Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Dhe Jezusi, mbasi u pagëzua, doli nga uji; dhe ja, qiejt iu hapën dhe në sytë e Frymës së Perëndisë që zbriste si një pëllumb dhe vinte mbi të. Dhe vini re një zë nga qielli që thotë: Ky është Biri im i dashur dhe unë jam i kënaqur me të (Mateu 3:16–17). Historia e Ungjillit tregon se Zoti ynë erdhi në Jordan (Mateu 3:13) për të marrë pagëzimin atje dhe për të shenjtëruar veten në atë lumë me misteret e qiellit. Nuk duhet të çuditemi që Zoti dhe Mësuesi ynë e kreu misterin e Tij mbi Veten e Tij, sepse a nuk tha: “Kushdo që bën dhe mëson, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:19)?! Pra, si një Mësues i mirë, Ai ishte i kënaqur që së pari të bënte atë që i urdhëroi të tjerët të bënin, në mënyrë që të mos e vërtetonte me mësimin e Tij aq shumë sa të na e vërtetonte me fjalë - vepër që do të vinte, kështu që edhe për të lehtësuar shpirtin tonë me pjesëmarrjen e Tij, dhe kjo veprim i lavdishëm ndodhi në këtë ditë - ajo që mund të kuptohet me mendjen e vet, kërkonte që kjo festë të festohej shpejt pas ditëlindjes së Zotit, megjithëse në vite të ndryshme, festa e tanishme mund të quhet e lindur në atë kohë. tani përtërirë nga misteri. Pra, kjo është ajo që Zoti Qiellor bëri për kënaqësinë tonë, në mënyrë që ata që mësuan për lindjen e Tij nga Virgjëresha përmes shpalljes së engjëjve, të besonin, sipas dëshmisë së qiellit, se Ai është Biri i Perëndisë dhe që njerëzit të ishin të sigurt se Vetë Hyjnia e Atit e njohu Birin e Perëndisë si Atë që i lindi Virgjëreshës. Por atje, kur Ai lindi si burrë, Nëna e Tij Maria e ushqeu me gjoksin e saj; këtu, kur Ai lindi në mënyrë misterioze, Perëndia Atë e përshëndet me zërin e Tij, sepse Ai tha: Ky është Biri im i dashur, në Të jam i kënaqur (Mateu 3:17). Kështu, Nëna i shërben Birit të saj me butësinë e përqafimit të saj dhe Ati e kënaq Atë me dëshminë hyjnore; Nëna e prezanton Atë me njerëzit e mençur dhe Ati e shpall Atë me një zë nderimi. Ai pranohet në krahët e Nënës kur të lindë dhe Ati gjithashtu i jep ngrohtësinë e gjirit të Tij: sepse Ai prehet përjetësisht në gjirin e Atit, siç thotë Ungjilltari Gjon: Zoti nuk shihet askund, përveç Birit të Vetëmlindur, i cili është në gjirin e Atit (Gjoni 1:1). Duhet të theksohet se Zoti përshtatet rehat në gjirin e të drejtëve, prandaj Ai zgjodhi gjokset e Gjonit për t'u mbështetur mbi to. Por një gji i tillë, mbi të cilin është mbështetur Krishti, nuk është në përqafimin e trupit dhe nuk është i stolisur me shkëlqimin e rrobave, por shkëlqen me stolitë e virtyteve qiellore - prandaj tek Gjon gjiri i Krishtit ishte besimi i tij, në Virgjëreshën Mari - pastërtia e saj. Zoti Jezus Krisht gjen një bark për veten e tij ku ka një enë dhe koleksion virtytesh: Ai e ul kokën aty ku banojnë urdhërimet hyjnore. Prandaj u tha mëkatarëve dhe të pabesëve: dhelprat kanë plagë dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të ulë kokën (Luka 9:58). Dhe meqenëse Zoti Jezus erdhi sot në Jordan dhe lau Trupin e Tij më të pastër me ujë, atëherë ndoshta njëri prej jush do të më pyesë: "Pse duhet të lahet Ai që është më i shenjtë dhe pastërti?" Përgjigja për këtë nuk është e vështirë. Krishti është pagëzuar jo për t'u larë me ujë, por për të shenjtëruar vetë ujin dhe me zhytjen e Tij në përrenj për ta pastruar atë. Dhe duke qenë se nëpërmjet shenjtërimit të Krishtit bëhet një shenjtërim më i madh i elementeve, atëherë kur Krishti lahet, uji për pagëzimin tonë pastrohet dhe vetë burimi i tij lahet, në mënyrë që hiri i pagëzimit të mos bëhet i pakët për brezat pasardhës. Pra, Krishti i paraprin pagëzimit, që e gjithë raca e të krishterëve besnikë ta ndjekë Atë; dhe pikërisht përmes kësaj gjëje sqarohet misteri i Dhiatës së Vjetër. Në të njëjtën mënyrë, kolona e zjarrit u parapriu izraelitëve kur ata kalonin Detin e Kuq (Eks. 13:21), në mënyrë që ata të kalonin pa frikë, dhe kjo shtyllë shkoi përpara tyre, në mënyrë që të mund t'i ndriçonte natën. Kjo rrethanë, sipas Apostullit Pal, ishte një prototip i sakramentit të pagëzimit (1 Kor. 10:4). Vërtet, ishte në një farë mënyre një pagëzim që reja i mbuloi njerëzit, por uji nuk e mbajti. Por e gjithë kjo veproi nga i njëjti Zot, i cili vepron edhe tani, i Cili, ashtu siç i udhëhoqi atëherë bijtë e Izraelit përtej detit me një shtyllë zjarri, kështu tani del përpara të krishterëve me shtyllën e trupit të Tij: kjo shtyllë, e cila u parapriu atyre që erdhën atëherë, tani ndriçon zemrat e besimtarëve. Pastaj Ai e bëri shtegun të kalueshëm në rrjedhat e ujit; tani në pagëzim Ai forcon këmbët e besimtarëve; kushdo që, si izraelitët, pa frikë do t'i nënshtrohet një pagëzimi të tillë, nuk do t'i frikësohet Faraonit përndjekës. Amen 94. Shihni “Fjalët e zgjedhura udhëzuese të Shën Ambrozit, peshkopit të Milanos, të përkthyera në gjuhën sllavo-ruse më 1806 në Manastirin Stavropegial Donskoy të Moskës”. Kiev. 1853, 75–80 vende. Ju mund të jeni të interesuar në: