Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Izvorul învățăturilor Evangheliei are pâraie deschise, iar dacă cineva, simțind sete, bea din acest izvor, primește viața pentru sine - primește viața după duhul și legea poruncilor, trăind bucurie mai plăcută decât vinul. Dulceața cuvintelor duhovnicești nu cunoaște sațietate, pentru că ea încântă nu pântecele, ci inima și duce gândurile cuvioșilor la iubirea divină. Tocmai ați auzit în Evanghelie cum Ioan Botezătorul a strigat pe poporul evreu care s-a adunat de pretutindeni și s-a botezat, căci Eu vă botez cu apă spre pocăință; Venind pentru mine: conform, adică în raport cu ora nașterii. Cel care vine după mine este cel care este puternic pentru mine. Nu este demn să poarte cizmele. Ce fel de cizme a purtat Domnul care ar fi trebuit să fie purtate, de când Ioan a spus: Nu sunt vrednic să port cizme? Aici cizmele vorbesc despre sacramentele economiei, pentru că întruparea Domnului se numește cizme. Iar martor este Domnul, care vestește prin Prooroc: Îmi voi arde bocancul în Idumea (Psalmul 59:10). Prin urmare, întruparea Domnului a fost cunoscută drept așternutul picioarelor, deoarece a apărut pe pământ și a îmbrățișat hotarele pământului. Explicând acest lucru din ambele părți, Profetul a exclamat: înălțați pe Domnul Dumnezeul nostru și închinați-vă așternutului picioarelor Lui (Psalmul 99:5). Căci eu vă botez cu apă spre pocăință; dar cel ce vine după mine, care este puternic pentru mine, nu este vrednic să poarte cizme, cel ce vă boteza cu Duhul Sfânt și cu foc. El are o cazma în mână și Își va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins (Matei 3:11-12). Când Ioan a proclamat aceasta și a propovăduit cu voce tare despre Domnul, mai tare decât el, cei botezați de el s-au împotrivit lui Ioan, zicând: „Proroc, ai pe cineva mai tare decât tine? De ce te defăimești pe tine însuți? Ești fiul marelui Zaharia, ești și de dorit oamenilor și îngrozitor de animalele sălbatice. Nu ai cu adevărat nimeni cuvinte mai puternice? mai puternic decât tine te-ai născut după făgăduință, ai fost descoperit în altar, ai dezlegat limba celui care te-a născut, te cheamă Ioan, ceea ce înseamnă harul lui Dumnezeu, de ce te calomniezi pe tine însuți, ca un slujitor care a mărturisit în favoarea Stăpânului, ne-ai lăsat să fie deturnat, ai zis: „Tu ai spus cu voce tare; Depun mărturie despre ceea ce știu. Cel puternic vine la mine.” Eu sunt de dragul Lui, El nu este de dragul meu; Eu sunt din stearpă, El este din Fecioară; Eu sunt un războinic, El este un Rege; Eu sunt premergatorul, El este Ceresc; Am primit Duhul împrumutat, El dă viață tuturor oamenilor; Eu sunt mesagerul pocăinței, El este Dătătorul de ființă; Te botez cu apă, purificându-te ca niște vase contaminate cu păcate – El va oferi mirul harului. Cel pe care îl botezi cu Duhul Sfânt și cu foc, nu arzător, ci sfințitor. Am pus în mișcare limbajul îndemnului. El poartă lopata dreptății și îi va duce pe cei drepți ca pâinea coaptă în grânarul ceresc și îi va trimite pe păcătoși și pe cei necăiți într-un foc nestins ca pleava. Cel care vine după mine este mai puternic decât mine. Așteaptă-te să vină la tine, primește botezul perfect de la El; Eu sunt lampa într-o anumită parte, iar El este Soarele peste tot. Cel care vine după mine este mai puternic decât mine. Când Ioan a predicat aceasta și lucruri asemănătoare, mulțimile de oameni care fuseseră botezați de el au așteptat, raționând între ei și spunând: „Să avem răbdare și să vedem împărăția sau splendoarea care va veni; Ioan ne-a împovărat urechile cu cuvinte uimitoare; el spune că puternicul Lui se va arăta, purtând lopată și foc și Duhul”. În același timp, când mulțimile de oameni așteptau cu nerăbdare apariția împărăției lumești, Ioan a văzut că vine Domnul tuturor și Dumnezeu; și iată, Domnul în chip omenesc, singur, sărac, într-o tunică, ca unul din toți oamenii, ajuns la Iordan, și-a plecat capul înaintea lui Ioan, vrând să primească botezul de la el. Așa că, dincolo de așteptările puternice, observând venirea lui Hristos în această formă umilită, Ioan Botezătorul a rămas confuz, perplex și uimit; Am căutat în jur un loc de evadare, vrând să mă ascund de El, dar nu l-am găsit, pentru că am fost reținut și oprit de o mână nevăzută; a strigat către Domnul care-l ținea, zicând: Eu cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine (Matei 3:14)? "Ce faci, Doamne? De ce mă dai în mâna mulţimilor de oameni să mor? Acum mulţimile oamenilor mă vor ucide cu pietre, ca şi cum aş spune o minciună; am vestit lucruri mari despre Tine şi te-ai arătat ca sărac şi străin. Ce faci, Doamne? Şi sus este Fiul Împăratului, iar dedesubt este Fiul Împăratului, iar dedesubt nu este Fiul Regelui; singur şi sărac Unde este mulţimea îngerilor Tăi Unde sunt heruvimii cu şase aripi? L-ai proslăvit pe Moise, ai arătat un nor luminos, ai produs un stâlp de foc ca să meargă înaintea lui, i-ai luminat chipul cu slavă îngerească, l-ai îmbrăcat pe slujitor cu o slavă atât de mare; iar Tu, Doamne, arătându-te sub forma unui om obișnuit, apleci capul în fața mea? Priveşte în sus. Tu ești Capul tuturor; arata cine esti; Ai descoperit pe cei smeriți, arată și pe cei înalți; botezați-i pe cei prezenți și, în primul rând, pe mine. Ce se va întâmpla dacă vreau să Te botez? Iordanul nu va rezista; Te-a recunoscut pe Tine, Creatorul, și-a întors valurile înapoi, nu curge înainte cu alergarea lui obișnuită, respinge ordinea obișnuită. Elementele vor recunoaște și eu nu voi recunoaște? Dacă vrei să fii botezat, atunci botezează-te. Nu-mi întind mâinile: ei refuză să se unească, devin amorțiți, se contractă; Ceea ce nu au învățat să țină, nu acceptă. Eu cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine? Eu Te știu cine ești și Tu știi că Te cunosc. De ce te ascunzi de mine, cine Te cunoaște? Fiind legat în pântecele mamei mele și negăsind o cale de ieșire înainte de un anumit timp, Te-am contemplat doar pe Tine - purtat de Cea pe care o porți; Te-am recunoscut și, neputând să spun eu însumi nimic, folosind buzele mamei mele, am exclamat prin ea, rostindu-mi cuvintele: de unde iau aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu (Luca 1, 43)? Nu am fost înșelat acolo și nu o voi recunoaște aici? „Eu cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” Domnul, de îndată ce a auzit, i-a zis: „Lasă-o acum, căci se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea (Matei 3:15). Pleacă acum: nu știi ce spui; Eu știu ce fac. Tu vrei să ți se descopere slava Divinității Mele; timpul prezent nu-i îngăduie, dar ei nu crezi în adevăr, totul este minunat în timpul ei. Evreii sunt necredincioși; nu ai numit evrei vipere (Matei 23:33) De aceea, cum vrei să fiu deschis față de ei? tăiat împrejur pentru a împlini legea, așa că sunt botezat pentru a întări harul.” Dacă îndeplinesc o parte și las o parte nesupravegheată, atunci las economia incompletă; Trebuie să împlinesc totul pentru ca după aceasta Pavel să scrie: Hristos este sfârşitul Legii pentru dreptate pentru oricine crede (Rom. 10:4). Lasă-l acum, căci se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea. Lasă, Ioane, ca natura apei să primească sfințirea: trebuie să împlinesc totul. Dacă nu primesc botezul de la tine, atunci țarul nu va dori să fie botezat de un preot sărac. Pleacă acum, pleacă, ca să clame Tatăl de sus: Acesta este Fiul Meu preaiubit (Matei 3:17), ca să nu înceapă iudeii să Mă numească fiu de tâmplar, ci Tatăl Ceresc. Pleacă acum; nu te împotrivi lui Adam: eu sunt al doilea Adam, care vrea să spele necurăția păcatelor sale; dacă sunt botezat, cum va fi curățit acel Adam? La urma urmei, de aceea am fost botezat timp de treizeci de ani, după ce așteptam vârsta acelui Adam, pentru ca prin ceea ce era caracteristic lui, să pot întemeia pe a Mea. Pleacă acum, ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin gura profetului: glasul Domnului este peste ape” (Psalmul 28:3). Și se putea vedea o priveliște îngrozitoare. Tremurând, Ioan a atins capul Domnului; iar când cerurile s-au deschis de sus, îngerii s-au uitat la ce s-a întâmplat: harul Duhului, coborând sub formă de porumbel pe capul Domnului, a împins mâna dreaptă a lui Ioan. Și stătea o mulțime de oameni, foarte nedumeriți și zicându-și unul altuia: „Cine este acesta?” Atunci, parcă răspunzând mulțimilor de oameni care se întrebau unul de la altul despre cine este acesta, Tatăl a strigat, zicând: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea (Matei 3:17): Ascultați-L. Părintele exclamă despre dragostea Lui tandră pentru Fiul, ca să înțelegi intențiile Creatorului cu privire la lume, de vreme ce El a dat un astfel de Fiu pentru astfel de sclavi, Iubitul cu tandrețe pentru cei urâți, Cel fără de păcat pentru păcătoși, Gloriosul pentru cei fără glorie. Deci, să slăvim pe Domnul care S-a arătat împreună cu Tatăl și cu Fiul și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 98. Vezi lucrările Sfântului Hrisostom în traducere rusă, volumul II. Sankt Petersburg. 1896, țări. 871–875. În publicația Migne, această conversație este clasificată drept spuria. Te-ar putea interesa: