Слово в день Богоявления Господня. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Неодамна го прославивме денот кога нашиот Господ се роди меѓу Евреите; Сега го славиме денот кога Тој го прифатил обожавањето од незнабошците. Има спасение од Евреите (Јован 4,22), вели Светото Писмо: но и спасение до последното место на земјата (Пс. 49,6), вели пророкот. Тогаш Тој го прифати обожавањето од пастирите, сега прифаќа од мудреците; на нив им објавија ангелите, на ова е ѕвездата. И двајцата, кога го видоа небесниот Цар на земјата, небесните ги научија да пеат: Слава на Бога во висините, а на земјата мир и добра волја меѓу луѓето (Лука 2:14), и знаеја дека Тој е нашиот мир, откако ги направи и двете во едно (Ефес. 2:14). Детето при Неговото раѓање веќе беше камен-темелник, како што беше предвидено за Него. Со себе обедини два спротивни ѕида - овчарите од Јудеја и мудреците од исток, со цел да создаде еден нов човек од двата и да го врати мирот меѓу блиските и далечните. Затоа во тие денови пастирите дојдоа од близина; Сега мудреците се приближуваа оддалеку за да му покажат на своето потомство два светли денови, иако ја видоа истата Светлина на светот. Но, сега да зборуваме за оние кои верата му ги донела на Христа од далечни земји. Мудреците дојдоа и Го бараа велејќи: Каде да се роди јудејскиот цар? Зашто сте ја виделе Неговата ѕвезда на исток, и кога ќе умрете, ќе Му се поклонувате (Матеј 2:2). Тие го проповедаат Евангелието и прашуваат, веруваат и бараат; и на тој начин ги претставуваат оние кои одат во вера и бараат визија. Дали досега не се родиле други цареви во Јудеја? Што значи тоа дека Царот, познат од странци на небото, се бара на земјата? - дека Тој свети во висина и се крие во понижување. Магите, гледајќи ѕвезда на исток, дознале дека во Јудеја се родил крал. Кој е овој крал, и толку голем и толку мал? Кој сè уште не може да зборува на земјата и да дава закони за небото?... Како што сакаше да ни се открие преку Светото писмо, така му беше мило што мудреците, на кои им даде јасен знак и на чии срца им го откри своето раѓање во Јудеја, им поверуваа на Неговите пророци. Зашто, прашувајќи го во Ерусалим каде е Он, кого сакаа да го видат и да му се поклонат, мораа нужно да им се јават на кнезовите на Јуда, за да им дадат одговор од Писмото што го имаа на нивните усни, а не во срцето - тие беа неверници - на оние што веруваа по благодат, и покрај тоа што беа лажливи, што ја зборуваа вистината. Колку им било лесно на Евреите да ги придружуваат кога мудреците го барале Христос! Колку било лесно, откако слушнале дека ја виделе Неговата ѕвезда и дошле да Му се поклонат, а самите одат во Витлеем, што тие го посочиле од св. книги, и заедно со нив да ја видат, да знаат и да се поклонуваат! Но, откако им го покажаа на другите изворот на животот, тие самите сакаа да умрат од жед! Тие се како милји од милји кои обезбедуваат насоки за патниците, но тие самите остануваат без причина и движење. Магите барале за да добијат, Ирод - за да уништи. Евреите го знаеле името на градот во кој требало да се роди Месијата, но не го знаеле времето на Неговото доаѓање. Одејќи меѓу благочестивата љубов, мудреците и страшниот страв од Ирод, тие го загубија патот што им го покажаа на мудреците, а кога Христос се роди, не сакаа да Го видат; Кога Го видоа потоа, Го отфрлија, а кога проповедаше, Го убија. Како не би можело да се претпочита незнаењето на децата убиени од исплашениот Ирод отколку знаењето на оние што тој збунето ги повикал на совет! Тие пострадаа за Христа, уште не Го познаваа; но тие не го следеа вистинското учење на Него, чие место го знаеја. Ѕвездата ги водеше мудреците до местото каде што Словото Божјо стана Дете. Но, овде треба да се срамиме од богохулното лудило и од ова неуко знаење кое тврди дека Христос се родил според определбата на ѕвездите, бидејќи Евангелието опишува дека мудреците при Неговото раѓање виделе ѕвезда на исток. Тоа е лажно и во однос на луѓето кои не се раѓаат како што се родил Синот Божји - тие се раѓаат не по своја волја, туку според условите на смртната природа. Во однос на Божјиот Син ова е уште полажно; зашто вистинскиот верник во Христа е сигурен дека никој не се раѓа на ваков начин. Христос не се јави како под власта на ѕвездата, туку како нејзин Господар: таа не го задржа својот пат на небото, туку на оние што Го бараа Христос им го покажа патот до местото каде што се роди. Според тоа, не таа го создала чудесниот живот Христов, туку Христос го создал чудесното негово пројавување; таа немаше чудесно влијание врз Христа, но Христос ја додаде на своите чуда. Оној кој се родил од својата мајка покажал нова ѕвезда од небото кон земјата - Оној што се родил од Отецот и ги создал небото и земјата. При Неговото раѓање, нова светлина блесна во ѕвезда на небото; при Неговата смрт изгасна древната светлина на сонцето. При Неговото раѓање, земните суштества се појавија во ново достоинство; при смртта, подземниот свет почувствува нов страв. При неговото воскресение, учениците се разгореле со нова љубов; при неговото вознесување, небото се отвори со поголема покорност од порано. Да почнеме да го славиме денот кога мудреците, првиот од незнабошците, откако Го запознаа Христа, Му се поклонија, со истиот благочестив триумф со кој го поминаа денот кога овчарите на Евреите го видоа Родениот. Зашто Самиот наш Господ и Бог, откако ги избра апостолите од Евреите за пастири, ги избра токму за таа цел, за преку нив да ги води грешниците од незнабоштвото до блаженство. Амин 99. При читањето на овој збор, треба да се има на ум дека во Западната црква, главната тема на празникот Богојавление од античко време беше сеќавањето на богослужението на Спасителот на источните мудреци Види „Неделно читање“. I (1837–1838), земји. 235–237. Можеби ќе ве интересира: