Слово на Крещение Господне. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Und als Jesus getauft war, stieg er aus dem Wasser. Und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und vor den Augen des Geistes Gottes stieg er wie eine Taube herab und kam auf ihn zu. Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, und ich habe Wohlgefallen an ihm (Matthäus 3,16–17). Die Geschichte des Evangeliums erzählt, dass unser Herr an den Jordan kam (Matthäus 3,13), um dort die Taufe zu empfangen und sich in diesem Fluss mit den Geheimnissen des Himmels zu heiligen. Wir sollten uns nicht wundern, dass unser Herr und Lehrer sein Geheimnis an sich selbst erfüllt hat, denn hat er nicht gesagt: „Wer tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden (Matthäus 5,19)?! Als guter Lehrer war es ihm also ein Vergnügen, zuerst das zu tun, was er anderen befohlen hatte, so dass er seine Lehre nicht so sehr in Worten bestätigen, sondern in der Tat beweisen konnte – und wie er uns durch Taten für das kommende Ende aufrütteln und uns so auch leichter machen konnte Unser Geist mit seiner Teilnahme. Und was nicht zu einem anderen Zeitpunkt – was man mit dem eigenen Verstand verstehen kann –, dass die heutige Feier selbst eine Geburt genannt werden kann: denn damals wurde er durch die Sakramente geboren; Dies ist also, was der himmlische Herr zu unserer Zufriedenheit getan hat, damit diejenigen, die durch die Ankündigung der Engel von seiner Geburt durch die Jungfrau erfahren haben, nach dem Zeugnis des Himmels glauben, dass er der Sohn Gottes ist, und damit die Menschen sicher sein können, dass die Göttlichkeit des Vaters selbst den Sohn Gottes als den anerkennt, den die Jungfrau geboren hat. Aber dort, als er als Mann geboren wurde, säugte ihn seine Mutter Maria mit ihren Brüsten; Hier, als er auf geheimnisvolle Weise geboren wurde, begrüßt ihn Gott der Vater mit seiner Stimme, denn er sagte: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen (Matthäus 3,17). So dient die Mutter ihrem Sohn mit der Zärtlichkeit ihrer Umarmung, und der Vater erfreut ihn mit göttlichem Zeugnis; Die Mutter stellt Ihn den Weisen vor und der Vater verkündet Ihn mit einer Stimme der Verehrung. Er wird bei seiner Geburt in die Arme der Mutter aufgenommen, und der Vater schenkt ihm auch die Wärme seines Schoßes: Denn er ruht ewig im Schoß des Vaters, wie der Evangelist Johannes sagt: „Gott ist nirgendwo zu sehen, außer im eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist“ (Johannes 1,18). Es sollte beachtet werden, dass der Herr bequem in den Schoß der Gerechten passt, weshalb er die Brüste des Johannes auswählte, um darauf zu liegen. Aber ein solcher Busen, auf dem Christus ruht, liegt nicht in der Umarmung des Körpers und ist nicht mit der Pracht der Gewänder geschmückt, sondern erstrahlt im Schmuck himmlischer Tugenden – weshalb bei Johannes der Busen Christi sein Glaube an die Jungfrau Maria war – ihre Reinheit. Der Herr Jesus Christus findet für sich einen Schoß, in dem es einen Behälter und eine Ansammlung von Tugenden gibt: Er neigt sein Haupt, wo die göttlichen Gebote wohnen. Deshalb sagte er zu Sündern und Ungläubigen: Füchse haben Wunden und Vögel des Himmels haben Nester; aber der Menschensohn kann seinen Kopf nirgendwo beugen (Lukas 9,58). Und da der Herr Jesus heute an den Jordan kam und seinen reinsten Körper mit Wasser wusch, wird mich vielleicht einer von euch fragen: „Warum sollte der, der am heiligsten und reinsten ist, gewaschen werden?“ Die Antwort darauf ist nicht schwer. Christus wird nicht getauft, um mit Wasser gewaschen zu werden, sondern um das Wasser selbst zu heiligen und es durch sein Eintauchen in die Bäche zu reinigen. Und da durch die Heiligung Christi eine größere Heiligung der Elemente erfolgt, wird bei der Waschung Christi das Wasser für unsere Taufe gereinigt und seine Quelle selbst gewaschen, damit die Gnade der Taufe für nachfolgende Generationen nicht knapp wird. Christus geht also der Taufe voraus, damit die ganze Rasse gläubiger Christen ihm folgen kann; und gerade dadurch wird das Geheimnis des Alten Testaments geklärt. Ebenso ging die Feuersäule den Israeliten voraus, als sie das Rote Meer überquerten (2. Mose 13,21), damit sie es ohne Angst durchqueren konnten, und diese Säule ging ihnen voraus, damit sie sie nachts erleuchten konnte. Dieser Umstand war laut Apostel Paulus ein Prototyp des Sakraments der Taufe (1 Kor 10,4). Es war wirklich eine Art Taufe, dass die Wolke die Menschen bedeckte, aber das Wasser hielt nicht zurück. Aber all dies geschah durch ein und denselben Herrn, der auch heute noch handelt, der, wie er damals die Kinder Israels mit einer Feuersäule über das Meer führte, nun mit der Säule seines Körpers vor die Christen tritt: Diese Säule, die denen vorausging, die damals kamen, erleuchtet jetzt die Herzen der Gläubigen. Dann machte er den Weg in den Wasserbächen begehbar; Jetzt stärkt er in der Taufe die Füße der Gläubigen; Wer sich wie die Israeliten ohne Furcht einer solchen Taufe unterzieht, wird den Verfolger Pharao nicht fürchten. Amen 94. Siehe „Ausgewählte lehrreiche Worte des heiligen Ambrosius, Bischof von Mailand, übersetzt in die slawisch-russische Sprache im Jahr 1806 im Moskauer Stavropegial-Donskoi-Kloster.“ Kiew. 1853, 75–80 Länder. Sie könnten interessiert sein an: