Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Prameň evanjeliového učenia má otvorené prúdy a ak niekto, prežívajúc smäd, pije z tohto prameňa, dostáva život pre seba – dostáva život podľa ducha a zákona prikázaní, prežívajúc radosť príjemnejšiu ako víno. Sladkosť duchovných slov nepozná sýtosť, pretože lahodí nie bruchu, ale srdcu a privádza myšlienky zbožných k Božej láske. Práve ste počuli v evanjeliu, ako Ján Krstiteľ volal k židovskému ľudu, ktorý sa zhromaždil odvšadiaľ a dal sa pokrstiť, lebo ja vás krstím vodou na pokánie, ale ten, ktorý prichádza po mne, je mi mocný (Matúš 3:11). Príde pre mňa: podľa, teda vo vzťahu k času narodenia. Ten, kto pre mňa prichádza, je pre mňa silný. Nie je hoden nosiť topánky. Aké čižmy nosil Pán, ktoré mal nosiť, keď Ján povedal: Nie som hoden nosiť čižmy? Čižmy tu hovoria o sviatostiach hospodárstva, pretože vtelenie Pána sa nazýva čižmy. A svedkom toho je Pán, ktorý prostredníctvom proroka vyhlasuje: Spálim svoju čižmu na Idumei (Žalm 59:10). Preto bolo vtelenie Pána známe ako podnožka, pretože sa objavilo na zemi a objímalo hranice zeme. Vysvetľujúc to z oboch strán, Prorok zvolal: vyvyšujte Pána, nášho Boha, a uctievajte jeho podnožku (Žalm 99:5). Ja vás totiž krstím vodou na pokánie, ale ten, kto prichádza po mne, ktorý je pre mňa mocný, nie je hoden nosiť čižmy, kto vás krstí Duchom Svätým a ohňom. Má v ruke rýľ a svoju pšenicu zhromaždí do stodoly a plevy spáli neuhasiteľným ohňom (Matúš 3:11–12). Keď to Ján hlásal a hlasno kázal o Pánovi, silnejší ako on, tí, čo sa ním dali pokrstiť, oponovali Jánovi a povedali: "Prorok, máš niekoho silnejšieho ako ty? Prečo sa ohovárate? Si syn veľkého Zachariáša, si žiadúci pre ľudí a hrozný pre divú zver. Naozaj máš niekoho silnejšieho ako ty? Čo si sa narodil? Sľúbil si, že si sa narodil? na oltári si rozviazal jazyk toho, ktorý ťa zrodil, voláš sa Ján, čo znamená Božiu milosť, prečo sa teda ohováraš Ján, ako služobník, ktorý svedčil v prospech Majstra a nedal sa zneužiť, a nahlas odpovedal protivným: „Hovoríte, čo neviete? Svedčím o tom, čo viem. Ten mocný prichádza ku mne." Ja som pre Neho, On nie pre mňa; Ja som z neplodnej, On je z Panny; Ja som bojovník, On je Kráľ; Ja som predchodca, On je Nebeský; Dostal som zapožičaného Ducha, On dáva život všetkým ľuďom; Ja som posol pokánia, On je Darca synovstva; Ja vás krstím vodou, očisťujúc vás ako nádoby znečistené hriechmi – obetuje masť milosti. Ten, ktorého krstíte Duchom Svätým a ohňom, nie horiacim, ale posväcujúcim. Uvádzam do pohybu jazyk nabádania. Nosí lopatu spravodlivosti a odnesie spravodlivých ako zrelý chlieb do nebeskej sýpky a hriešnikov a nekajúcnych pošle do neuhasiteľného ohňa ako plevy. Ten, ktorý prichádza po mňa, je silnejší ako ja. Očakávaj, že to príde k tebe, prijmi od Neho dokonalý krst; Ja som v určitej časti lampa a On je Slnkom všade. Ten, ktorý prichádza po mňa, je silnejší ako ja. Keď Ján kázal toto a podobné veci, zástupy ľudí, ktorí sa ním dali pokrstiť, čakali, uvažovali medzi sebou a hovorili: „Buďme trpezliví a pozrime sa na kráľovstvo alebo nádheru, ktorá má prísť; Ján zaťažil naše uši úžasnými slovami; hovorí, že sa zjaví jeho mocný, ktorý ponesie lopatu, oheň a Ducha. V tom istom čase, keď zástupy ľudí netrpezlivo očakávali objavenie sa svetského kráľovstva, Ján videl, že prichádza Pán všetkých a Boh; a hľa, Pán v ľudskej podobe, sám, chudobný, v jednej tunike, ako jeden zo všetkých ľudí, keď prišiel k Jordánu, sklonil hlavu pred Jánom, pretože chcel od neho prijať krst. Takže, mimo silného očakávania, keď si Ján Krstiteľ všimol prichádzajúceho Krista v tejto poníženej podobe, bol zmätený, zmätený a ohromený; Hľadal som okolo seba miesto, kde by som mohol utiecť, chcel som sa pred Ním skryť, ale nenašiel som ho, pretože ma zadržala a zastavila neviditeľná ruka; volal k Pánovi, ktorý ho držal, a povedal: Žiadam ťa pokrstiť a ty prichádzaš ku mne (Mt 3:14)? "Čo to robíš, Pane? Prečo ma vydávaš zástupom ľudí, aby som zomrel? Teraz ma budú ukameňovať zástupy ľudí, ako keby som povedal lož; veľké veci som o tebe zvestoval a zjavil si sa ako chudobný a cudzinec. Čo robíš, Pane? A hore je Syn Kráľa, a dole je Syn Kráľa a nie je tam žiadna kráľovská pravica, kde sa zjavil sám úbohý?" anjeli, kde je légia archanjelov, kde je oheň? Ty si oslávil Mojžiša, ukázal si jasný oblak, vytvoril si ohnivý stĺp, aby išiel pred ním, ožiaril si jeho tvár anjelskou slávou, obliekol sluhu takou veľkou slávou; a Ty, Pane, zjavuješ sa v podobe obyčajného človeka, skláňaš predo mnou hlavu? Pozrite sa hore. Ty si Hlava všetkých; ukáž, ​​kto si; Objavili ste nízke, ukážte aj vysoké; pokrstite prítomných a predovšetkým mňa. Čo sa stane, ak ťa budem chcieť pokrstiť? Jordán nevydrží; spoznal Ťa, Stvoriteľa, obrátil svoje vlny späť, neprúdi vpred svojim obvyklým behom, odmieta obvyklý poriadok. Prvky rozpoznajú a ja nerozpoznám? Ak sa chceš dať pokrstiť, tak sa pokrsti. Nevystieram ruky: odmietajú sa spojiť, znecitlivia, sťahujú sa; Čo sa nenaučili držať, to neprijímajú. Žiadam, aby som bol pokrstený Tebou, a Ty prichádzaš ku Mne? Poznám Ťa, kto si, a Ty vieš, že Ťa poznám. Prečo sa predo mnou skrývaš, kto Ťa pozná? Keďže som bol spútaný v lone svojej matky a nenašiel som cestu von pred určitým časom, iba som kontemploval Ťa - nesený Onou, ktorú nosíš; Spoznal som Ťa, a keďže som sám nevedel nič povedať, ústami svojej matky som zvolal cez ňu, hovoriac svoje slová: odkiaľ to mám, aby Matka môjho Pána mohla prísť ku mne (Lukáš 1:43)? Nebol som tam oklamaný a nespoznám to tu? "Žiadam, aby som bol pokrstený tebou, a ty prichádzaš ku mne?" Pán hneď, ako to počul, mu povedal: „Nechaj teraz, lebo sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť (Matúš 3:15). Odíď teraz: nevieš, čo hovoríš, ja viem, čo robím. Chceš, aby ti bola zjavená sláva môjho božstva; súčasná doba to nedovoľuje: všetko je úžasné, ľudia vo svojej dobe uverili, ale neveríš. nevolajte Židov sú plemeno vreteníc (Matúš 23:33) Preto, ako chcete, aby som im bol otvorený? milosť.” Ak časť splním a časť nechám bez dozoru, potom nechám ekonomiku neúplnú; Musím splniť všetko, aby potom Pavol napísal: Kristus je koniec zákona pre spravodlivosť pre každého, kto verí (Rim 10:4). Nechaj to teraz, lebo je vhodné, aby sme naplnili všetku spravodlivosť. Odíď, Ján, aby prirodzenosť vody dostala posvätenie: Všetko musím splniť. Ak od vás neprijmem krst, potom sa cár nebude chcieť dať pokrstiť chudobným kňazom. Odíďte teraz, odíďte, aby Otec zhora zvolal: Toto je môj milovaný Syn (Matúš 3:17), aby ma Židia nezačali nazývať synom tesára, ale Nebeským Otcom. Odíďte teraz; neodporujte Adamovi: Ja som druhý Adam, ktorý chce zmyť nečistotu svojich hriechov; ak budem pokrstený, ako bude ten Adam očistený? Koniec koncov, preto som bol tridsať rokov pokrstený, čakajúc na vek toho Adama, aby som prostredníctvom toho, čo bolo pre neho charakteristické, mohol založiť svoj. Teraz odíďte, aby sa splnilo, čo bolo povedané ústami proroka: Pánov hlas je nad vodami“ (Žalm 28:3). A človeku sa naskytol hrozný pohľad. Chvejúci sa Ján sa dotkol hlavy Pánovej; a keď sa nebo zhora otvorili, anjeli sa pozreli na to, čo sa stalo: milosť Ducha, ktorý zostúpil v podobe holubice na hlavu Pána, odstrčil Jánovu pravicu. A stálo tam množstvo ľudí, veľmi zmätených a hovorili si: Kto je to? Potom, akoby odpovedal zástupom ľudí, ktorí sa jeden od druhého pýtali, kto to je, Otec zvolal a povedal: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie (Matúš 3:17): Počúvajte Ho. Rodič hovorí o svojej nežnej láske k Synovi, aby ste pochopili zámery Stvoriteľa so svetom, pretože takého Syna dal pre takýchto otrokov, nežne milovaného pre nenávidených, bezhriešneho pre hriešnikov, slávneho pre neslávnych. Oslavujme teda Pána, ktorý sa zjavil s Otcom i Synom i Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 98. Pozri diela svätého Chryzostoma v ruskom preklade, zväzok II. Petrohrad. 1896, krajiny. 871–875. V publikácii Migne je tento rozhovor klasifikovaný ako spuria. Mohlo by vás zaujímať: