Беседа на праздник Святого Богоявления. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

مصدر تعاليم الإنجيل له تيارات مفتوحة، وإذا كان شخص ما، يشعر بالعطش، يشرب من هذا المصدر، فإنه ينال الحياة لنفسه - ينال الحياة حسب روح وقانون الوصايا، ويختبر فرحًا أكثر متعة من الخمر. إن حلاوة الكلام الروحي لا تعرف الشبع، لأنها لا تفرح البطن بل القلب، وتوجه أفكار الأتقياء إلى المحبة الإلهية. لقد سمعتم للتو في الإنجيل كيف نادى يوحنا المعمدان شعب اليهود الذين اجتمعوا من كل مكان واعتمدوا: لأني أعمدكم بماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي قوي لي (متى 3: 11). مجيء لي: على حسب، أي بالنسبة إلى وقت الولادة. الذي يأتي من أجلي هو القوي من أجلي. فهو لا يستحق أن يحمل الحذاء. ما هو نوع الحذاء الذي لبسه الرب والذي كان ينبغي أن يُلبس، إذ قال يوحنا: لست أهلاً أن أحمل حذاءً؟ هنا تتحدث الأحذية عن أسرار التدبير، لأن تجسد الرب يسمى حذاء. والشاهد على ذلك هو الرب الذي يقول على لسان النبي: "أحرق نعلي على أدوم" (مز 59: 10). لذلك عُرف تجسد الرب بموطئ القدمين، إذ ظهر على الأرض وعانق حدود الأرض. وشرح النبي ذلك من الجانبين فقال: ارفعوا الرب إلهنا واسجدوا لموطئ قدميه (مز 99: 5). لأني أنا أعمدكم بالماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي الذي هو قادر علي، ليس أهلا أن يحمل حذاء، الذي يعمدكم بالروح القدس ونار. الذي في يده رفشًا، فيجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ (متى 3: 11-12). عندما أعلن يوحنا ذلك وكرز بصوت عالٍ عن الرب الذي هو أقوى منه، قاوم الذين اعتمدوا به يوحنا قائلين: "أيها النبي، هل يوجد من هو أقوى منك؟ لماذا تذم نفسك؟ أنت ابن زكريا العظيم، وأنت مشتهى عند الناس ومخيف من وحوش البرية. هل لديك حقا من هو أقوى منك؟ ما أنت؟ أنت تتكلم بكلام فارغ. ليس أقوى منك. ولدت حسب الوعد، لقد ظهرت في الرب". أيها المذبح، أطلقت لسان الذي ولدك، أنت تدعى يوحنا، الذي يدل على نعمة الله. فلماذا تفترى على نفسك؟ يوحنا، كعبد شهد للسيد، ولم يسمح لنفسه أن يُختلس، فأجاب بصوت عالٍ على الشعب المقاوم قائلاً: "أنت تقول ما لا تعرفه. أشهد على ما أعرفه. "الجدير يأتي إلي." أنا من أجله، وليس من أجلي؛ أنا من العاقر وهو من العذراء. أنا محارب، وهو ملك؛ أنا السابق، وهو السماوي؛ لقد استلمت الروح على سبيل الإعارة، فهو يعطي الحياة لجميع الناس؛ أنا رسول التوبة، هو واهب البنوة؛ أنا أعمدكم بالماء، وأطهركم مثل آنية ملوثة بالخطايا - وسيقدم لكم دهن النعمة. الذي تعمدونه بالروح القدس ونار، لا محرقة، بل مقدسة. لقد أطلقت لغة الوعظ. إنه يحمل مجرفة العدل، وسيحمل الأبرار مثل الخبز الناضج إلى مخزن الحبوب السماوي، ويسلم الخطاة وغير التائبين إلى نار لا تطفأ مثل القش. الذي يأتي إلي هو أقوى مني. توقع أن يأتي إليك هذا، واحصل على المعمودية الكاملة منه؛ أنا المصباح في جزء ما، وهو الشمس في كل مكان. الذي يأتي إلي هو أقوى مني. عندما كرز يوحنا بهذا وأشياء مشابهة، انتظر الجموع الذين اعتمدوا على يده، يفكرون فيما بينهم قائلين: «دعونا نتأنى وننظر الملكوت العتيد أن يأتي؛ لقد ثقل يوحنا آذاننا بكلمات عجيبة، فهو يقول إن جباره سيظهر حاملاً رفشًا ونارًا وروحًا». في الوقت نفسه، عندما كانت حشود من الناس تنتظر بفارغ الصبر ظهور المملكة الدنيوية، رأى يوحنا أن رب الجميع والله قادم؛ وهوذا الرب في صورة إنسان، وحيدًا، فقيرًا، في ثوب واحد، كواحد من جميع الناس، بعد أن وصل إلى الأردن، أحنى رأسه أمام يوحنا، راغبًا في الحصول على المعمودية منه. لذلك، وفوق كل التوقعات القوية، عندما لاحظ يوحنا المعمدان المسيح يأتي في هذه الصورة المذلة، ارتبك وتحير واندهش؛ بحثت حولي عن مكان أهرب إليه، وأردت الاختباء منه، لكنني لم أجده، لأنني كنت مقيدًا وأوقفتني يد غير مرئية؛ فصرخ إلى الرب الذي يحتضنه قائلاً: "أطلب أن أعتمد منك وأنت تأتي إلي" (مت 3: 14)؟ "ماذا تفعل يا رب؟ لماذا تسلمني إلى جموع الناس لأموت؟ الآن يرجمني جموع الشعوب كأني كذبت. لقد أعلنت عنك عظائم، وظهرت كفقير وغريب. ماذا تفعل يا رب؟ ومن فوق ابن الملك، ومن أسفل ابن الملك، وليس قضيب ملكي؟ أظهر يمينك، لماذا ظهرت وحيدا وفقيرا؟ أين جمهورك؟ أين الملائكة؟ أين الكروبيم الستة الأجنحة؟ مجدت موسى، وأظهرت سحابة مضيئة، وأنشأت عمودًا من نار ليسير أمامه، وأضاءت وجهه بمجد ملائكي، وألبست الخادم مثل هذا المجد العظيم. وأنت يا رب، تظهر في شكل شخص عادي، تحني رأسك أمامي؟ ابحث عن. أنت رأس الجميع؛ أظهر من أنت؛ لقد اكتشفت المتواضع وأظهر المرتفع أيضًا. عمد الحاضرين، وقبل كل شيء، أنا. ماذا سيحدث إذا أردت أن أعمدك؟ الأردن لا يدوم. لقد تعرف عليك، أيها الخالق، وأعاد موجاته إلى الوراء، ولم يتدفق للأمام في جريانه المعتاد، ويرفض النظام المعتاد. ستتعرف العناصر، ولن أتعرف أنا؟ إذا كنت تريد أن تعتمد، عمد نفسك. أنا لا أمد يدي: يرفضون الاتحاد، يشعرون بالخدر، وينقبضون؛ ما لم يتعلموا الاحتفاظ به، لا يقبلونه. أنا أطلب أن أتعمد منك، فهل أنت قادم إليّ؟ أنا أعرفك من أنت، وأنت تعلم أنني أعرفك. لماذا تختبئ عني، من يعرفك؟ كوني مقيدًا في بطن أمي ولم أجد مخرجًا قبل وقت معين، لم أتأمل إلا فيك - تحملك هي التي تحملها؛ لقد تعرفت عليك، ولم أتمكن من قول أي شيء بنفسي، مستخدمًا شفتي أمي، صرخت من خلالها، متكلمًا بكلماتي: من أين لي هذا حتى تأتي إلي أم ربي (لوقا 1: 43)؟ لم أخدع هناك، ولن أتعرف عليه هنا؟ "أنا أطلب أن أعتمد منك، فهل أنت تأتي إليّ؟" فلما سمع الرب قال له: "اترك الآن، لأنه يليق بنا أن نكمل كل بر" (متى 3: 15). اخرج الآن: أنت لا تعلم ما تقول، أنا أعرف ما أفعل. تريد أن يظهر لك مجد لاهوتي، الزمان الحاضر لا يسمح: كل شيء عجيب في وقته. أنت تتكلم بالصدق، لكنهم لا يصدقونك، لأن شعب اليهود غير مخلص؛ ألم تدعو اليهود؟ أولاد الأفاعي (متى 23: 33) فكيف تريدني أن أكون مفتوحًا لهم؟ إنهم لا يقبلون شهادتك عني، لأنهم بسبب شكوكهم يشككون في كلامك أنك أنت السابق، لأنه يليق بنا أن نكمل كل بر: "كما اختتنتُ لأكمل الناموس، هكذا أعتمدت لأثبت النعمة". فإذا أوفيت جزءًا وتركت جزءًا دون مراقبة، فإنني أترك الاقتصاد ناقصًا؛ يجب أن أكمل كل شيء حتى يكتب بولس بعد ذلك: المسيح هو غاية الناموس للبر لكل من يؤمن (رومية 10: 4). اتركه الآن، لأنه يليق بنا أن نكمل كل بر. ارحل يا يوحنا حتى تنال طبيعة الماء القداسة: يجب أن أقوم بكل شيء. إذا لم أتلق المعمودية منك، فلن يرغب القيصر في أن يعتمد على يد كاهن فقير. اخرج الآن، ارحل حتى يهتف الآب من فوق: هذا هو ابني الحبيب (متى 3: 17)، حتى لا يبدأ اليهود في مناداتي بابن نجار، بل الآب السماوي. غادر الآن؛ لا تقاوموا آدم: أنا آدم الثاني الذي يريد أن يغسل دنس خطاياه؛ فإذا تعمدت فكيف يتطهر آدم؟ ففي نهاية المطاف، لهذا السبب تعمدت لمدة ثلاثين عامًا، بعد أن انتظرت عمر ذلك آدم، حتى أتمكن من خلال ما كان يميزه، من إثبات خاصيتي. اخرج الآن ليتم ما قيل بفم النبي: صوت الرب على المياه" (مزمور 28: 3). ويمكن للمرء أن يرى مشهدا فظيعا. ولمس يوحنا المرتجف رأس الرب. ولما انفتحت السماء من فوق، نظرت الملائكة إلى ما حدث: نعمة الروح، التي نزلت على شكل حمامة على رأس الرب، دفعت يمين يوحنا بعيدًا. وهناك جمع من الناس واقفون في حيرة شديدة، ويقولون بعضهم لبعض: «من هذا؟» ثم، وكأنه يجيب حشود الناس الذين كانوا يتساءلون من هو هذا، صرخ الآب قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 3: 17): اسمعوا له. يهتف الوالد عن محبته الرقيقة للابن، حتى تفهم مقاصد الخالق تجاه العالم، إذ بذل مثل هذا الابن لمثل هؤلاء العبيد، المحبوب للمكروهين، بلا خطيئة للخطاة، المجيد لغير المجدين. فلنمجد إذن الرب الذي ظهر مع الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 98. انظر أعمال القديس فم الذهب في الترجمة الروسية المجلد الثاني. سانت بطرسبرغ. 1896، البلدان. 871-875. في منشور Migne، تم تصنيف هذه المحادثة على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: