Слово в день Богоявления Господня. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Nous avons récemment célébré le jour où notre Seigneur est né parmi les Juifs ; Nous célébrons maintenant le jour où Il a accepté l’adoration des païens. Il y a le salut des Juifs (Jean 4, 22), dit l'Écriture : mais aussi le salut jusqu'aux derniers de la terre (Ps. 49, 6), dit le Prophète. Alors il a accepté l'adoration des bergers, maintenant il l'accepte de la part des sages ; à ceux-là les Anges ont annoncé, à ceci est l'étoile. Tous deux, lorsqu'ils virent le Roi des cieux sur la terre, furent enseignés par le ciel à chanter : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14), et ils savaient qu'Il est notre paix, ayant fait les deux en un (Éph. 2 : 14). L’Enfant à sa naissance était déjà la pierre angulaire, comme prédit à son sujet. Avec lui-même, il a uni deux murs opposés - les bergers de Judée et les sages de l'Est, afin de créer un nouvel homme à partir des deux et de rétablir la paix entre le proche et le lointain. C'est pourquoi, en ces jours-là, les bergers venaient de près ; Les mages s'approchaient de loin pour montrer à leur progéniture deux jours lumineux, bien qu'ils voyaient la même Lumière du monde. Mais parlons maintenant de ceux que la foi a amenés au Christ depuis des pays lointains. Les sages vinrent le chercher et dirent : Où va naître le roi des Juifs ? Car vous avez vu son étoile à l’orient, et quand vous serez mort, vous l’adorerez (Matthieu 2 : 2). Ils prêchent l'Évangile et demandent, ils croient et cherchent ; et représentent ainsi ceux qui marchent dans la foi et recherchent une vision. Aucun autre roi n’est-il né en Judée auparavant ? Que signifie le fait que le Roi, connu des étrangers dans le ciel, soit recherché sur terre ? - qu'Il brille en hauteur et se cache dans l'humiliation. Les mages, voyant une étoile à l'est, apprirent qu'un roi était né en Judée. Qui est ce Roi, si grand et si petit ? Qui ne peut encore parler sur la terre et donner des lois pour le ciel ?... De même qu'il lui a plu de se révéler à nous à travers les Écritures, de même il s'est plu à ce que les mages, à qui il a donné un signe clair et au cœur desquels il a révélé sa naissance en Judée, aient cru à ses prophètes. Car, demandant à Jérusalem où il était, qui ils voulaient voir et adorer, ils devaient nécessairement apparaître aux princes de Juda, afin qu'ils donnent une réponse par l'Écriture, qu'ils avaient sur les lèvres et non dans le cœur - ils étaient incroyants - à ceux qui croyaient par grâce, ils étaient des menteurs, disant la vérité malgré eux. Comme il était facile pour les Juifs de les accompagner lorsque les Mages cherchaient le Christ ! Comme c'était facile, après avoir entendu qu'ils avaient vu son étoile et étaient venus l'adorer, et se rendaient eux-mêmes à Bethléem, qu'ils avaient indiqué dans les livres de St., et avec eux pour voir, connaître et adorer ! Mais, ayant montré aux autres la source de la vie, eux-mêmes voulaient mourir de soif ! Ils sont comme des kilomètres de kilomètres qui guident les voyageurs, mais eux-mêmes restent sans raison ni mouvement. Les mages ont demandé pour gagner, Hérode - pour détruire. Les Juifs connaissaient le nom de la ville dans laquelle le Messie devait naître, mais ne connaissaient pas l’heure de sa venue. En marchant parmi l'amour pieux, les Mages et la peur terrible d'Hérode, ils ont perdu le chemin qu'ils avaient montré aux Mages, et quand le Christ est né, ils n'ont pas voulu le voir ; Lorsqu’ils l’ont revu par la suite, ils l’ont rejeté, et lorsqu’il a prêché, ils l’ont tué. Comment ne pas préférer l'ignorance des enfants tués par Hérode effrayé à la connaissance de ceux qu'il convoquait dans la confusion ! Ils ont souffert pour Christ, sans le connaître encore ; mais ceux-ci ne suivirent pas le véritable enseignement de Celui dont ils connaissaient la place même. L'étoile conduisit les mages jusqu'au lieu où la Parole de Dieu devint l'Enfant. Mais ici, nous devrions avoir honte de la folie blasphématoire et de cette connaissance ignorante qui prétend que le Christ est né selon la détermination des étoiles, car l'Évangile décrit que les mages ont vu une étoile à l'est à sa naissance. Ceci est également faux en ce qui concerne les personnes qui ne sont pas nées comme le Fils de Dieu est né - elles ne sont pas nées de leur propre volonté, mais selon les conditions de la nature mortelle. En ce qui concerne le Fils de Dieu, cela est encore plus faux ; car le vrai croyant en Christ est sûr que personne n'est né de cette façon. Le Christ n'est pas apparu comme sous la domination de l'étoile, mais comme son Seigneur : elle n'a pas suivi son propre chemin dans le ciel, mais a montré à ceux qui cherchaient le Christ le chemin jusqu'au lieu où il est né. Ce n’est donc pas elle qui a produit la vie miraculeuse du Christ, mais le Christ qui en a créé la manifestation miraculeuse ; elle n'a pas eu d'influence miraculeuse sur le Christ, mais le Christ l'a ajoutée à ses miracles. Celui qui est né de sa mère a montré une nouvelle étoile du ciel à la terre – Celui qui est né du Père et a créé le ciel et la terre. À sa naissance, une nouvelle lumière brillait dans une étoile du ciel ; à sa mort, l'ancienne lumière du soleil s'est éteinte. A sa naissance, les êtres terrestres apparurent dans une dignité nouvelle ; à la mort, le monde souterrain ressentit une nouvelle peur. A sa résurrection, les disciples furent enflammés d'un nouvel amour ; à son ascension, le ciel s'ouvrit avec plus de soumission qu'auparavant. Commençons par célébrer le jour où les mages, les premiers des païens, ayant connu le Christ, l'adorèrent, avec le même triomphe respectueux avec lequel ils passèrent le jour où les bergers des Juifs virent le Né. Car notre Seigneur et Dieu lui-même, ayant choisi les apôtres parmi les Juifs comme bergers, les a choisis précisément dans ce but, afin que par eux il puisse conduire les pécheurs du paganisme à la béatitude. Amen 99. En lisant ce mot, il convient de garder à l'esprit que dans l'Église occidentale, le sujet principal de la fête de l'Épiphanie depuis l'Antiquité était le souvenir du culte du Sauveur des sages orientaux. Voir « Lecture du dimanche ». I (1837-1838), pays. 235-237. Vous pourriez être intéressé par :