Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Извор јеванђељског учења има отворене токове, и ако неко, искусивши жеђ, пије из овог извора, добија живот за себе – прима живот по духу и закону заповести, доживљавајући радост пријатнију од вина. Сласт духовних речи не познаје засићеност, јер не радује стомак, него срце, и води мисли побожних ка Божанској љубави. Управо сте чули у Јеванђељу како је Јован Крститељ позивао јеврејски народ који се одасвуд сабрао и крстио: јер ја вас крштавам водом на покајање; Долазећи по мене: према, односно у односу на време рођења. Онај ко долази по мене тај је јак за мене. Није достојан да носи чизме. Какве је то чизме обукао Господ који је требало да се обуче, пошто је Јован рекао: Нисам достојан да носим чизме? Овде чизме говоре о сакраментима икономије, јер се оваплоћење Господње зове чизме. А сведок томе је Господ, који преко Пророка објављује: Спалићу чизму своју на Идумеју (Пс. 59,10). Стога је оваплоћење Господње било познато као подножје, пошто се појавило на земљи и обухватило границе земље. Објашњавајући то са обе стране, пророк је узвикнуо: узвисујте Господа Бога нашега и клањајте се подножју ногама Његовом (Пс. 99,5). Јер ја вас крштавам водом за покајање; а онај који иде за мном, који је за мене моћан, није достојан да носи чизме, који вас крсти Духом Светим и огњем. Има лопату у руци, и сабраће жито своје у шталу, и плеву ће спалити огњем неугасивим (Матеј 3:11–12). Када је Јован то објавио и гласно проповедао о Господу, јачем од њега, они који су од њега били крштени супротставили су се Јовану, говорећи: „Пророче, имаш ли икога јачег од себе? Зашто се клеветаш? Ти си син великог Захарије, обојица си пожељан људима и страшан дивљим животињама. Зар ти заиста немаш јачег од тебе? Шта немаш јачег од тебе? Ти си рођен по обећању, откривен си у олтару, одријешио си језик ономе који те је родио, ти се зовеш Јован, што означава благодат Божију, дакле, као слуга који је сведочио у корист Господара, не дајући се присвојити, одговорио си гласно: „Не знаш шта ти чиниш. Сведочим оно што знам. Долази ми моћни.” Ја сам ради њега, он није ради мене; Ја сам од неплодне, Он је од Дјеве; Ја сам ратник, он је краљ; Ја сам претеча, Он је Небески; Примио сам Духа на зајам, Он даје живот свим људима; Ја сам гласник покајања, Он је Давалац синовства; Ја вас крстим водом, очишћујући вас као сасуде окаљане гресима – Он ће принети мир благодати. Онај кога крштаваш Духом Светим и огњем, не пали, него освећује. Покренуо сам језик опомена. Он носи лопату правде и носиће праведнике као зрео хлеб у небеску житницу, а грешнике и непокајане предаће у огањ неугасиви као плеву. Онај који долази по мене јачи је од мене. Очекујте да вам ово дође, примите савршено крштење од Њега; Ја сам светиљка у неком делу, а Он је свуда Сунце. Онај који долази по мене јачи је од мене. Када је Јован проповедао ово и сличне ствари, гомиле људи који су од њега крштени чекали су, расуђивали једни друге и говорили: „Стрпимо се и видимо царство или сјај које долази; Јован нам је натоварио уши чудесним речима; вели да ће се појавити Његов моћни, носећи лопату и огањ и Духа. У исто време, када су гомиле људи нестрпљиво ишчекивале појаву светског царства, Јован је видео да долази Господ свих и Бог; и гле, Господ у људском обличју, сам, сиромашан, у једној хаљини, као један од свих људи, дошавши до Јордана, приклони главу пред Јованом, желећи да од њега прими крштење. Дакле, ван силног очекивања, приметивши да Христос долази у овом пониженом облику, Јован Крститељ је био збуњен, збуњен и задивљен; Тражио сам око себе где да побегнем, желећи да се сакријем од Њега, али га не нађох, јер ме је обуздала и зауставила невидљива рука; завапи Господу који га је држао говорећи: тражим да се од тебе крстим, а Ти ми долазиш (Мт. 3, 14)? „Шта то радиш, Господе? Зашто ме предаш гомили народа да помрем? Сада ће ме гомиле људи каменовати, као да сам лаж рекао; о теби сам објавио велике ствари, а ти си се појавио као сиромах и странац. Шта радиш, Господе? А горе је Син Царев, а доле је Син Царев, а доле је Син Царев, а ту се појавио сам на руци Твојој, а ту се појавио сам на руци твојој? убоги где је мноштво анђела где је огањ? Прославио си Мојсија, показао светли облак, произвео си стуб огњени да иде пред њим, осветлио си лице анђелском славом, слугу тако великом славом обукао; а Ти, Господе, јавивши се у обличју обичног човека, приклониш главу преда мном? Погледај горе. Ти си Глава свега; покажи ко си; Открио си ниско, покажи и високо; крсти присутне, а пре свега мене. Шта ће се десити ако желим да те крстим? Јордан неће издржати; препознао је Тебе, Творца, окренуо је своје таласе уназад, не тече напред својим уобичајеним трчањем, одбацује уобичајени поредак. Елементи ће препознати, а ја нећу препознати? Ако хоћеш да се крстиш, онда се крсти. Не пружам руке: одбијају да се уједине, утрне, скупљају се; Оно што нису научили да држе, не прихватају. Захтевам да се од Тебе крстим, а Ти ми долазиш? Ја Те знам ко си, и Ти знаш да Те познајем. Зашто се кријеш од мене, ко Те познаје? Будући везан у мајчиној утроби и не налазећи излаз пре одређеног времена, само сам Те созерцао - ношен Онај Коју носиш; Препознао сам Те, и, не могавши сам ништа да кажем, користећи усне своје мајке, узвикнух кроз њу, говорећи своје речи: откуд ми ово, да ми дође Мајка Господа мога (Лк. 1, 43)? Тамо се нисам преварио, а зар га овде нећу препознати? „Тражим да ме Ти крстиш, а Ти ми долазиш?“ Господ му је, чим је чуо, рекао: „Остави то сада, јер нам доликује да испунимо сву правду (Мт. 3, 15). Остави сада: не знаш шта говориш; ја знам шта радим. Ти хоћеш да ти се открије слава Божанства Мојега; садашње време не дозвољава, јер ти је све дивно, ти не верујеш у своје време. Неверни су ти змији (Матеј 23:33) да не прихватају твоје сведочанство о мени: они су сумњичави према твојим речима да им се испуне закон, па сам крштен да потврдим милост“. Ако испуним део, а део оставим без надзора, онда остављам економију непотпуном; Морам да испуним све да после овога Павле напише: Христос је свршетак закона за правду свакоме који верује (Рим. 10,4). Оставите то сада, јер нам доликује да испунимо сву правду. Остави, Јоване, да природа воде добије освећење: све морам испунити. Ако ја не примим крштење од вас, онда цар неће хтети да га крсти сиромашни свештеник. Остави сада, остави да Отац одозго узвикне: Ово је Син мој љубљени (Мт. 3, 17), да Ме Јевреји не почну звати сином дрводеље, него Оцем Небеским. Одлази сада; не опирите се Адаму: ја сам други Адам, који жели да спере нечистоту својих грехова; ако се ја крстим, како ће се тај Адам очистити? Уосталом, зато сам се крстио тридесет година, чекајући старост тог Адама, да бих кроз оно што је било својствено успоставио Своје. Остави сада, да се испуни оно што је речено устима Пророка: глас је Господњи на водама“ (Псалам 28:3). И могао се видети ужасан призор. Дрхтави Јован дотаче се главе Господње; и када се небо отвори одозго, анђели погледаше шта се догодило: благодат Духа, сишавши у виду голуба на главу Господњу, одгурну десницу Јованову. И стајаше мноштво људи, веома збуњени и говорећи једни другима: „Ко је ово?“ Тада, као да одговара гомили људи који су се међусобно распитивали о томе ко је то, Отац је ускликнуо, говорећи: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје благовољење (Мт. 3, 17): Њега слушајте. Родитељ кличе о Његовој нежној љубави према Сину, да бисте разумели намере Створитеља у погледу света, јер је таквог Сина дао за такве робове, Нежно Вољеног за омражене, Безгрешног за грешнике, Славног за неславне. Прославимо дакле Господа који се јавио са Оцем и Сином и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 98. Видети дела Светог Златоуста у руском преводу, том ИИ. Санкт Петербург. 1896, земље. 871–875. У публикацији Мигне, овај разговор је класификован као спурија. Можда ће вас занимати: