Слово в день Богоявления Господня. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Нещодавно ми святкували день, коли Господь наш народився між юдеями; нині святкуємо день, коли Він прийняв поклоніння від язичників. Порятунок від Іудей є (Ів. 4:22), говориться в Писанні: але й порятунок до останніх землі (Пс. 49:6), мовить Пророк. Тоді Він приймав поклоніння від пастирів, тепер приймає від волхвів; тим сповістили Ангели, цим – зірка. І ті й інші, коли побачили Царя неба на землі, були навчені небом оспівувати: Слава у вишніх Богові, і на землі мир, в людях, благовоління (Лук. 2:14), і пізнали, що Той є мир наш, що створив обидва в єдине (Ефес. 2:14). Отроча при своєму народженні вже було наріжним каменем, як про Нього передбачено. Собою Воно з'єднало дві протилежні стіни – пастирів із Юдеї та волхвів зі сходу, щоб із двох створити одну нову людину та повернути мир між ближніми та далекими. Тож у ті дні пастирі приходили зблизька; нині волхви наблизилися здалеку, щоб явити потомству два світлі дні, хоча вони бачили єдине і те ж Світло світу. Але нині поговоримо про тих, кого віра привела до Христа з віддалених країн. Волхви, що прийшли, шукають Його, говорячи: де є народжений Цар Юдейський? Бо видихом зірку Його на сході, і приходом поклоніться Йому (Матв. 2:2). Благовіщають і питають, – вірують та шукають; і таким чином є тими, хто ходить у вірі і шукає видіння. Чи ж раніше не народжувалися по Юдеї інші царі? Що означає, що Царя, пізнаного від чужинців на небі, шукають землі? – те, що Він сяє у висоті і ховається у приниженні. Волхви, побачивши на сході зірку, довідалися, що в Юдеї народився Цар. Хто цей Цар і такий великий і такий малий. Який ще не може говорити на землі і дає закони за небесами?... Як нам Він хотів відкритися через писання, так Йому завгодно було, щоб і волхви, яким Він дав явний знак і яких серцю Він відкрив своє народження в Юдеї, повірили Його пророкам. Бо, питаючи в Єрусалимі, де Той, якого вони бажали бачити і вклонитися, за потребою мали з'явитися до князів Юдейських, щоб вони дали на це відповідь з Писання, яке мали на устах, а не в серці, вони невіруючі віруючим по благодаті, вони брехуни, говорячи. Як легко було юдеям, коли волхви шукали Христа, супроводжувати їх! Як легко, почувши, що вони бачили Його зірку і прийшли поклонитись Йому, і самим йти до Віфлеєму, який вони вказали зі свв. книг, і з ними разом бачити, пізнати та вклонитися! Але вказавши іншим джерело життя, самі захотіли померти від спраги! Вони подібні до верст, які повідомляють ведення мандрівникам, але самі залишаються без розуму і руху. Волхви питали, щоб знайти, Ірод – щоб погубити. Юдеї знали ім'я того міста, в якому має народитися Месія, а не знали часу Його приходу. Йдучи серед благочестивого кохання, волхвів і страшного страху Ірода, вони втратили шлях, який показали волхвам, і коли народився Христос, не захотіли бачити Його; побачивши після, відкинулися Його, а коли проповідував, умертвили. Як не віддати перевагу незнанню дітей, умертвлених заляканим Іродом, знанню тих, яких він у сум'ятті закликав на пораду! Ті страждали за Христа, ще не знаючи Його; а ці не наслідували істинного вчення Того, Якого саме родовище було їм відоме. Зірка привела волхвів на те місце, де Слово Боже стало Отрочатем. Але тут має засоромитися богохульне безумство і це неосвічене знання, яке стверджує, ніби Христос народився за визначенням зірок, тому що в Євангелії описується, що волхви побачили на сході зірку при Його народженні. Це хибно і щодо людей, які народжуються не так як народився Син Божий, – народжуються не за своєю власною волею, а за умовами смертної природи. Стосовно до Сина Божого це хибніше; бо право віруючий у Христа впевнений, що й ніхто так не народжується. Христос же з'явився не як під владою зірки, а як Владика її: вона не трималася свого шляху на небі, але тим, що шукали Христа, показувала шлях навіть до місця, де Він народився. Тому не вона справила чудове життя Христа, а Христос створив чудове її явище; вона не мала дивовижного впливу на Христа, але Христос приєднав її до своїх чудес. Народжений від матері показав з неба землі нову зірку, – Він, що народжувався від Отця і створив небо та землю. При Його народженні засяяло в зірці на небі нове світло, – при Його смерті згасло стародавнє світло сонця. При Його народженні, земнородні з'явилися в новій гідності, – при смерті, пекла відчули новий страх. При його воскресінні, учні спалахнули новим коханням, – під час вознесіння, розкрилося небо з більшою проти колишнього покірності. Станемо ж проводити той день, коли волхви перші з язичників, пізнавши Христа, вклонилися Йому, – з такою ж благоговійною урочистістю, з якою провели день, коли пастирі Юдейські побачили Народженого. Бо Господь і Бог наш Сам, обравши з Юдеїв Апостолів у пастирі, для того саме і вибрав їх, щоб через них привести грішників від язичництва до блаженства. Амінь 99 . При читанні цього слова слід мати на увазі, що в Західній Церкві найголовнішим предметом свята Богоявлення з давніх-давен був спогад поклоніння Спасителю східних мудреців Див. „Воскрес. I (1837-1838) р., країн. 235-237. Вам може бути цікаво: