Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

A Jezus, gdy został ochrzczony, wyszedł z wody i oto otworzyły się przed Nim niebiosa i przed obliczem Ducha Bożego zstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego. I oto głos z nieba mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie (Mt 3,16-17). Ewangelia mówi, że nasz Pan przyszedł nad Jordan (Mt 3,13), aby tam przyjąć chrzest i uświęcić się w tej rzece tajemnicami nieba. Nie powinniśmy się dziwić, że nasz Pan i Nauczyciel dokonał na sobie Swojej tajemnicy, bo czyż nie powiedział: „Ktokolwiek czyni i naucza, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim (Mt 5,19)?! Zatem jako dobry Nauczyciel raczył najpierw zrobić to, co innym nakazał, aby nie tyle potwierdzić swoją naukę słowami, ile udowodnić ją czynem – i jak nas pobudzić czynem do końca, który miał nadejść, a także oświecić naszego ducha z Jego udziałem. I to chwalebne działanie miało miejsce w tym dniu. Bo cóż by nie było w innym czasie – co można zrozumieć własnym rozumem. Sprawiedliwość nakazywała, aby uroczystość tę obchodzono wkrótce po urodzinach Pana, choć w innych latach. Co więcej, samo obecne świętowanie można nazwać narodzeniem: wtedy bowiem narodził się On w ciele, a teraz narodził się przez sakramenty; Oto więc, co Pan Niebieski uczynił ku naszemu zadowoleniu, aby ci, którzy dowiedzieli się o Jego narodzeniu z Dziewicy poprzez zwiastowanie aniołów, uwierzyli zgodnie ze świadectwem nieba, że ​​On jest Synem Bożym, i aby ludzie mieli pewność, że Bóstwo samego Ojca rozpoznało Syna Bożego jako Tego, którego zrodziła Dziewica. Ale tam, kiedy narodził się jako mężczyzna, Jego Matka Maria karmiła Go swoimi piersiami; tutaj, gdy narodził się w tajemniczy sposób, Bóg Ojciec pozdrawia Go swoim głosem, bo powiedział: To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie (Mt 3,17). W ten sposób Matka służy swemu Synowi czułością swego uścisku, a Ojciec zadowala Go Boskim świadectwem; Matka przedstawia Go mędrcom, a Ojciec oznajmia Go głosem uwielbienia. Przy narodzeniu zostaje przyjęty w ramiona Matki, a Ojciec daje Mu także ciepło swego łona, gdyż wiecznie spoczywa na łonie Ojca, jak mówi ewangelista Jan: Boga nigdzie nie widać, z wyjątkiem Jednorodzonego Syna, który jest na łonie Ojca (J 1,18). Należy zauważyć, że Pan wygodnie mieści się w łonie sprawiedliwych, dlatego wybrał piersi Jana, aby na nich spoczywał. Ale takie łono, na którym Chrystus leży, nie jest w objęciach ciała i nie jest ozdobione przepychem szat, ale jaśnieje ozdobą cnót niebieskich - dlatego w Janie łono Chrystusa było jego wiarą, w Dziewicy Maryi - Jej czystością. Pan Jezus Chrystus znajduje dla siebie łono, w którym znajduje się zbiornik i zbiór cnót: pochyla głowę tam, gdzie mieszkają Boskie przykazania. Dlatego mówił grzesznikom i niewiernym: lisy mają rany i ptaki niebieskie mają gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy pochylić (Łk 9,58). A skoro Pan Jezus przyszedł dzisiaj nad Jordan i obmył wodą swoje najczystsze Ciało, to być może ktoś z Was zapyta mnie: „Dlaczego miałby się obmyć Ten, który jest Najświętszy i Czystszy?” Odpowiedź na to pytanie nie jest trudna. Chrystus zostaje ochrzczony nie po to, aby obmyć się wodą, ale aby sam uświęcić wodę i zanurzyć się w strumieniach, aby ją oczyścić. A ponieważ przez uświęcenie Chrystusa dokonuje się większe uświęcenie żywiołów, to przy obmywaniu Chrystusa oczyszcza się woda do naszego chrztu i obmywa się samo jej źródło, aby łaski chrztu nie zabrakło dla kolejnych pokoleń. Tak więc Chrystus poprzedza chrzest, aby cały rodzaj wiernych chrześcijan mógł za Nim pójść; i przez to właśnie zostaje wyjaśniona tajemnica Starego Testamentu. Podobnie słup ognia poprzedzał Izraelitów, gdy przekraczali Morze Czerwone (Wj 13:21), tak że mogli przez nie przejść bez strachu, a słup ten szedł przed nimi, aby oświetlał ich w nocy. Okoliczność ta, według apostoła Pawła, była prototypem sakramentu chrztu (1 Kor. 10:4). Doprawdy, był to w pewnym sensie chrzest, który obłok okrył ludzi, ale woda nie zatrzymała się. Ale to wszystko sprawił jeden i ten sam Pan, który działa nawet teraz, który tak jak wtedy prowadził synów Izraela przez morze ze słupem ognia, tak teraz staje przed chrześcijanami ze słupem swego ciała: ten słup, który poprzedzał tych, którzy wtedy przyszli, teraz oświeca serca wiernych. Następnie uczynił drogę przejezdną w strumieniach wody; teraz w chrzcie wzmacnia stopy wiernych; kto jak Izraelici bez lęku przyjmie taki chrzest, nie będzie się bał faraona prześladowcy. Amen 94. Zobacz „Wybrane pouczające słowa św. Ambrożego, biskupa Mediolanu, przetłumaczone na język słowiańsko-rosyjski w 1806 r. w moskiewskim klasztorze Stawropegial Donskoj”. Kijów. 1853, 75–80 krajów. Może zainteresuje Cię: