Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Και ο Ιησούς, αφού βαπτίστηκε, ανέβηκε από το νερό· και ιδού, του ανοίχτηκαν οι ουρανοί, και ενώπιον του Πνεύματος του Θεού κατεβαίνει σαν περιστέρι και έρχεται επάνω του. Και ιδού μια φωνή από τον ουρανό, που λέει: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, και είμαι πολύ ευχαριστημένος μαζί του (Ματθαίος 3:16–17). Η ιστορία του Ευαγγελίου λέει ότι ο Κύριός μας ήρθε στον Ιορδάνη (Ματθαίος 3:13) για να λάβει το βάπτισμα εκεί και να αγιάσει τον εαυτό Του σε εκείνο το ποτάμι με τα μυστήρια του ουρανού. Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει που ο Κύριος και Δάσκαλός μας τέλεσε το μυστήριό Του στον εαυτό Του, γιατί δεν είπε: «Όποιος κάνει και διδάσκει, θα ονομαστεί μεγάλος στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:19); Έτσι, ως καλός Δάσκαλος, ευχαρίστησε να κάνει πρώτα αυτό που πρόσταξε στους άλλους να κάνουν, ώστε να μην το επιβεβαιώσει με τη διδασκαλία Του. πράξη που επρόκειτο να γίνει, έτσι και για να ελαφρύνει το πνεύμα μας με τη συμμετοχή Του. τώρα ανανεωμένο από μυστήριο. Έτσι, λοιπόν, ο Ουράνιος Κύριος έκανε προς ικανοποίησή μας, ώστε όσοι έμαθαν για τη γέννησή Του από την Παρθένο μέσω της αναγγελίας των αγγέλων, να πιστέψουν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του ουρανού, ότι είναι ο Υιός του Θεού και για να είναι βέβαιοι οι άνθρωποι ότι η Θεότητα του Πατέρα αναγνώρισε τον Υιό του Θεού ως Εκείνον που γέννησε την Παρθένο. Εκεί όμως, όταν γεννήθηκε ως άντρας, η Μητέρα Του Μαρία τον θήλασε με τα στήθη της. Εδώ, όταν γεννήθηκε μυστηριωδώς, ο Θεός Πατέρας Τον χαιρετίζει με τη φωνή Του, γιατί είπε: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, σε Αυτόν είμαι ευαρεστημένος (Ματθαίος 3:17). Έτσι, η Μητέρα υπηρετεί τον Υιό της με την τρυφερότητα της αγκαλιάς Της και ο Πατέρας Τον ευχαριστεί με τη Θεία μαρτυρία. Η Μητέρα Τον συστήνει στους σοφούς και ο Πατέρας Τον δηλώνει με φωνή σεβασμού. Γίνεται δεκτός στην αγκαλιά της Μητέρας όταν γεννηθεί, και ο Πατέρας Του δίνει επίσης τη ζεστασιά του κόλπου Του: γιατί αναπαύεται αιώνια στους κόλπους του Πατέρα, όπως λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: Ο Θεός δεν φαίνεται πουθενά, εκτός από τον Μονογενή Υιό, που είναι στους κόλπους του Πατέρα (Ιωάν. 1:1). Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Κύριος χωράει άνετα στους κόλπους των δικαίων, γι' αυτό και διάλεξε τα στήθη του Ιωάννη για να στηρίζονται πάνω τους. Αλλά ένας τέτοιος κόλπος, πάνω στον οποίο ξαπλώνει ο Χριστός, δεν είναι στην αγκαλιά του σώματος, και δεν είναι στολισμένος με τη λαμπρότητα των ιματίων, αλλά λάμπει με τον στολισμό των ουράνιων αρετών - γι' αυτό στον Ιωάννη ο κόλπος του Χριστού ήταν η πίστη του, στην Παναγία - η αγνότητά Της. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός βρίσκει μια μήτρα για τον εαυτό Του όπου υπάρχει δοχείο και συλλογή αρετών: Σκύβει το κεφάλι Του όπου κατοικούν οι Θείες εντολές. Γι' αυτό είπε στους αμαρτωλούς και στους άπιστους: οι αλεπούδες έχουν πληγές και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές· αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να σκύψει το κεφάλι (Λουκάς 9:58). Και αφού ο Κύριος Ιησούς ήρθε στον Ιορδάνη σήμερα και έπλυνε το πιο αγνό Σώμα Του με νερό, τότε ίσως κάποιος από εσάς θα με ρωτήσει: «Γιατί να πλυθεί Αυτός που είναι η μεγαλύτερη αγιότητα και αγνότητα;» Η απάντηση σε αυτό δεν είναι δύσκολη. Ο Χριστός βαπτίζεται όχι για να πλυθεί με νερό, αλλά για να αγιάσει ο ίδιος το νερό και με τη βύθισή Του στα ρυάκια για να το καθαρίσει. Και αφού με τον αγιασμό του Χριστού γίνεται μεγαλύτερος αγιασμός των στοιχείων, τότε όταν πλυθεί ο Χριστός, καθαρίζεται το νερό για το βάπτισμά μας και πλένεται η ίδια η πηγή του, για να μην λιγοστέψει η χάρη του βαπτίσματος για τις επόμενες γενιές. Άρα, ο Χριστός προηγείται του βαπτίσματος, για να Τον ακολουθήσει όλο το γένος των πιστών Χριστιανών. και μέσα από αυτό ακριβώς το μυστήριο της Παλαιάς Διαθήκης ξεκαθαρίζεται. Κατά τον ίδιο τρόπο, η στήλη του πυρός προηγήθηκε των Ισραηλιτών καθώς περνούσαν την Ερυθρά Θάλασσα (Εξ. 13:21), για να περάσουν από αυτήν άφοβα, και αυτή η κολόνα πήγε μπροστά τους, για να τους φωτίσει τη νύχτα. Η περίσταση αυτή, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, ήταν ένα πρωτότυπο του μυστηρίου του βαπτίσματος (Α' Κορ. 10:4). Πραγματικά, ήταν κατά κάποιο τρόπο βάπτιση που το σύννεφο σκέπασε τους ανθρώπους, αλλά το νερό δεν συγκρατούσε. Αλλά όλα αυτά τα ενήργησε ένας και ο ίδιος Κύριος, ο οποίος ενεργεί ακόμη και τώρα, ο οποίος, όπως οδήγησε τότε τους γιους του Ισραήλ πέρα ​​από τη θάλασσα με στήλη φωτιάς, έτσι και τώρα έρχεται μπροστά στους Χριστιανούς με τη στήλη του σώματός Του: αυτή η στήλη, που προηγήθηκε αυτών που ήρθαν τότε, τώρα φωτίζει τις καρδιές των πιστών. Μετά έκανε το μονοπάτι βατό στα ρυάκια του νερού. Τώρα στο βάπτισμα δυναμώνει τα πόδια των πιστών. όποιος, όπως οι Ισραηλίτες, χωρίς φόβο, θα υποβληθεί σε τέτοιο βάπτισμα, δεν θα φοβηθεί τον διώκτη Φαραώ. Αμήν 94. Βλέπε «Επιλεγμένα διδακτικά λόγια του Αγίου Αμβροσίου, Επισκόπου Μιλάνου, μεταφρασμένα στη σλαβορωσική γλώσσα το 1806 στη Σταυροπηγιακή Μονή Donskoy της Μόσχας». Κίεβο. 1853, 75–80 χώρες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: