Слово в день Богоявления Господня. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Niedawno obchodziliśmy dzień, w którym nasz Pan narodził się wśród Żydów; Teraz obchodzimy dzień, w którym przyjął cześć od pogan. Istnieje zbawienie od Żydów (Jana 4:22), mówi Pismo, ale także zbawienie aż do ostatnich na ziemi (Ps. 49:6), mówi Prorok. Potem przyjął uwielbienie od pasterzy, teraz przyjmuje uwielbienie od mędrców; tym aniołowie zwiastowali, to jest gwiazda. Oboje, gdy ujrzeli Króla nieba na ziemi, zostali przez niebo pouczeni śpiewać: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14), i poznali, że On jest naszym pokojem, gdyż obydwa w jedno uczynili (Ef 2,14). Dzieciątko w chwili Jego narodzin było już kamieniem węgielnym, jak to o Nim przepowiedziano. Ze Sobą zjednoczyła dwie przeciwległe ściany – pasterzy z Judei i mędrców ze wschodu, aby z dwóch stworzyć jednego nowego człowieka i przywrócić pokój pomiędzy bliskimi i dalekimi. Dlatego w owych dniach pasterze przybyli z bliska; Teraz Mędrcy podeszli z daleka, aby pokazać swojemu potomstwu dwa jasne dni, chociaż widzieli to samo Światło świata. Ale teraz porozmawiajmy o tych, których wiara przyprowadziła do Chrystusa z odległych krajów. Przyszli mędrcy i szukali Go, mówiąc: Gdzie ma się narodzić Król Żydowski? Bo widzieliście jego gwiazdę na wschodzie, a gdy umrzecie, złożycie mu pokłon (Mt 2,2). Głoszą ewangelię i proszą, wierzą i szukają; i w ten sposób reprezentują tych, którzy chodzą w wierze i szukają wizji. Czy w Judei nie narodził się wcześniej żaden inny król? Co to znaczy, że Król, znany z obcych w niebie, jest poszukiwany na ziemi? - że On świeci na wysokości i kryje się w poniżeniu. Mędrcy, widząc gwiazdę na wschodzie, dowiedzieli się, że w Judei narodził się król. Kim jest ten Król, zarówno tak wielki, jak i taki mały? Któż nie może jeszcze mówić na ziemi i daje prawa w niebie?... Tak jak upodobało mu się objawić nam siebie poprzez Pismo Święte, tak też ucieszył się, że Mędrcy, którym dał jasny znak i którym sercom objawił swoje narodzenie w Judei, uwierzyli Jego prorokom. Pytając bowiem w Jerozolimie, gdzie On jest, którego chcą widzieć i czcić, z konieczności musieli ukazać się książętom judzkim, aby dali odpowiedź z Pisma, które mieli na ustach, a nie w sercu – byli niewierzącymi – tym, którzy uwierzyli z łaski, byli kłamcami, mówiącymi prawdę wbrew sobie. Jak łatwo było Żydom towarzyszyć im, gdy Mędrcy szukali Chrystusa! Jak łatwo było, usłyszawszy, że zobaczyli Jego gwiazdę i przyszli oddać Mu pokłon, i sami udali się do Betlejem, które wskazali z ksiąg św., aby wraz z nimi widzieć, poznawać i czcić! Ale pokazując innym źródło życia, sami chcieli umrzeć z pragnienia! Są jak mile mil, które zapewniają podróżnym wskazówki, ale same pozostają bez powodu i ruchu. Mędrcy prosili, aby zyskać, Herod – aby zniszczyć. Żydzi znali nazwę miasta, w którym miał się narodzić Mesjasz, ale nie znali czasu Jego przyjścia. Krocząc wśród pobożnej miłości, Mędrców i straszliwego strachu przed Herodem, zgubili drogę, którą pokazali Mędrcom, a kiedy narodził się Chrystus, nie chcieli Go widzieć; Kiedy Go potem zobaczyli, odrzucili Go, a gdy głosił, zabili Go. Jak można nie przedkładać niewiedzy dzieci zabitych przez przestraszonego Heroda nad wiedzę tych, których w zamieszaniu powołał na radę! Cierpieli dla Chrystusa, jeszcze Go nie znając; lecz oni nie poszli za prawdziwą nauką Tego, którego miejsce znali. Gwiazda zaprowadziła Mędrców do miejsca, gdzie Słowo Boże stało się Dzieciątkiem. Ale tutaj powinniśmy się wstydzić bluźnierczego szaleństwa i tej ignoranckiej wiedzy, która twierdzi, że Chrystus narodził się zgodnie z postanowieniem gwiazd, ponieważ Ewangelia opisuje, że Mędrcy widzieli gwiazdę na wschodzie podczas Jego narodzin. Jest to fałszywe także w odniesieniu do ludzi, którzy nie rodzą się tak, jak narodził się Syn Boży – rodzą się nie z własnej woli, ale zgodnie z warunkami śmiertelnej natury. W odniesieniu do Syna Bożego jest to jeszcze bardziej fałszywe; bo prawy wierzący w Chrystusa jest pewien, że nikt nie rodzi się w ten sposób. Chrystus ukazał się nie jako pod panowaniem gwiazdy, ale jako jej Pan: nie zachowała swojej ścieżki w niebie, ale tym, którzy szukali Chrystusa, wskazywała drogę aż do miejsca, gdzie się narodził. Zatem to nie ona stworzyła cudowne życie Chrystusa, ale Chrystus stworzył jego cudowne objawienie; nie miała cudownego wpływu na Chrystusa, ale Chrystus dodał ją do swoich cudów. Ten, który narodził się z matki, pokazał nową gwiazdę z nieba na ziemię – Ten, który narodził się z Ojca i stworzył niebo i ziemię. W chwili Jego narodzin w gwieździe na niebie zajaśniało nowe światło; po Jego śmierci zgasło starożytne światło słońca. W chwili Jego narodzin ziemskie istoty pojawiły się w nowej godności; po śmierci świat podziemny poczuł nowy strach. Po Jego zmartwychwstaniu uczniowie zostali rozpaleni nową miłością; podczas jego wniebowstąpienia niebo otworzyło się z większą uległością niż wcześniej. Zacznijmy świętować dzień, w którym Mędrcy, pierwsi z pogan, poznawszy Chrystusa, oddali Mu pokłon z tym samym pełnym czci triumfem, z jakim spędzili dzień, w którym pasterze żydowscy ujrzeli Narodzonego. Albowiem nasz Pan i sam Bóg, wybierając spośród Żydów Apostołów na pasterzy, wybrał ich właśnie w tym celu, aby przez nich mógł wyprowadzić grzeszników z pogaństwa do błogości. Amen 99. Czytając to słowo, należy mieć na uwadze, że w Kościele zachodnim głównym tematem święta Objawienia Pańskiego od czasów starożytnych była pamięć o kulcie Zbawiciela przez mędrców Wschodu zob. „Niedzielne czytanie”. I (1837–1838), kraje. 235–237. Może zainteresuje Cię: