските дълбини, насочвайки правилните пътища на реките. Преглеждайки всичко това, нека и ние да възкликнем: Благословен, който идва в името Господне. Кой е този идващ? прогласи ясно, о, благословен Давид! – Бог е Господ и ни се яви (Псалм 118:27). Но апостол Павел добави своето свидетелство към предсказанието на пророк Давид: яви се Божията благодат, която донесе спасение на всички хора (Тит. 2:11), - се яви не на някои, но на всички, и на всички, както на евреи, така и на гърци, давайки спасение чрез кръщение, предлагайки благотворно тайнство на всички. Елате и вижте нов потоп, не ужасяващ с унищожение, както беше при Ной, но жадуван и превъзходен. Там водата на потопа уби човешкия род, тук водата на кръщението със силата на кръстените съживява мъртвите. Там Ной си построи ковчег от гниещо дърво, а тук Христос си построи ковчег от плът от нетленната Мария. Там Ной покри ковчега със смола, така че водите да не повредят дървото; и тук Христос защитава човека отвън и отвътре с непробиваем щит на вярата. Там гълъбът, носещ маслинова клонка в устата си, представляваше благоуханието на учението на Христос; тук милостта на Господа се разкрива чрез Светия Дух, който слезе във вид на гълъб. Но съм удивен от безкрайното смирение на Господ. Не беше достатъчно за Него, Бог от Бога, да се роди дете от жена; Не беше достатъчно Той, седнал на престола с Отца, да приеме образа на слуга (Фил. 2:7); Той идва да бъде кръстен като грешник. Нека тайнството на едно общо добро дело не служи като изкушение за слушателите! Господарят на вселената, Христос, се кръщава, като не изисква очистване за Себе Си, но устройва за нас специално благодеяние, за да ни даде освещаваща благодат във водите и за да призове всеки човек към кръщение. Исус идва от Галилея до Йордан при Йоан, за да бъде кръстен от него (Матей 3:13). Какво е това събитие, братя? - Неразбираемо! Спектакъл, необикновен за човешките очи. Умът трепери, езикът изтръпва, не смее да говори за Неизразимото. И така, Йоан, като видя Господа да идва при него, разтрепери в сърцето си, падна ничком в нозете Му и, молейки се, каза: "Защо, о, Всемогъщи, ме принуждаваш, безсилен, да направя нещо, което надхвърля моята слабост? Мога ли да изпълня Твоята воля? Как смея да Те кръстя? Огънят ли се очиства от зърното на нивата? Изворът се измива с нечистата вода на блатото? Как ще кръстя? Съдията е Не виждам никакъв порок в Теб, Ти не си бил замесен в греха (1 Петрово 2:22), но Ти самият не си нарушил закона, като си наложил ярема, като верен и предан слуга майчин език (Лука 1:44) и Те проповядваха като Бог на мира, подготвих всички за Твоето появяване. Ще издържи ли слънцето, като види как Господ Саваот е унижен от нищожен роб, и няма ли веднага да ме изгори, смел като содомците, с огнените си лъчи (Бит. 19:24)? Дали земята ще помете, като види, че Светителят на ангелите приема кръщение от грешен човек и като мигом отвори недрата си, няма ли да ме погълне като Датан и Авирон (Числа 16:31)? Как ще Те кръстя, Господи, когато от раждането Си нямаш общение с мръсотията на греха и си роден без семе от девическа утроба? Как мога аз, нечист човек, да осветя безгрешния Бог? Искам да бъда кръстен от Теб и идваш ли при мен (Матей 3:14)? Ти, Учителю, ме изпрати да кръстя. Не устоях на Твоята заповед. Призовавайки всички към кръщение, казах: изповядайте на Господа, че е добро (Псалм 106:1). Този, който идва след мен, е пълен с любов: Той е добър и Син на доброто; Той няма да покаже Своята доброта за кратко време и скоро ще се промени, - не: милостта Му е вечна (Псалм 105:1). И тъй като Неговата милост е безмерна, небесните войнства, възхвалявайки Го, викат: Благословен, който идва в името Господне. Бог е Господ и ни се яви (Псалм 117:26-27). Слънцето на Истината се появи и разсея мрака на невежеството. Яви се Небесният Пастир и с жезъла Си прогони вълците на дявола от красивото Си стадо. Единородният Син на Отца се яви и даде осиновяване на онези, които повярваха в Него чрез кръщението. Яви се Онзи, Който е животът на всички, и като умъртви смъртта чрез смърт, Той върна затворниците на смъртта към вечен живот.” Когато това беше направено по този начин, Отец, гледайки отгоре безграничното смирение на Сина, мигновено отваря небесните порти и издава гръмовен глас, изпълнен с Бащина любов: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение (Матей 3:17). И за да се убедят онези, които слушат, че гласът не се отнася за Кръстителя, а за Кръстения, Светият Дух слиза под формата на гълъб, слизайки върху Кръстения и сочейки Този, за когото се отнася свидетелството. Нему да бъде слава и сила, чест и поклонение сега и винаги и во веки веков. Амин 100. Migne, Cursus completus Patrologiae, series graeca, vol. LXV, кол. 754–757; сравнете „Християнско четене“ за 1839 г., част I, стр. 34–46. Може да се интересувате от: