Слово на день Крещения Господня. (О таинстве Крещения). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Los que fueron bautizados en Cristo fueron bautizados en Cristo (Gálatas 3:27). Puesto que se sabe que Jesucristo no fue bautizado para sí mismo, sino para nuestra salvación, nosotros, amados hermanos, debemos ser bautizados y recibir la bendición de la santificación de las fuentes del Jordán, bendito por él. Así, en las profundidades en las que Él, el Santísimo, sumergió, por una condescendencia hacia el género humano, debemos sumergir nuestra inmundicia, para que el agua que mojó al Señor lave a los esclavos, y para que por la Divina inmersión de Jesucristo, se nos revele una fuente pura de agua en los mismos modos y sacramentos por los cuales recibió la bendición del Salvador, predisponiéndonos a la bienaventuranza futura, y derramando abundantemente sobre nosotros la gracia. recibido de Cristo. Por eso, hermanos, debemos sumergirnos en la misma agua en que Cristo fue sumergido, para que también nosotros seamos como Cristo. Y en verdad, aunque ambos bautismos son del Señor, llamemos más saludable al bautismo en el que somos lavados que aquel con el que fue bautizado el Legislador celestial. Porque Jesucristo hace esto y Juan hizo esto; allí el maestro niega, pero aquí el Salvador nos llama; en esto se cumplió toda la verdad, en esto se reveló toda la Santísima Trinidad. El Santo vino al primero y el Santo salió; en el segundo, viene el pecador y los santos se van; en uno se da misteriosamente una bendición, en el otro los pecados son misteriosamente limpiados. Entonces, hermanos, debemos ser bautizados de la misma manera que fue bautizado el Salvador. Pero para que seamos bautizados de la misma manera y con la misma agua, no es necesario para esto marchar a la tierra de oriente, al río de la tierra de Judea: porque donde ahora está Cristo, allí está el Jordán; la misma santificación que bendijo los arroyos del río oriental santifica las aguas de los ríos occidentales. Por tanto, aunque el nombre del río será diferente, sin embargo, en el agua se cumple un sacramento en el Jordán: además, ahora el sacramento se realiza con los mismos rituales que entonces, con la única diferencia de que ahora hay mayor gracia. De hecho, entonces veíamos la Trinidad con los ojos del cuerpo: ahora la contemplamos con los ojos de la fe; entonces el hombre veía a Dios con vista natural: ahora lo vemos con espíritu y pensamiento; entonces el Espíritu Santo se apareció al hombre en forma de paloma: ahora se nos comunica interiormente por poder divino; entonces el Padre se conoce al oír la voz que Él pronuncia para el Hijo: ahora desciende a nosotros junto con el Hijo. Por tanto, la gracia es más perfecta ahora, cuando Dios, no habiendo tomado nuestra imagen, desciende a los hombres, sino siendo él mismo digno de los hijos de su descendencia. Allí, en cuanto a los infieles, se esfuerza en comunicar la fe con signos corporales; aquí, en cuanto a los fieles, concede la gracia espiritualmente. Por lo tanto, es más perfecto ver a Dios tal como Él es que ver como exiges. Aquí hay una Trinidad perfecta, todavía hay una Deidad que prueba. Véase “Palabras instructivas seleccionadas de San Ambrosio, obispo de Milán, traducidas al idioma eslavo-ruso en 1806 en el monasterio Stavropegial Donskoy de Moscú”. Kyiv. 1853, países. 80–83. Quizás te interese: