Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Pramen evangelijního učení má otevřené proudy, a pokud někdo, prožívající žízeň, pije z tohoto zdroje, dostává život pro sebe – dostává život podle ducha a zákona přikázání, prožívá radost příjemnější než víno. Sladkost duchovních slov nezná nasycení, protože netěší břicho, ale srdce a vede myšlenky zbožných k Božské lásce. Právě jste slyšeli v evangeliu, jak Jan Křtitel volal k židovskému lidu, který se shromáždil odevšad a byl pokřtěn: neboť já vás křtím vodou k pokání, ale ten, který přichází po mně, je ke mně silný (Matouš 3:11). Přichází pro mě: podle, tedy ve vztahu k době narození. Ten, kdo pro mě přichází, je pro mě silný. Není hoden nosit boty. Jaké boty nosil Pán, které měl nosit, když Jan řekl: Nejsem hoden nosit boty? Zde hovoří boty o svátostech hospodářství, protože vtělení Pána se nazývá boty. A svědkem toho je Hospodin, který skrze Proroka hlásá: Spálím svou botu na Idumeji (Žalm 59:10). Proto byla inkarnace Pána známá jako podnožka, protože se objevila na zemi a objala hranice země. Prorok to vysvětlil z obou stran a zvolal: vyvyšujte Pána, našeho Boha, a uctívejte jeho podnožku (Žalm 99:5). Já vás totiž křtím vodou k pokání, ale kdo přichází po mně, kdo je pro mě mocný, není hoden nosit boty, kdo vás křtí Duchem svatým a ohněm. Má v ruce rýč a svou pšenici shromáždí do stodoly a plevy spálí neuhasitelným ohněm (Matouš 3:11–12). Když to Jan hlásal a hlasitě kázal o Pánu, silnější než on, ti, kdo se od něj nechali pokřtít, oponovali Janovi a říkali: "Proroku, máš někoho silnějšího než ty? Proč se pomlouváš? Jsi syn velkého Zachariáše, jsi jak žádoucí pro lidi, tak hrozný pro divoká zvířata. Opravdu máš někoho silnějšího než ty? Co jsi podle toho, kdo jsi se narodil, jsi byl prázdný slova? na oltáři jsi rozvázal jazyk toho, kdo tě zrodil, jsi nazýván Janem, což znamená Boží milost, proč se tedy pomlouváš Jan, jako služebník, který svědčil ve prospěch Mistra, a nedal se zneužít, hlasitě odpověděl: „Říkáte, co nevíte? Svědčím o tom, co vím. Ten mocný přichází ke mně." Já jsem kvůli němu, On není kvůli mně; Já jsem z neplodné, On je z Panny; Já jsem válečník, On je král; Já jsem předchůdce, On je Nebeský; Dostal jsem zapůjčeného Ducha, On dává život všem lidem; Já jsem posel pokání, On je Dárce synovství; Já vás křtím vodou, očišťuji vás jako nádoby znečištěné hříchy – on nabídne mast milosti. Ten, kterého křtíte Duchem svatým a ohněm, ne spalujícím, ale posvěcujícím. Uvádím do pohybu jazyk nabádání. Nosí lopatu spravedlnosti a odnese spravedlivé jako zralý chléb do nebeské sýpky a hříšníky a nekajícné pošle do neuhasitelného ohně jako plevy. Ten, kdo si pro mě přichází, je silnější než já. Očekávejte, že to přijde k vám, přijměte od Něj dokonalý křest; Já jsem v určité části lampa a On je všude Slunce. Ten, kdo si pro mě přichází, je silnější než já. Když Jan kázal toto a podobné věci, zástupy lidí, kteří se jím nechali pokřtít, čekaly, uvažovaly mezi sebou a říkaly: „Buďme trpěliví a podívejme se na království nebo nádheru, která má přijít; Jan zatížil naše uši úžasnými slovy; říká, že se zjeví jeho mocný, ponese lopatu a oheň a Ducha. Ve stejnou dobu, když zástupy lidí netrpělivě očekávaly objevení se světského království, Jan viděl, že přichází Pán všech a Bůh; a hle, Pán v lidské podobě, sám, chudý, v jedné tunice, jako jeden ze všech lidí, když dorazil k Jordánu, sklonil hlavu před Janem, chtěje od něho přijmout křest. Když si tedy Jan Křtitel všiml, že Kristus přichází v této ponížené podobě, byl mimo silné očekávání zmaten, zmaten a ohromen; Hledal jsem místo, kde bych mohl utéct, chtěl jsem se před Ním schovat, ale nenašel jsem ho, protože mě zadržela a zastavila neviditelná ruka; volal k Pánu, který ho držel, a řekl: Žádám, abych byl od tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně (Mt 3,14)? "Co to děláš, Pane? Proč mě vydáváš davům lidí, abych zemřel? Teď mě budou davy lidí kamenovat, jako bych lhala; hlásal jsem o tobě velké věci a zjevil ses jako chudý a cizinec. Co to děláš, Pane? A nahoře je Syn Krále a dole je Syn Krále a není tam žádná královská pravice, kde se zjevil sám chudák? Kde jsi ukázal své pravé žezlo?" andělé, kde je legie archandělů, kde je oheň? Ty jsi oslavil Mojžíše, ukázal jsi jasný oblak, vytvořil jsi ohnivý sloup, aby šel před ním, osvítil jsi jeho tvář andělskou slávou, oblékl jsi služebníka tak velkou slávou; a Ty, Pane, zjevuješ se v podobě obyčejného člověka, skláníš přede mnou svou hlavu? Vyhledat. Ty jsi Hlava všech; ukaž, kdo jsi; Objevili jste nízké, ukažte také vysoké; pokřtí přítomné a především mě. Co se stane, když Tě budu chtít pokřtít? Jordán nevydrží; poznal Tebe, Stvořiteli, obrátil své vlny zpět, neplyne vpřed svým obvyklým během, odmítá obvyklý řád. Prvky poznají a já nerozeznám? Chceš-li být pokřtěn, křtěj se sám. Nenatahuji ruce: odmítají se sjednotit, znecitliví, stahují se; Co se nenaučili držet, nepřijímají. Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn, a Ty přicházíš ke Mně? Znám Tě, kdo jsi, a Ty víš, že Tě znám. Proč se přede mnou schováváš, kdo Tě zná? Být spoután v matčině lůně a nenalezl jsem cestu ven před určitou dobou, rozjímal jsem pouze o Tobě - ​​neseném Tou, kterou neseš; Poznal jsem Tě, a protože jsem nemohl sám nic říct, rty své matky jsem zvolal skrze ni a pronesl svá slova: odkud to mám, aby ke mně přišla Matka mého Pána (Lukáš 1:43)? Nebyl jsem tam oklamán a nepoznám to tady? "Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně?" Pán, jakmile to uslyšel, mu řekl: "Nech toho, protože se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost (Matouš 3:15). Odejdi teď: nevíš, co říkáš, já vím, co dělám. Chceš, aby ti byla zjevena sláva mého Božství; současná doba to nedovoluje: všechno je podivuhodné, lidé ve své době věří, ale nevěříš; ty nevěříš pravdě; nevolej Židy jsou plemeno zmijí (Matouš 23:33) Jak tedy chceš, abych jim byl otevřený? milost." Pokud část splním a část nechám bez dozoru, nechám ekonomiku nekompletní; Musím splnit vše, aby po tomto Pavel napsal: Kristus je konec zákona pro spravedlnost pro každého, kdo věří (Řím 10,4). Nechte toho nyní, neboť je vhodné, abychom naplnili veškerou spravedlnost. Odejdi, Jane, aby přirozenost vody přijala posvěcení: Musím všechno splnit. Nepřijmu-li od vás křest, pak se car nebude chtít nechat pokřtít chudým knězem. Odejděte nyní, odejděte, aby Otec shůry zvolal: Toto je můj milovaný Syn (Matouš 3:17), aby mě Židé nezačali nazývat synem tesaře, ale Nebeským Otcem. Odejděte hned; neodporujte Adamovi: jsem druhý Adam, který chce smýt nečistotu svých hříchů; když budu pokřtěn, jak bude onen Adam očištěn? Ostatně proto jsem byl třicet let pokřtěn a čekal jsem na věk toho Adama, abych skrze to, co bylo pro něj charakteristické, mohl založit svůj. Odejděte nyní, aby se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka: Hlas Hospodinův nad vodami“ (Žalm 28:3). A člověku se naskytl hrozný pohled. Třesoucí se Jan se dotkl hlavy Páně; a když se nebesa shůry otevřela, andělé pohlédli na to, co se stalo: milost Ducha, sestupujícího v podobě holubice na hlavu Páně, odstrčila Janovu pravici. A tam stálo množství lidí, velmi zmatených a říkali si: "Kdo je to?" Potom, jako by odpovídal zástupům lidí, kteří se jeden druhého ptali, kdo to je, Otec zvolal a řekl: Toto je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení (Matouš 3:17): Poslouchejte ho. Rodič volá o své něžné lásce k Synu, abyste pochopili Stvořitelovy záměry ohledně světa, protože takového Syna dal pro takové otroky, Něžně milovaného pro nenáviděné, Bezhříšného pro hříšníky, Slavného pro neslavné. Oslavujme tedy Pána, který se zjevil s Otcem i Synem i Duchem svatým nyní i vždycky i na věky věků. Amen 98. Viz díla sv. Zlatoústého v ruském překladu, svazek II. Petrohrad. 1896, země. 871–875. V publikaci Migne je tento rozhovor klasifikován jako spuria. Mohlo by vás zajímat: