Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Изворот на евангелското учење има отворени потоци, и ако некој, чувствувајќи жед, пие од тој извор, тој добива живот за себе - добива живот според духот и законот на заповедите, доживувајќи радост попријатна од виното. Сладоста на духовните зборови не познава ситост, бидејќи не го насладува стомакот, туку срцето и ги води мислите на благочестивите кон Божествената љубов. Штотуку слушнавте во Евангелието како Јован Крстител го повикал еврејскиот народ, кој се собрал од секаде и се крстил: зашто јас ве крштавам со вода за покајание, но оној што доаѓа по мене е за мене силен (Матеј 3:11). Доаѓање за мене: според, односно во однос на времето на раѓање. Оној што доаѓа по мене е тој што е силен за мене. Тој не е достоен да ги носи чизмите. Какви чизми носеше Господ што требаше да се носат, бидејќи Јован рече: Не сум достоен да носам чизми? Овде чизмите зборуваат за светите тајни на економијата, бидејќи инкарнацијата на Господ се нарекува чизми. А сведок за тоа е Господ, кој преку пророкот објавува: Ќе ја изгорам мојата чизма на Идумеја (Псалм 59:10). Затоа, воплотувањето на Господ беше познато како подножје, бидејќи се појави на земјата и ги опфати границите на земјата. Објаснувајќи го ова од двете страни, пророкот извика: воздигнете го Господа, нашиот Бог, и поклонете му се на подножјето на Неговите нозе (Псалм 99:5). Зашто јас ве крштавам со вода за покајание, но кој доаѓа по мене, кој е моќен за мене, не е достоен да носи чизми, кој ве крштева со Светиот Дух и оган. Тој има лопата во раката, и ќе ја собере Својата пченица во шталата, а плевата ќе ја запали со неизгаслив оган (Матеј 3:11–12). Кога Јован го објави ова и гласно проповедаше за Господа, посилен од него, оние што беа крстени од него му се спротивставија на Јован, велејќи: „Пророче, имаш ли некој посилен од тебе? Зошто се клеветиш себеси? Ти си син на големиот Захарија, и двајцата си пожелен за луѓето и страшни за дивите? отколку што си се родил според ветувањето, си бил откриен во жртвеникот, си го одврзал јазикот на оној што те родил, ти се викаш Јован, што ја означува благодатта Божја, па зошто се клеветиш себеси како слуга кој сведочел во корист на Господарот, не дозволувајќи си да биде присвоен, велејќи му на луѓето, што не знаеш. Сведочам за она што го знам. Моќниот доаѓа кај мене“. Јас сум заради Него, Тој не е заради мене; Јас сум од јаловата, Тој е од Богородица; Јас сум воин, Тој е Цар; Јас сум претходник, Тој е Небесен; Го примив Духот на заем, Тој им дава живот на сите луѓе; Јас сум гласник на покајанието, Тој е Давател на син; Јас те крштевам со вода, очистувајќи те како садови загадени со гревови - Тој ќе го принесе мирото на благодатта. Оној што го крштевате со Светиот Дух и со оган, не гори, туку осветувајќи. Го активирав јазикот на поттикнувањето. Тој ја носи лопата на правдата и ќе ги носи праведниците како зрел леб во небесната житница, а грешниците и непокајниците ќе ги предаде на неизгаслив оган како плева. Оној што доаѓа по мене е посилен од мене. Очекувајте ова да дојде кај вас, примете совршено крштевање од Него; Јас сум светилката во некој дел, а Тој е Сонцето насекаде. Оној што доаѓа по мене е посилен од мене. Кога Јован го проповедаше ова и слични работи, мноштвото луѓе што беа крстени од него чекаа, расудувајќи меѓусебно и велејќи: „Да бидеме трпеливи и да го видиме царството или сјајот што доаѓа; Јован ни ги оптоварил нашите уши со чудесни зборови; тој вели дека ќе се појави неговиот моќник, кој носи лопата, оган и Дух“. Во исто време, кога толпи луѓе нетрпеливо го очекуваа појавувањето на светското царство, Јован виде дека Господ на сите и Бог доаѓа; и ете, Господ во човечки облик, сам, сиромашен, во една облека, како некој од сите луѓе, откако стигна до Јордан, ја наведна главата пред Јован, сакајќи да прими крштевање од него. Така, надвор од силните очекувања, забележувајќи дека Христос доаѓа во оваа понижена форма, Јован Крстител бил збунет, збунет и зачуден; Погледнав наоколу каде да избегам, сакајќи да се сокријам од Него, но не го најдов, зашто ме задржа и ме запре невидлива рака; извика кон Господа, кој го држеше, велејќи: Јас барам да бидам крстен од Тебе и дали доаѓаш кај мене (Мт. 3:14)? „Што правиш, Господи? Зошто ме предаваш на мноштвото народ за да умрам? Сега мноштвото народ ќе ме каменува, како да лажев; објавив големи работи за тебе, а ти се појави како сиромав и туѓинец. Што правиш, Господи? И горе е Синот на Царот, а долу е Синот на Царот, зошто не се појави твојата право? Каде е мноштвото Твои ангели Каде е легијата на архангелите? Ти го прослави Мојсеј, си покажа светол облак, направи огнен столб за да оди пред него, му го осветли лицето со ангелска слава, го облече слугата со таква голема слава; а Ти, Господи, појавувајќи се во облик на обичен човек, ја наведнуваш главата пред мене? Погледни нагоре. Ти си Главата на сите; покажете кој сте; Го откривте ниското, покажи го и високото; крсти ги присутните, а пред се мене. Што ќе се случи ако сакам да те крстам? Јордан нема да издржи; Те препозна Тебе, Создател, ги сврте брановите назад, не тече напред со вообичаеното трчање, го отфрла вообичаениот ред. Елементите ќе препознаат, а јас не препознавам? Ако сакаш да се крстиш, тогаш крсти се. Не ги испружувам рацете: одбиваат да се соединат, се вкочануваат, се собираат; Она што не научиле да го држат, не го прифаќаат. Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај Мене? Те знам кој си, и знаеш дека те познавам. Зошто се криеш од мене, кој Те познава? Со тоа што бев врзан во утробата на мајка ми и не наоѓајќи излез пред одредено време, јас само Те созерцав - носена од Таа Која Ти ја носиш; Те препознав и, не можејќи сам да кажам ништо, користејќи ги усните на мајка ми, извикав преку неа кажувајќи ги моите зборови: од каде го добивам ова, за да дојде кај мене Мајката на мојот Господ (Лука 1:43)? Не бев измамен таму и нема ли да го препознаам овде? „Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? Господ, штом слушна, му рече: „Остави го сега, зашто ни одговара да ја исполниме сета праведност (Матеј 3:15) Остави сега: не знаеш што зборуваш; знам што правам. Зарем не ги нарече Евреите се рожби на змии (Матеј 23:33), па како сакаш да бидам отворен за нив: поради нивното сомневање, тие се сомневаат во твоите зборови, зашто сега ни одговара закон, па јас сум крстен за да ја потврдам благодатта“. Ако исполнам дел, а дел оставам без надзор, тогаш ја оставам економијата нецелосна; Морам да исполнам сè за да по ова Павле пишува: Христос е крајот на законот за праведност на секој што верува (Рим. 10:4). Остави го сега, зашто ни одговара да ја исполниме сета праведност. Остави, Јован, за природата на водата да добие осветување: Морам да исполнам сè. Ако не добијам крштевање од тебе, тогаш царот нема да сака да биде крстен од сиромашен свештеник. Заминете сега, заминете за Отецот одозгора да извика: Ова е Мојот возљубен Син (Матеј 3:17), за да не почнат Евреите да Ме нарекуваат син на дрводелец, туку Отец Небесен. Остави сега; не му се противи на Адам: јас сум вториот Адам, кој сака да ја измие нечистотијата на своите гревови; ако се крстам, како ќе се очисти тој Адам? На крајот на краиштата, затоа се крстив триесет години, чекајќи ја возраста на тој Адам, за преку она што му е карактеристично да го утврдам Моето. Остави сега, за да се исполни она што беше речено преку устата на Пророкот: гласот Господов е на водите“ (Псалм 28:3). И можеше да се види страшна глетка. Треперениот Јован ја допре главата на Господа; и кога небесата се отворија одозгора, ангелите погледнаа што се случи: благодатта на Духот, слегувајќи во вид на гулаб на главата на Господа, ја оттурна десната рака на Јован. И стоеше мноштво луѓе, многу збунети и си велеа еден на друг: „Кој е овој? Тогаш, како да одговараше на мноштвото луѓе кои меѓусебно се прашуваа кој е тоа, Отецот извика велејќи: Ова е Мојот возљубен Син, во Него сум задоволен (Матеј 3:17): Слушајте Го. Родителот извикува за Неговата нежна љубов кон Синот, за да ги разберете намерите на Создателот во однос на светот, бидејќи Тој даде таков Син за таквите робови, Нежно возљубениот за омразените, Безгрешниот за грешниците, Славниот за неславните. Значи, да Го славиме Господа, Кој се јави со Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин 98. Види ги делата на свети Златоуст во руски превод, том II. Санкт Петербург. 1896 година, земји. 871–875. Во публикацијата Migne, овој разговор е класифициран како spuria. Можеби ќе ве интересира: