Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

І хрестився Ісус, що вийде від води: і оце відверзшись Йому небеса, і вигляд Божого Духа сходить як голуба, і прийде на Нього. І це голос з небес, говорячи: цей Син Мій улюблений про Нього благоволих (Матв. 3:16–17). Історія Євангельська розповідає, що Господь наш прийшов на Йордан (Матф. 3:13), щоб прийняти там хрещення, і освятити Себе в тій річці таємницями небесними. Не повинно дивуватися з того, що Господь і Учитель наш здійснив над Собою Своє таїнство, бо чи не Він прорік: Хто створить і навчить, цей великий наречеться в царстві небесному (Матв. 5:19)?! Отож, як добрий Вчитель, Він благоволив спершу створити те, що робити наказав іншим, щоб учення Своє не так утвердити словами, як довести ділом, – і як діянням порушити нас до кінця, так і полегшити дух наш Своєю співучастью. І ця преславна дія відбувалася сьогодні. Для чого не в інший час, що можна зрозуміти власним розумом. Справедливість вимагала, щоб святкувати це свято невдовзі після дня народження Господнього, хоч і в різні літа. До того ж, найнижче свято можна назвати народженням: бо тоді Він народився плоттю, а нині відроджений обрядами; тоді походить від Діви, нині оновлений таємницею. Отже, ось що Небесний Владика зробив на наше задоволення, щоб ті, котрі дізналися про Різдво Його від Діви через сповіщення ангелів, увірували, за засвідченням небес, що Він – Син Божий, – і щоб люди були впевнені, що Саме Божество Отче визнало Сина Божого Того, Кого. Але там, коли Він народився як людина, Мати Його Марія плекала Його сосцами; тут, коли Він народився таємниче, Бог Батько вітає Його голосом Своїм, бо Він промовив: Це Син Мій улюблений, про Нього благоволих (Матв. 3:17). Таким чином, Мати служить Сину Своєму ніжністю Своїх обіймів, а Отець благоугоджує Йому Божественним свідченням; Мати представляє Його славнозвісного волхвам, а Батько оголошує Його голосом люблячим. Він приймається в обійми Матері, коли народжується, і Батько також подає Йому теплоту надр Своїх: бо Він споконвічно спочиває в лоні Отчим, як говорить Євангеліст Іван: Бога ніхто ж ніде не побачить, тільки Єдинородний Син, що в лоні Отчі (Ів. 1:18). Потрібно помітити, що Господь зручно вміщається в лоно праведних, чому Він і віддав перевагу Іоанновим персам, щоб возлягти на них. Але таке лоно, на якому лягає Христос, не полягає в обіймах тілесних, і не прикрашається пишністю вбрання, а сяє окрасою чеснот небесних, - чому і в Іван лоном Христовим була його віра, в Діві Марії - Її непорочність. Господь Ісус Христос знаходить для Себе лоно там, де є вмістилище і зібрання чеснот: Він схиляє свою главу там, де мешкають Божественні заповіді. Тому-то Він і вимовив до грішників і невірних: лисиці виразки імуть, і птахи небесні гнізда: Син же людський не мати де главу підклонити (Лк. 9:58). А оскільки Господь Ісус сьогодні прийшов на Йордан, - і омив водою пречисте Тіло Своє, то, може, хто з вас запитає мене: "для чого - омиватися Тому, Хто є найсвятіша і чистота"? Відповідь на це не складна. Христос хрещується не для того, щоб обмитися водою, а щоб Самому освятити воду і зануренням Своїм у струменях очистити оні. А оскільки через освячення Христове робиться більше освячення стихіям, то, коли омивається Христос, очищується для нашого хрещення вода, і омивається саме джерело її, щоб і для наступних пологів не збідніла благодать хрещення. Отже, Христос передує хрещенням, щоб Йому пішов потім весь рід вірних християн; а через це прояснюється таїнство Старого Завіту. Подібним чином і стовп вогненний передував ізраїльтянам, що переходили до Чорного моря (Вих. 13:21), щоб вони безбоязно проходили через те, і цей стовп ішов попереду їх, щоб міг висвітлювати їх уночі. Ця обставина, за словами апостола Павла, була прообразом таїнства хрещення (1Кор. 10:4). Справді, це було певним чином хрещення, що хмара вкривала людей, а вода не тримала. Але все це діяв один і той же Господь, Який діє і нині, Який, як тоді перевів Ізраїлевих синів через море стовпом вогненним, так нині проходить християнам стовпом Свого тіла: цей стовп, який передував тоді тим, хто йде, нині осяює серця вірних. Тоді Він зробив у струменях водних шлях прохідним, нині у хрещенні стверджує стопи вірних; хто, подібно до ізраїльтян, небоязливо, буде йти через таке хрещення, той не злякається гонителя фараона. Амінь 94 . Див. „Вибрані повчальні слова св. Київ. 1853, 75-80 країн. Вам може бути цікаво: