Слово на день Крещения Господня. (О таинстве Крещения). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa, zostali ochrzczeni w Chrystusie (Galacjan 3:27). Skoro wiadomo, że Jezus Chrystus nie dla siebie samego został ochrzczony, ale dla naszego zbawienia, musimy, umiłowani bracia, przyjąć chrzest i zaczerpnąć błogosławieństwo uświęcenia ze źródła Jordanu, pobłogosławionego przez Niego. Tak więc w głębiny, w które pogrążył się On, Najświętszy, przez jedno zstąpienie do rodzaju ludzkiego, trzeba zanurzyć naszą nieczystość, aby woda zwilżająca Pana obmyła niewolników i aby przez Boskie zanurzenie Jezusa Chrystusa objawiło się nam czyste źródło wody w tych samych drogach i sakramentach, przez które otrzymało błogosławieństwo od Zbawiciela, przygotowując nas do przyszłej błogości i obficie wylewając na nas łaski otrzymane od Chrystusa. Zatem, bracia, musimy zanurzyć się w tej samej wodzie, w której zanurzony był Chrystus, abyśmy i my mogli być podobni do Chrystusa. I doprawdy, choć oba chrzty są chrztami Pana, to chrzest, w którym zostajemy obmyci, nazwiemy bardziej zbawiennym niż ten, którym został ochrzczony Prawodawca Niebieski. Bo to czyni Jezus Chrystus i to uczynił Jan; tam nauczyciel zaprzecza, ale tutaj Zbawiciel nas wzywa; w tym wypełniła się cała prawda, w tym objawiła się cała Trójca Święta. Święty przyszedł do pierwszego i Święty wyszedł; w tym drugim przypadku przychodzi grzesznik, a święci odchodzą; w jednym w tajemniczy sposób zostaje udzielone błogosławieństwo, w drugim grzechy zostają w tajemniczy sposób oczyszczone. Zatem, bracia, musimy zostać ochrzczeni w ten sam sposób, w jaki został ochrzczony Zbawiciel. Abyśmy jednak zostali ochrzczeni w ten sam sposób i tą samą wodą, nie trzeba w tym celu maszerować do krainy wschodniej, do rzeki ziemi judzkiej: bo gdzie teraz jest Chrystus, tam jest Jordan; to samo uświęcenie, które pobłogosławiło strumienie rzeki wschodniej, uświęca wody rzek zachodnich. Dlatego chociaż nazwa rzeki będzie inna, to jednak w wodzie nad Jordanem spełnia się sakrament: zresztą teraz sakrament ten sprawowany jest według tych samych rytuałów co wtedy, z tą tylko różnicą, że teraz jest większa łaska. Rzeczywiście wtedy widzieliśmy Trójcę cielesnymi oczami, teraz kontemplujemy ją oczami wiary; wtedy człowiek widział Boga naturalnym wzrokiem, teraz widzimy Go duchem i myślą; następnie Duch Święty ukazał się człowiekowi w postaci gołębicy: teraz jest nam udzielany wewnątrz przez Boską moc; wtedy Ojca poznaje się po głosie, który On wypowiada w imieniu Syna: teraz zstępuje do nas razem z Synem. Dlatego łaska jest doskonalsza teraz, gdy Bóg, nie biorąc na nasz obraz, zstępuje do ludzi, ale będąc godnym dzieci swego pochodzenia. Tam, co do niewiernych, stara się przekazywać wiarę znakami cielesnymi, tutaj, jak wiernym, obdarza łaską duchową. Zatem doskonalszym jest widzieć Boga takim, jakim jest, niż widzieć takiego, jakiego sobie życzysz. Tutaj jest doskonała Trójca, jest jeszcze Bóstwo testujące. Większym błogosławieństwem jest znać Boga w Jego własnej mocy, niż wątpić w Niego, widząc Go w Jego przyjętej formie. Czyńmy więc dla siebie to, co Bóg dla nas stworzył; Stwórzmy także dla siebie to, czego Jan sobie życzył. Jak my, nieporównywalnie bardziej grzeszni i nieprzyzwoici, powinniśmy zabiegać o tę łaskę? oto miłosierdzie Boże. Dano nam coś, o co Prorok nie był godzien prosić w modlitwach. Należy tutaj zwrócić uwagę na powód, dla którego Jan prosił o chrzest Chrystusa, ale go nie przyjął. Albowiem Pan powiedział żądającemu: zostaw to teraz, abyśmy godzili się na wypełnienie wszelkiej sprawiedliwości (Mt 3,15). Wiadomo, że Jan Chrzciciel był obrazem prawa. Dlatego konieczne było, aby był chrzcicielem Chrystusa, to znaczy, jak Chrystus według ciała narodził się z Żydów, tak też według Ducha narodziła się Ewangelia z Prawa, aby skąd miał potomstwo, stamtąd otrzymał uświęcenie. To właśnie znaczą te słowa Chrystusa: wypada więc wypełnić wszelką sprawiedliwość! Sprawiedliwość domagała się, aby przykazania były najpierw zachowywane przez Tego, który je wydał, jak sam nigdzie nie powiedział: Nie przyszedłem znieść prawa, ale je wypełnić (Mt 5,17). Amen 95. Zobacz „Wybrane pouczające słowa św. Ambrożego, biskupa Mediolanu, przetłumaczone na język słowiańsko-rosyjski w 1806 r. w moskiewskim klasztorze Stawropegial Donskoj”. Kijów. 1853, kraje. 80–83. Może zainteresuje Cię: