Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Y Jesús, después de ser bautizado, subió del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y ante los ojos del Espíritu de Dios, descendía como paloma y venía sobre él. Y he aquí una voz del cielo que decía: Éste es mi Hijo amado, y estoy muy complacido con él (Mateo 3:16-17). La historia del Evangelio cuenta que nuestro Señor vino al Jordán (Mateo 3:13) para recibir allí el bautismo y santificarse en ese río con los misterios del cielo. No deberíamos sorprendernos de que nuestro Señor y Maestro haya realizado Su misterio en Sí mismo, porque ¿no dijo: "¡Quien haga y enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:19)?! Entonces, como buen Maestro, se complació en hacer primero lo que ordenó a otros que hicieran, de modo que no pudiera tanto confirmar Su enseñanza en palabras como probarla en hechos, y cómo despertarnos con hechos para el fin que estaba por venir, así también para aligerarnos. nuestro espíritu con Su participación, y esta acción gloriosa tuvo lugar en este día, porque no en otro momento, lo que se puede entender con la propia mente. Entonces, esto es lo que el Señor Celestial hizo a nuestra satisfacción, para que aquellos que supieron de Su nacimiento de la Virgen a través del anuncio de los ángeles, creyeran, según el testimonio del cielo, que Él es el Hijo de Dios, y para que la gente estuviera segura de que la Divinidad del Padre mismo reconoció al Hijo de Dios como Aquel a quien la Virgen dio a luz. Pero allí, cuando nació hombre, su Madre María le amamantó con sus pechos; aquí, cuando nació misteriosamente, Dios Padre lo saluda con su voz, porque dijo: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia (Mateo 3:17). Así, la Madre sirve a su Hijo con la ternura de su abrazo, y el Padre lo agrada con el testimonio divino; La Madre lo presenta a los Reyes Magos, y el Padre lo declara con voz de veneración. Es aceptado en los brazos de la Madre cuando nace, y el Padre también le da el calor de su seno: porque Él reposa eternamente en el seno del Padre, como dice el evangelista Juan: Dios no se ve en ninguna parte, excepto el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre (Juan 1,18). Cabe señalar que el Señor cabe cómodamente en el seno de los justos, por eso eligió los pechos de Juan para reclinarse sobre ellos. Pero tal seno, en el que se reclina Cristo, no está en el abrazo del cuerpo, y no está adornado con el esplendor de los mantos, sino que brilla con el adorno de las virtudes celestiales; por eso en Juan el seno de Cristo era su fe, en la Virgen María, su pureza. El Señor Jesucristo encuentra para sí un vientre donde hay receptáculo y colección de virtudes: inclina su cabeza donde habitan los mandamientos divinos. Por eso dijo a los pecadores e infieles: las zorras tienen llagas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde inclinar la cabeza (Lucas 9:58). Y como el Señor Jesús vino hoy al Jordán y lavó con agua Su Cuerpo purísimo, entonces quizás alguno de ustedes me pregunte: “¿Por qué debe ser lavado Aquel que es santísimo y puro?” La respuesta a esto no es difícil. Cristo es bautizado no para ser lavado con agua, sino para santificar el agua misma y limpiarla mediante su inmersión en los arroyos. Y como por la santificación de Cristo se hace una mayor santificación de los elementos, entonces cuando Cristo es lavado, el agua de nuestro bautismo es purificada, y su fuente misma es lavada, para que la gracia del bautismo no escasee para las generaciones siguientes. Así, Cristo precede al bautismo, para que toda la raza de los cristianos fieles pueda seguirlo; y por esto mismo se aclara el misterio del Antiguo Testamento. De la misma manera, la columna de fuego precedió a los israelitas cuando cruzaron el Mar Rojo (Éxodo 13:21), para que pasaran por él sin temor, y esta columna iba delante de ellos, para poder iluminarlos en la noche. Esta circunstancia, según el apóstol Pablo, fue un prototipo del sacramento del bautismo (1 Cor. 10:4). En verdad, fue en cierto modo un bautismo que la nube cubrió al pueblo, pero el agua no se detuvo. Pero todo esto fue obrado por un solo y mismo Señor, que actúa también ahora, que, así como entonces condujo a los hijos de Israel a través del mar con una columna de fuego, así ahora se presenta ante los cristianos con la columna de su cuerpo: esta columna, que precedió a los que entonces vinieron, ahora ilumina los corazones de los fieles. Luego hizo transitable el camino en las corrientes de agua; ahora en el bautismo fortalece los pies de los fieles; Quien, como los israelitas, sin miedo, se someta a tal bautismo, no temerá al faraón perseguidor. Amén 94. Véase “Palabras instructivas seleccionadas de San Ambrosio, obispo de Milán, traducidas al idioma eslavo-ruso en 1806 en el monasterio Stavropegial Donskoy de Moscú”. Kyiv. 1853, 75 a 80 países. Quizás te interese: