Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Die Quelle der Lehren des Evangeliums hat offene Ströme, und wenn jemand, der Durst verspürt, aus dieser Quelle trinkt, erhält er Leben für sich selbst – er empfängt Leben nach dem Geist und dem Gesetz der Gebote und erlebt Freude, die angenehmer ist als Wein. Die Süße spiritueller Worte kennt kein Sättigungsgefühl, denn sie erfreut nicht den Bauch, sondern das Herz und führt die Gedanken der Frommen zur göttlichen Liebe. Sie haben gerade im Evangelium gehört, wie Johannes der Täufer das jüdische Volk rief, das von überall her zusammengekommen war und sich taufen ließ: „Denn ich taufe euch mit Wasser zur Buße; aber wer nach mir kommt, ist mir stark“ (Matthäus 3,11). Für mich kommend: nach, also bezogen auf den Geburtszeitpunkt. Derjenige, der für mich kommt, ist derjenige, der für mich stark ist. Er ist es nicht wert, die Stiefel zu tragen. Welche Art von Stiefeln trug der Herr, die man hätte tragen sollen, seit Johannes sagte: „Ich bin nicht würdig, Stiefel zu tragen“? Hier sprechen die Stiefel von den Sakramenten der Wirtschaft, denn die Inkarnation des Herrn wird Stiefel genannt. Und der Zeuge dafür ist der Herr, der durch den Propheten verkündet: „Ich werde meinen Stiefel auf Idumäa verbrennen“ (Psalm 59:10). Daher wurde die Inkarnation des Herrn als Fußschemel bezeichnet, da sie auf der Erde erschien und die Grenzen der Erde umfasste. Der Prophet erklärte dies von beiden Seiten und rief aus: „Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet seinen Fußschemel an“ (Psalm 99:5). Denn ich taufe euch mit Wasser zur Buße; aber der nach mir kommt, der für mich mächtig ist, ist nicht würdig, Stiefel zu tragen, der euch mit dem Heiligen Geist und Feuer tauft. Er hat einen Spaten in seiner Hand und wird seinen Weizen in die Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen (Matthäus 3,11–12). Als Johannes dies verkündete und laut über den Herrn predigte, der stärker sei als er, widersetzten sich die von ihm Getauften Johannes und sagten: „Prophet, hast du jemanden, der stärker ist als du? Warum verleumdest du dich selbst? Du bist der Sohn des großen Sacharja, du bist sowohl begehrenswert für die Menschen als auch schrecklich für wilde Tiere. Hast du wirklich jemanden, der stärker ist als du? Was bist du? Du sprichst leere Worte? Es gibt niemanden, der stärker ist als du. Du wurdest gemäß der Verheißung geboren, du wurdest offenbart in der.“ Altar, du hast die Zunge dessen losgelassen, der dich geboren hat, du wirst Johannes genannt, was die Gnade Gottes bedeutet. Warum verleumdest du dich selbst als ein Diener, der zugunsten des Meisters aussagte und sich nicht missbrauchen ließ, indem er dem gegnerischen Volk laut antwortete: „Du sagst, was du nicht weißt.“ Ich bezeuge, was ich weiß. Der Mächtige kommt zu mir.“ Ich bin um Seinetwillen, Er ist nicht um meinetwillen; Ich bin von der Unfruchtbaren, Er ist von der Jungfrau; Ich bin ein Krieger, er ist ein König; Ich bin der Vorläufer, Er ist himmlisch; Ich habe den Geist geliehen erhalten, er gibt allen Menschen Leben; Ich bin der Bote der Reue, Er ist der Geber der Sohnschaft; Ich taufe euch mit Wasser und reinige euch wie mit Sünden befleckte Gefäße – Er wird die Salbe der Gnade darbringen. Den, den du mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufst, das nicht brennt, sondern heiligt. Ich habe die Sprache der Ermahnung in Gang gesetzt. Er trägt die Schaufel der Gerechtigkeit und wird die Gerechten wie reifes Brot in die himmlische Kornkammer tragen und Sünder und Reuelose wie Spreu dem unauslöschlichen Feuer übergeben. Derjenige, der auf mich zukommt, ist stärker als ich. Erwarten Sie, dass dies zu Ihnen kommt, und empfangen Sie die vollkommene Taufe von Ihm. Ich bin teilweise die Lampe und Er ist überall die Sonne. Derjenige, der auf mich zukommt, ist stärker als ich. Als Johannes dies und Ähnliches predigte, warteten die Menschenmengen, die von ihm getauft worden waren, überlegten miteinander und sagten: „Lasst uns geduldig sein und das Königreich oder die Herrlichkeit sehen, die kommen wird; Johannes hat unsere Ohren mit erstaunlichen Worten belastet; er sagt, dass sein Mächtiger erscheinen wird, der eine Schaufel und ein Feuer und den Geist trägt.“ Zur gleichen Zeit, als Menschenmassen ungeduldig auf das Erscheinen des weltlichen Königreichs warteten, sah Johannes, dass der Herr aller und Gott kommen würden; Und siehe, der Herr in Menschengestalt, allein, arm, in einer Tunika, wie einer von allen Menschen, als er den Jordan erreichte, neigte sein Haupt vor Johannes und wollte von ihm die Taufe empfangen. Als Johannes der Täufer die Ankunft Christi in dieser gedemütigten Gestalt bemerkte, war er über alle Erwartungen hinaus verwirrt, ratlos und erstaunt; Ich suchte nach einem Ort, an dem ich fliehen konnte, und wollte mich vor Ihm verstecken, aber ich fand ihn nicht, weil ich von einer unsichtbaren Hand zurückgehalten und aufgehalten wurde; Er schrie zum Herrn, der ihn hielt, und sagte: „Ich verlange, von Dir getauft zu werden, und kommst Du zu mir“ (Mt 3,14)? „Was tust du, Herr? Warum übergibst du mich den Menschenmassen zum Sterben? Jetzt werden die Menschenmassen mich steinigen, als ob ich gelogen hätte; ich habe große Dinge über dich verkündet, und du erschienst als arm und fremd. Was tust du, Herr? Und oben ist der Sohn des Königs, und unten ist der Sohn des Königs, und da ist überhaupt kein königliches Zepter? Zeige deine rechte Hand; warum bist du allein und arm erschienen? Wo ist die Menge deiner Engel? Wo ist die Legion der Erzengel? Wo sind die sechsflügeligen Engel? Du hast Moses verherrlicht, eine helle Wolke gezeigt, eine Feuersäule erschaffen, die vor ihm hergehen konnte, sein Angesicht mit engelhafter Herrlichkeit erleuchtet, den Diener mit so großer Herrlichkeit bekleidet; Und Du, Herr, erscheinst in der Gestalt eines gewöhnlichen Menschen und neigst Dein Haupt vor mir? Nachschlagen. Du bist das Oberhaupt von allem; zeige, wer du bist; Du hast das Niedrige entdeckt, zeige auch das Hohe; taufe die Anwesenden und vor allem mich. Was passiert, wenn ich Dich taufen möchte? Der Jordan wird nicht bestehen bleiben; Er hat Dich, den Schöpfer, erkannt, seine Wellen zurückgedreht, fließt nicht mit seinem üblichen Lauf vorwärts, lehnt die übliche Ordnung ab. Die Elemente werden es erkennen, und werde ich es nicht erkennen? Wenn Sie getauft werden möchten, dann taufen Sie sich selbst. Ich strecke meine Hände nicht aus: Sie weigern sich, sich zu vereinen, sie werden taub, sie ziehen sich zusammen; Was sie nicht halten gelernt haben, akzeptieren sie nicht. Ich verlange, von Dir getauft zu werden, und kommst Du zu Mir? Ich kenne Dich, wer Du bist, und Du weißt, dass ich Dich kenne. Warum versteckst du dich vor mir, der dich kennt? Da ich im Schoß meiner Mutter gefesselt war und vor einer bestimmten Zeit keinen Ausweg fand, dachte ich nur an Dich – getragen von der, die Du trägst; Ich erkannte Dich, und da ich selbst nichts sagen konnte, rief ich mit den Lippen meiner Mutter durch sie und sprach meine Worte: Woher habe ich das, damit die Mutter meines Herrn zu mir kommen kann (Lukas 1,43)? Dort wurde ich nicht getäuscht, und werde ich es hier nicht wiedererkennen? „Ich verlange, von Dir getauft zu werden, und kommst Du zu mir?“ Sobald der Herr es hörte, sagte er zu ihm: „Lass es jetzt, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen (Matthäus 3,15). Gehe jetzt: Du weißt nicht, was du sagst; Ich weiß, was Ich tue. Du willst, dass dir die Herrlichkeit Meiner Göttlichkeit offenbart wird; die gegenwärtige Zeit erlaubt es nicht: Alles ist wunderbar zu seiner Zeit. Du sprichst die Wahrheit, aber sie glauben dir nicht, weil das jüdische Volk untreu ist; hast du das nicht genannt? Juden sind eine Schlangenbrut (Matthäus 23,33)? Wie willst du also, dass ich dein Zeugnis über mich annehme? Weil sie misstrauisch gegenüber deinen Worten sind, dass du der Vorläufer bist, denn es ziemt sich für uns, alle Gerechtigkeit für ihn zu erfüllen: „So wie ich beschnitten wurde, um das Gesetz zu erfüllen.“ Wenn ich einen Teil erfülle und einen Teil unbeaufsichtigt lasse, dann lasse ich die Wirtschaft unvollständig; Ich muss alles erfüllen, damit Paulus danach schreibt: „Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für alle, die glauben“ (Röm 10,4). Lass es jetzt, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Geh, John, damit die Natur des Wassers geheiligt wird: Ich muss alles erfüllen. Wenn ich nicht von Ihnen getauft werde, wird der Zar nicht von einem armen Priester getauft werden wollen. Gehen Sie jetzt, gehen Sie, damit der Vater von oben ausruft: Dies ist mein geliebter Sohn (Matthäus 3,17), damit die Juden mich nicht den Sohn eines Zimmermanns nennen, sondern den himmlischen Vater. Geh jetzt; Widersteht Adam nicht: Ich bin der zweite Adam, der die Unreinheit seiner Sünden abwaschen will; Wenn ich getauft werde, wie wird dieser Adam gereinigt? Schließlich wurde ich deshalb dreißig Jahre lang getauft, nachdem ich auf das Alter dieses Adams gewartet hatte, damit ich durch das, was für ihn charakteristisch war, das Meine begründen konnte. Gehe jetzt, damit erfüllt werde, was durch den Mund des Propheten gesagt wurde: Die Stimme des Herrn ertönt über den Wassern“ (Psalm 28,3). Und man konnte einen schrecklichen Anblick sehen. Der zitternde Johannes berührte das Haupt des Herrn; Und als sich der Himmel von oben öffnete, sahen die Engel, was geschehen war: Die Gnade des Geistes, der in Form einer Taube auf den Kopf des Herrn herabstieg, stieß die rechte Hand des Johannes weg. Und da standen viele Menschen, ganz verwundert, und sagten zueinander: „Wer ist das?“ Dann rief der Vater, als würde er den Menschenmengen antworten, die sich gegenseitig fragten, wer das sei, und sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen“ (Matthäus 3,17): Hört auf ihn. Der Elternteil schreit über seine zärtliche Liebe zum Sohn, damit Sie die Absichten des Schöpfers in Bezug auf die Welt verstehen, da er einen solchen Sohn für solche Sklaven gab, den zärtlich Geliebten für die Gehassten, den Sündlosen für die Sünder, den Herrlichen für die Unrühmlichen. Lasst uns also den Herrn verherrlichen, der mit dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist erschienen ist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen 98. Sehen Sie sich die Werke des Heiligen Chrysostomus in russischer Übersetzung, Band II an. St. Petersburg. 1896, Länder. 871–875. In der Publikation Migne wird dieses Gespräch als Spuria eingestuft. Sie könnten interessiert sein an: