Слово на день Крещения Господня. (О таинстве Крещения). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Tí, ktorí boli pokrstení v Krista, boli pokrstení v Krista (Galatským 3:27). Keďže je známe, že Ježiš Kristus nebol pokrstený pre seba, ale pre našu spásu, musíme, milovaní bratia, byť pokrstení a čerpať požehnanie posvätenia z prameňa Jordána, ním požehnaného. A tak do hlbín, do ktorých sa On, Všesvätý, jednou blahosklonnosťou k ľudskému pokoleniu ponoril, musíme ponoriť svoju nečistotu, aby voda, ktorá zmáčala Pána, zmyla otrokov, a aby sa nám Božím ponorením Ježiša Krista zjavil čistý prameň vody tým istým spôsobom a sviatosťami, ktorými sa nám budúcim ľuďom dostalo blaženosti a blaženosti. hojne na nás vylieva milosť prijatú od Krista. Takže, bratia, musíme sa ponoriť do tej istej vody, do ktorej bol ponorený Kristus, aby sme aj my boli ako Kristus. A skutočne, hoci oba krsty sú Pánove, nazvime krst, v ktorom sme umývaní, spásnejší ako ten, ktorým bol pokrstený Nebeský Zákonodarca. Lebo toto robí Ježiš Kristus a Ján toto; tam učiteľ zapiera, ale tu nás Spasiteľ volá; v tom sa naplnila všetka pravda, v tom sa zjavila celá Svätá Trojica. Svätý prišiel k prvému a Svätý vyšiel; v tom druhom prichádza hriešnik a svätí odchádzajú; v jednom sa záhadne udeľuje požehnanie, v druhom sa záhadne očisťujú hriechy. Takže, bratia, musíme byť pokrstení rovnakým spôsobom, akým bol pokrstený Spasiteľ. Ale aby sme boli pokrstení rovnakým spôsobom a tou istou vodou, na to nie je potrebné pochodovať do východnej krajiny, k rieke krajiny Judea: lebo kde je teraz Kristus, tam je Jordán; to isté posvätenie, ktoré požehnalo prúdy východnej rieky, posväcuje vody západných riek. Preto, hoci názov rieky bude iný, predsa vo vode je sviatosť vykonaná na Jordáne: navyše teraz sa sviatosť vykonáva s rovnakými rituálmi ako vtedy, len s tým rozdielom, že teraz je väčšia milosť. V skutočnosti sme vtedy videli Trojicu telesnými očami; teraz ju kontemplujeme očami viery; vtedy človek videl Boha prirodzeným zrakom: teraz Ho vidíme duchom a myšlienkou; potom sa Duch Svätý zjavil človeku v podobe holubice: teraz je nám vnútorne oznámený Božou silou; potom je Otec známy z počutia hlasu, ktorý On hovoril za Syna: teraz k nám zostupuje spolu so Synom. Preto je milosť dokonalejšia teraz, keď Boh, ktorý nevzal náš obraz, zostupuje k ľuďom, ale svojou vlastnou bytosťou je hodný detí svojho pôvodu. Tam sa ako neverným snaží sprostredkovať vieru telesnými znakmi: tu ako veriacim udeľuje milosť duchovne. Je teda dokonalejšie vidieť Boha takého, aký je, než vidieť, ako požadujete. Tu je dokonalá Trojica, stále je tu skúšajúce Božstvo. Je požehnanejšie poznať Boha v Jeho vlastnej sile, ako o ňom pochybovať, vidieť Ho v Jeho prijatej podobe. Urobme teda pre seba to, čo pre nás Boh stvoril; Vytvorme si aj my to, čo si Ján prial. Ako by sme sa my, neporovnateľne hriešnejší a neslušnejší, mali snažiť o túto milosť? hľa milosrdenstvo Božie. Je nám dané niečo, o čo Prorok nebol hodný žiadať prostredníctvom modlitieb. Tu je potrebné poznamenať, aký je dôvod, že Ján prosil o Kristov krst, no neprijal ho. Lebo Pán povedal tomu, kto žiadal: Nechaj to teraz, aby sme my naplnili všetku spravodlivosť (Matúš 3:15). Je známe, že Ján Krstiteľ bol obrazom zákona. Preto bolo potrebné, aby bol Kristovým krstiteľom, teda ako sa Kristus narodil podľa tela zo Židov, tak aj podľa Ducha sa zrodilo evanjelium zo zákona, aby tam, kde mal potomstvo, dostal posvätenie. Toto znamenajú tieto Kristove slová: tak sa nám patrí naplniť všetku spravodlivosť! Spravodlivosť žiadala, aby prikázania najprv zachoval Ten, kto ich zradil, tak ako sám nikde nepovedal: Neprišiel som zrušiť zákon, ale naplniť ho (Mt 5,17). Amen 95. Pozri „Vybrané poučné slová svätého Ambróza, milánskeho biskupa, preložené do slovansko-ruského jazyka v roku 1806 v moskovskom Stavropegiálnom kláštore Donskoy.“ Kyjev. 1853, krajiny. 80–83. Mohlo by vás zaujímať: