Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Źródło nauk ewangelicznych ma otwarte strumienie i jeśli ktoś, odczuwając pragnienie, pije z tego źródła, otrzymuje życie dla siebie - otrzymuje życie według ducha i prawa przykazań, doświadczając radości przyjemniejszej niż wino. Słodycz słów duchowych nie zna sytości, ponieważ rozkoszuje się nie brzuchem, ale sercem i prowadzi myśli pobożnych do Bożej miłości. Właśnie słyszeliście w Ewangelii, jak Jan Chrzciciel wołał do narodu żydowskiego, który zewsząd zebrał się i dał się ochrzcić, bo ja was chrzczę wodą ku nawróceniu, ale kto idzie po mnie, jest we mnie mocny (Mt 3,11). Przyjdzie po mnie: według, czyli w odniesieniu do czasu urodzenia. Ten, który po mnie przychodzi, jest dla mnie silny. Nie jest godzien nosić butów. Jakie buty miał Pan na sobie, a jakie powinien był nosić, skoro Jan powiedział: Nie jestem godzien nosić butów? Tutaj buty mówią o sakramentach ekonomii, ponieważ wcielenie Pana nazywane jest butami. A świadkiem tego jest Pan, który głosi przez proroka: Spalę mój but na Idumei (Ps 59,10). Dlatego wcielenie Pana było znane jako podnóżek, ponieważ pojawiło się na ziemi i obejmowało granice ziemi. Wyjaśniając to z obu stron, Prorok zawołał: Wywyższajcie Pana, Boga naszego, i oddajcie pokłon podnóżkowi Jego stóp (Psalm 99:5). Bo Ja was chrzczę wodą dla pokuty, lecz Ten, który po mnie idzie, który jest dla mnie potężny, nie jest godzien butów nosić, Ten, który was chrzci Duchem Świętym i ogniem. Ma w ręku łopatę i zbierze swoją pszenicę do stodoły, a plewy spali ogniem nieugaszonym (Mt 3,11–12). Kiedy Jan to głosił i głośno głosił o Panu, silniejszym od niego, ci, którzy zostali przez niego ochrzczeni, sprzeciwili się Janowi, mówiąc: "Proroku, czy masz kogoś silniejszego od ciebie? Dlaczego się oczerniasz? Jesteś synem wielkiego Zachariasza, jesteś zarówno pożądany przez ludzi, jak i straszny dla dzikich zwierząt. Czy naprawdę masz kogoś silniejszego od ciebie? Kim jesteś? Mówisz puste słowa? Nie ma silniejszego od ciebie. Urodziłeś się zgodnie z obietnicą, zostałeś objawiony w ołtarzu, rozwiązałeś język Tego, który cię zrodził, nazywasz się Jan, co oznacza łaskę Bożą. Dlaczego więc oczerniasz samego siebie? Jan, jako sługa, który świadczył na korzyść Mistrza, nie dając się przywłaszczyć sobie, odpowiedział głośno przeciwnemu ludowi, mówiąc: „Mówisz to, czego nie wiesz; Świadczę o tym, co wiem. Mocarz przychodzi do mnie.” Ja jestem dla Niego, on nie dla mnie; Ja jestem z jałowej, On jest z Dziewicy; Jestem wojownikiem, On jest Królem; Jestem poprzednikiem, On jest Niebiański; Otrzymałem Ducha pożyczonego, On daje życie wszystkim ludziom; Jestem posłańcem pokuty, On jest Dawcą synostwa; Chrzczę Was wodą, oczyszczając jak naczynia skażone grzechami – On ofiaruje olejek łaski. Tego, którego chrzcicie Duchem Świętym i ogniem, nie płonącym, ale uświęcającym. Uruchomiłem język nawoływania. On niesie łopatę sprawiedliwości i zaniesie sprawiedliwych jak dojrzały chleb do niebiańskiego spichlerza, a grzeszników i zatwardziałych wrzuci w ogień nieugaszony jak plewy. Ten, który po mnie przychodzi, jest silniejszy ode mnie. Spodziewaj się, że to do ciebie przyjdzie, przyjmij od Niego doskonały chrzest; W jakiejś części jestem lampą, a On jest wszędzie Słońcem. Ten, który po mnie przychodzi, jest silniejszy ode mnie. Kiedy Jan głosił to i podobne rzeczy, tłumy ludzi, którzy zostali przez niego ochrzczeni, czekali, dyskutując między sobą i mówiąc: „Uzbrójmy się w cierpliwość, a ujrzymy przyszłe królestwo, czyli świetność; Jan obciążył nasze uszy zdumiewającymi słowami; mówi, że objawi się Jego Mocarz, niosąc łopatę i ogień, i Ducha”. W tym samym czasie, gdy tłumy ludzi z niecierpliwością oczekiwały pojawienia się światowego królestwa, Jan widział, że nadchodzi Pan wszystkich i Bóg; a oto Pan w ludzkiej postaci, samotny, biedny, w jednej tunice, jak jeden ze wszystkich ludzi, dotarwszy do Jordanu, skłonił głowę przed Janem, chcąc przyjąć od niego chrzest. Tak więc, ponad wszelkie oczekiwania, widząc Chrystusa przychodzącego w tej upokorzonej postaci, Jan Chrzciciel był zdezorientowany, zakłopotany i zdumiony; Rozglądałem się za miejscem ucieczki, chcąc się przed Nim ukryć, ale nie znalazłem go, ponieważ zostałam powstrzymana i zatrzymana przez niewidzialną rękę; wołał do Pana, który go trzymał, mówiąc: Żądam, abym przyjął chrzest od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie (Mt 3,14)? "Co robisz, Panie? Dlaczego wydajesz mnie tłumom na śmierć? Teraz tłumy będą mnie ukamienować, jak gdybym skłamał; oznajmiłem o tobie wielkie rzeczy, a ukazałeś się jako biedny i przybysz. Co robisz, Panie? A na górze jest Syn Królewski, a na dole Syn Królewski, i nie ma już berła królewskiego? Pokaż prawą rękę; dlaczego ukazałeś się sam i biedny? Gdzie jest mnóstwo Twoich aniołów? Gdzie jest mnóstwo Twoich aniołów? Gdzie jest legion archaniołów? Gdzie są sześcioskrzydłe cheruby? Ty uwielbiłeś Mojżesza, pokazałeś jasny obłok, wytworzyłeś słup ognia, aby szedł przed nim, oświeciłeś jego oblicze anielską chwałą, przyodziałeś sługę w tak wielką chwałę; a Ty, Panie, pojawiając się w postaci zwykłego człowieka, pochylasz przede mną głowę? Spojrzeć w górę. Ty jesteś Głową wszystkiego; pokaż kim jesteś; Odkryłeś to, co niskie, pokaż także to, co wysokie; ochrzcij obecnych, a przede wszystkim mnie. Co się stanie, jeśli zechcę Cię ochrzcić? Jordan nie wytrzyma; rozpoznał Ciebie, Stwórcę, zawrócił swoje fale, nie płynie swoim zwykłym biegiem, odrzuca zwykły porządek. Elementy rozpoznają, a ja nie rozpoznam? Jeśli chcesz przyjąć chrzest, ochrzcz siebie. Nie wyciągam rąk: nie chcą się zjednoczyć, drętwieją, kurczą się; Czego nie nauczyli się trzymać, tego nie akceptują. Żądam, abym został przez Ciebie ochrzczony, a czy Ty przychodzisz do Mnie? Znam Cię, Kim Jesteś i Ty wiesz, że Ja Cię znam. Dlaczego ukrywasz się przede mną, kto Cię zna? Będąc związany w łonie mojej matki i nie znajdując wyjścia przed upływem określonego czasu, tylko kontemplowałem Ciebie – niesionego przez Tę, którą niesiesz; Poznałem Ciebie i nie mogąc sam nic powiedzieć, ustami mojej matki zawołałem przez nią, wypowiadając moje słowa: skąd mam to wziąć, aby przyszła do mnie Matka mojego Pana (Łk 1,43)? Tam mnie nie oszukano i czy tutaj też tego nie rozpoznam? „Żądam, abym przyjął chrzest od Ciebie, a czy Ty przychodzisz do mnie?” Pan, gdy tylko usłyszał, rzekł do niego: "Zostaw to teraz, bo godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe (Mt 3,15). Zostaw teraz: nie wiesz, co mówisz. Ja wiem, co czynię. Chcesz, żeby objawiła ci się chwała Mojej Boskości; obecny czas na to nie pozwala: wszystko jest cudowne w swoim czasie. Mówisz prawdę, ale ci nie wierzą, bo naród żydowski jest niewierny; czy nie wezwałeś Żydzi są plemionem żmij (Mt 23,33)? Jak więc chcesz, abym był dla nich otwarty? Nie przyjmują twojego świadectwa o mnie; z powodu podejrzeń wątpią w twoje słowa, że jesteś Poprzednikiem. Zostaw ich teraz, bo godzi się nam wypełnić wobec niego wszelką sprawiedliwość: „Jak zostałem obrzezany, aby wypełnić Prawo, tak też przyjmuję chrzest, aby potwierdzić łaskę”. Jeżeli część zrealizuję, a część pozostawię bez opieki, wówczas pozostawię gospodarkę niekompletną; Muszę wszystko wypełnić, aby po tym Paweł napisał: Końcem zakonu jest Chrystus ku usprawiedliwieniu dla każdego, kto wierzy (Rz 10,4). Zostaw to teraz, bo godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe. Odejdź, Janie, aby natura wody została uświęcona: muszę wszystko wypełnić. Jeżeli nie przyjmę od Was chrztu, to car nie będzie chciał przyjąć chrztu od biednego księdza. Odejdź teraz, odejdź, aby Ojciec z góry zawołał: To jest Mój Syn umiłowany (Mt 3,17), aby Żydzi nie zaczęli nazywać Mnie synem cieśli, ale Ojcem Niebieskim. Wyjdź teraz; nie stawiajcie oporu Adamowi: jestem drugim Adamem, który chce zmyć nieczystość swoich grzechów; jeśli zostanę ochrzczony, w jaki sposób Adam zostanie oczyszczony? Przecież po to byłem ochrzczony przez trzydzieści lat, czekając na wiek tego Adama, aby poprzez to, co było dla niego charakterystyczne, mogłem ustanowić Mój. Odejdź teraz, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez usta Proroka: głos Pana nad wodami” (Ps 28,3). I naszym oczom ukazał się straszny widok. Drżący Jan dotknął głowy Pana; a gdy niebiosa się otworzyły z góry, aniołowie spojrzeli na to, co się stało: łaska Ducha, zstępująca w postaci gołębicy na głowę Pana, odepchnęła prawą rękę Jana. A tam stało mnóstwo ludzi, bardzo zakłopotanych i pytających między sobą: «Kto to jest?» Następnie, jakby odpowiadając tłumom ludzi, którzy wzajemnie się dopytywali, kim jest ten człowiek, Ojciec zawołał, mówiąc: To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie (Mt 3,17): Słuchajcie Go. Rodzic woła o swojej czułej miłości do Syna, abyście zrozumieli zamierzenia Stwórcy wobec świata, skoro dał takiego Syna za takich niewolników, Czule Umiłowanego za znienawidzonych, Bezgrzesznego za grzeszników, Chwalebnego za niesławnych. Wysławiajmy więc Pana, który się ukazał z Ojcem i Synem, i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 98. Zobacz dzieła św. Chryzostoma w tłumaczeniu na język rosyjski, tom II. Petersburg. 1896, kraje. 871–875. W publikacji Migne tę rozmowę sklasyfikowano jako spuria. Może zainteresuje Cię: