Слово на Святое Крещение. Святого Григория Богослова, архиепископа Константинопольского

Porozmawiajmy teraz krótko o chrzcie i jego dobroczynnym wpływie na nas. To, co jest ofiarowane, jest warte uwagi, a słów na takie tematy należy słuchać nie tylko bez rozpraszania się, ale także z pilnością, gdyż poznanie mocy tego sakramentu jest już oświeceniem. Narodziny przez chrzest usuwają wszelki występek, który ciąży na nas od urodzenia i prowadzą nas do życia wyższego; Chrystus uczcił to narodzenie, gdy sam przyjął chrzest. Filozofujmy na temat tych narodzin, od których Dzień Świateł wziął swoją nazwę. Chrzest to oczyszczenie duszy, przemiana życia, odrzucenie ciała, naśladowanie Ducha, komunikacja ze Słowem, naprawienie błędu, utonięcie grzechu, wspólnota światła, rozproszenie ciemności, rydwan wznoszący się do Boga, towarzystwo Chrystusa, potwierdzenie wiary, udoskonalenie umysłu, klucz do królestwa niebieskiego, zadatek życia, wyzwolenie z niewoli, odnowienie natury. Ale po co wymieniać tak wiele? Chrzest jest najlepszym i najbardziej majestatycznym darem Boga: jest jaśniejszy niż jakiekolwiek inne możliwe dla nas oświecenie. Jednak dar chrztu, podobnie jak jego Dawca – Chrystus, nazywany jest różnymi imionami; a wynika to albo z tego, że jest to dla nas bardzo przyjemne (zwykle ci, którzy coś mocno kochają, chętnie powtarzają nazwy ukochanego przedmiotu), albo z tego, że różnorodność zawartych w nim korzyści nadała nam imiona. Nazywamy to darem, łaską, chrztem, oświeceniem, nieskazitelną odzieżą, obmyciem odradzającym, pieczęcią i wszystkim, co bardzo cenimy. Nazywamy chrzest „darmowym”, ponieważ nic za niego nie dajemy; „łaska” – bo jest dana nam, dłużnikom; „chrzest” – ponieważ grzech zostaje pogrzebany w wodzie; „oświecenie”, ponieważ oczyszcza; „ubranie”, gdyż zakrywa nasz wstyd; „Kąpię się”, bo myje; „pieczęć”, ponieważ zachowuje i zaznacza naszą dominację. Niebiosa cieszą się z tego daru, aniołowie go wychwalają (bo jest do nich podobny w swojej czystości); My także go pragniemy, ale nie potrafimy go odpowiednio wychwalać. W chrzcie, o którym teraz mowa, kryje się wielka i cudowna tajemnica naszego zbawienia. Pan osądził, że nie należy pozostawiać Jego stworzenia bez pomocy i zaniedbywać je, gdy grozi mu niebezpieczeństwo odpadnięcia od Niego. Ale tak jak wcześniej powołał nas z nicości do istnienia, tak i później, gdy już istnieliśmy. Odtworzył poprzez taki obraz stworzenia, który był wyższy od pierwotnego i który dla niemowląt w życiu duchowym stanowi pieczęć, a dla dorosłych – łaskę i przywrócenie obrazu, który upadł przez grzech. A to po to, abyśmy z rozpaczy nie stali się gorsi i ciągle pogrążając się w większym złu, by w końcu nie oddalić się całkowicie od najwyższego dobra i cnoty i dochodząc do otchłani zła, nie popadli w nieostrożność (Przysłów 18:3), ale po to, abyśmy niczym podróżnicy w daleką podróż, odpoczywając w gospodzie, resztę podróży spędzili radośnie i chętniej. Jednakże pełna łaski moc chrztu nie zatapia świata jak w starożytności, ale oczyszcza grzechy w każdym człowieku i całkowicie zmywa wszelki jego brud. ponieważ składamy się z dwóch części – duszy i ciała, widzialnej i niewidzialnej natury, wówczas oczyszczanie jest dwojakie – wody i Ducha. Woda jest używana w sposób widzialny i materialny, lecz Duch zstępuje niewidzialnie i bezcielesnie; woda reprezentuje oczyszczenie, a Duch naprawdę tego dokonuje, oczyszczając samo wnętrze duszy; Duch, towarzysząc pierwszym narodzinom, stwarza starych, nowych i cielesnych ludzi na podobieństwo Boga, wrze bez ognia i odtwarza bez niszczenia. Krótko mówiąc, moc chrztu powinna oznaczać przymierze z Bogiem dotyczące wejścia w inne życie i zachowania większej czystości; i oczywiście każdy z nas powinien się najbardziej bać i z całą starannością strzec swojej duszy (Przysłów 4:23), abyśmy nie okazali się gwałcicielami tego przymierza. I doprawdy, jeśli Bóg powołany na świadka potwierdza umowy, które ludzie między sobą zawierają, to jak niebezpieczne jest naruszenie przymierza, które zawarliśmy z samym Bogiem, i bycie winnym przed samą Prawdą nie tylko innych grzechów, ale także samego kłamstwa? Co więcej, jak może być niemożliwe innym razem otrzymanie nagrody, odtworzenia lub przywrócenia starożytnego stanu, nawet jeśli bardzo gorąco się o to modliliśmy, z wieloma westchnieniami i łzami? To prawda, że ​​stopniowo leczą grzeszne wrzody, ale lepiej nie potrzebować nowego oczyszczenia, ale zachować pierwsze: bo strasznie jest korzystać z najtrudniejszego zamiast łatwego uzdrowienia - odrzuciwszy łaskę miłosierdzia, poddawać się mękom i nagradzać grzech poprawą; i ile łez trzeba wylać, żeby porównać je z wodami chrztu!? Jeśli po chrzcie zbliży się do ciebie wróg światła – kusiciel (a z pewnością zbliży się do światła ukrytego pod widzialną skorupą, gdyż zbliżył się do samego Słowa i mojego Boga, ze względu na Jego cielesne okrycie); to masz jak go pokonać - nie bój się z nim wojny. Jeśli kusiciel z konieczności zbroi się przeciwko wam, jak ośmielił się to zrobić z Chrystusem, i przez chciwość budowania dla was żąda, aby kamienie stały się chlebem (Mt 4,3); więc nie zapomnij o nim z tą intencją; uczysz go tego, czego jeszcze się nie nauczył: przeciwstaw mu słowo życia – chleb zesłany z nieba i dający życie światu. Jeśli kusi cię, jak Chrystus, próżnością i stojąc na skrzydle kościoła, mówi: spójrz stąd w dół, aby udowodnić swoją boskość (Mt 4, 5-6), to uważaj, aby cię nie obalił wywyższeniem: bo jeśli mu się to uda, nie poprzestanie na tym; jest nienasycony i rozciąga się na wszystko: najpierw schlebia dobrem, a potem kończy się złem. To jego sposób na karcenie! Ten morderca zna nawet Pismo Święte: wie, że jest tam mowa o chlebie, a tutaj o aniołach. Jest napisane, mówi, że anioł rozkaże ci co do ciebie... i podniesie cię w ramionach (Mat. 4:6; Ps. 90:11). O zły mędrcze! Dlaczego nie powiedziałeś (pamiętam to, choć milczysz!), że pod ochroną Trójcy nadepnę na ciebie – bolenia i bazyliszka, i zdepczę cię – węża i skorpiona (Łk 10,19)? Jeśli kusiciel zacznie cię ogarniać nienasyceniem, w jednej chwili czasu i wizji ukazując królestwa ziemi jako należące do niego i domagając się czci, wtedy gardzisz nim jak żebrakiem i mówisz mu: „Ja sam jestem obrazem Boga i jeszcze tak jak ty nie straciłem dla wyniesienia chwały niebieskiej; przyoblekłem się w Chrystusa, przemieniłem się w Chrystusa przez chrzest; czcicie mnie”. A wróg pokonany i zawstydzony tymi słowami, tak jak wycofał się od Chrystusa, pierwszego Światła, tak też odwróci się od tych, którzy są oświeceni tym Światłem!... Takie i takie korzyści daje chrzest tym, którzy poczuli jego łaskawą moc! Niech więc każdy czas będzie dobrym momentem na chrzest, gdyż za każdym razem spotyka śmierć. Jeśli masz dziecko, nie dawaj mu okazji do grzechu: pozwól mu zostać uświęconym w pieluszki i poświęconym Duchowi od niemowlęctwa. Czy boisz się przypieczętować go chrztem z powodu jego wrodzonej słabości? O, tchórzliwa i niewierna matko! Anna obiecała Samuela Bogu, zanim się urodził, poświęciła go zaraz po urodzeniu i wychowała w świętej szacie, nie bojąc się ludzkich słabości, ale wierząc w Boga. Daj swojemu dziecku jedno wspaniałe i zbawienne lekarstwo, chroniące przed wszelkim złem, Trójcę. „Ale, sprzeciwiacie się, czy naprawdę konieczne jest chrzczenie niemowląt, które nie odczuwają jeszcze ani zła, ani łaski?” Oczywiście, jeśli istnieje realne niebezpieczeństwo: lepiej jest bowiem zostać uświęconym nieświadomym, niż umrzeć niezapieczętowany i nieuświęcony. Dowodem tego jest codzienne obrzezanie, które w sensie wychowawczym było rodzajem chrztu i było dokonywane na tych, którzy nie otrzymali jeszcze posługiwania się rozumem; jak również namaszczenie progów, które poprzez nieczułą substancję chroniło pierworodnych (Rdz 17:12; Wj 12:7, 12, 13). Ich dusze i ciała muszą zostać uświęcone wielkim sakramentem chrztu świętego. Bo choć zaczynają zdawać sprawę ze swego życia, gdy już osiągnęli doskonały umysł, i do tego czasu nie odpowiadają ze względu na swój wiek za grzechy niewiedzy, to jednak ochrona przez chrzest niewątpliwie będzie dla nich o wiele bardziej pożyteczna ze względu na niebezpieczeństwa, które ich nagle spotykają i którym w żaden sposób nie można zapobiec. Chrzest należy zachować. Równie trudno jest bowiem zdobyć korzyść, której się nie ma, i zachować ją raz już zdobytą: często to, co zdobywa się ostrożnie, traci się przez niedbalstwo, a to, co niedbale zniszczone, wraca przez pracowitość. Niech czuwania, modlitwy, miłosierdzie dla ubogich i jałmużna będą zarówno dziękczynieniem za otrzymane dobrodziejstwa, jak i środkiem ochronnym. Otrzymałeś taką korzyść, która przypomina wiele przykazań: nie przekraczaj ich. Czy przyszedł do ciebie żebrak? - pamiętaj, jak biedny byłeś wcześniej i jak bogaty się stałeś teraz. Niezależnie od tego, czy prosi cię o jedzenie i picie, wstydź się tajemniczego posiłku, od którego zacząłeś: chleba, którego skosztowałeś, kielicha, z którego spożyłeś, będąc uświęconym tajemnicami męki Chrystusa. Czy do stóp Twoich upadł obcy, obcy bez domu? Przyjmijcie w Jego osobie Tego, który dla was, nawet wśród swoich, był przybyszem, a swoją łaską wszedł w was i przeniósł was do górskiego mieszkania; bądź Zacheuszem, który wczoraj był celnikiem, a teraz stał się hojny; Poświęćcie wszystko dla przyjścia Chrystusa do was, abyście w tak małym wieku fizycznym mogli dokonać wielkiego czynu – dobrze zobaczyć Chrystusa. Czy leży przed tobą chory, pokryty ranami? dotknij swego obecnego zdrowia i wrzodów, z których wybawił cię Chrystus. Jeśli ujrzysz osobę nagą, ubierz ją ze względu na swą niezniszczalną szatę. to znaczy do Chrystusa, bo jeśli zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliśmy się w Chrystusa (Galacjan 3:27). Jeśli spotkasz dłużnika padającego do twych stóp, rozerwij wszelkie pisma święte, prawe i nieprawe (Mt 18,26-27; Izajasz 58,6). Pamiętaj o mnóstwie talentów, które Chrystus ci przebaczył: nie bądź okrutnym dręczycielem za mniejszy dług, a ponadto za niewolników takich jak ty, gdy Pan darował ci większy dług: bój się, abyś nie poniósł kary za Jego miłość do człowieka, która była ci dana jako przykład, a której nie naśladowałeś. Niech chrzcielnica będzie dla Was oczyszczeniem nie tylko ciała, ale także obrazu Bożego – nie tylko obmyciem grzechów, ale i korektą życia; czcionka daje odpuszczenie grzechów popełnionych, a nie popełnionych. Konieczne jest, aby oczyszczenie nie było dokonywane na pokaz, ale przenikało cię, abyś stał się całkowicie jasny, a nie ozdobiony na zewnątrz, aby łaska nie służyła jako przykrywka dla grzechów, ale jako wyzwolenie od nich. Uważajcie, aby wróg podczas waszego snu i beztroski nie zasiewał chwastów nieużytecznych: zawsze dbajcie o oczyszczenie, wprowadzając w swoje serce wniebowstąpienie (Ps. 83,6) i pilnie strzeżcie się grzechów, które zostały wam odpuszczone przez łaskę, aby odpuszczenie grzechów zależało od Boga, a ich zachowanie zależało od was. Jak? - W tym celu bardzo przydatne jest, abyś zawsze pamiętał o przypowieści o Chrystusie. Wyszedł z ciebie duch nieczysty i zły, wyrzucony przez chrzest. Wygnanie jest dla niego nie do zniesienia i nie jest mu przyjemnie być bez domu i schronienia; Dlatego przechodzi przez miejsca bezwodne, nie nawodnione Bożą wilgocią (w których uwielbia osiedlać się), wędruje, szukając spokoju, ale go nie znajdując: podchodzi do dusz ochrzczonych, których grzechy zostały w chrzcielnicy zmyte, ale boi się oczyszczającej wody, w której tonie, jak legion demonów w morzu - po czym wraca do domu, z którego wyszedł. Jeśli stwierdzi, że Chrystus już tam osiadł i zajął miejsce, które opuścił, to ponownie odejdzie bez powodzenia i nie będzie miał schronienia; Jeśli znajdzie w tobie miejsce oznaczone i udekorowane, puste i bezczynne, które może zająć każdy, kto przyjdzie pierwszy, to pośpiesznie je zajmuje i osiedla się w nim z dużą liczbą swego rodzaju. I jest jeszcze ostatni garnek pierwszego (Mt 12,43-45): wcześniej bowiem można było mieć nadzieję, że człowiek się poprawi i będzie żył ostrożniej, teraz jednak ujawniło się wyraźnie jego zepsucie, które oddalając go od dobra, pociągnęła go ku złu; dlatego zły, który się wprowadził, może bezpieczniej w nim zamieszkać. Stańmy się światłem, jak wielka Światłość wezwała uczniów: wy jesteście światłością świata (Mt 5,14). Stańmy się jak światło w świecie, trzymajmy się Słowa jak zwierzęta (Flp 2,15-16), czyli będziemy siłą życiodajną dla innych. Trzymajmy się Boga, pierwszego i najczystszego Światła: udajmy się do Jego blasku (Baruch 4:2), zanim nawet nasze stopy potkną się w stronę ciemnych i wrogich gór (Jeremiasz 13:16). Dopóki jest dzień, jak za dnia, postępujmy przyzwoicie, a nie w rozmowie z kozą i w pijaństwie, nie w rozpustie i cudzołóstwie, które są ciemnymi uczynkami nocy (Rzym. 13:13). Oczyśćmy się, bracia, w każdym naszym członku, uczyńmy każde uczucie niewinnym: niech nie będzie w nas niczego niedoskonałego; Nie zostawiajmy w sobie niczego z brudu cielesnych narodzin. Oświećmy się naszymi oczami, abyśmy mogli patrzeć właściwie i nie wprowadzać w siebie nieskromnym spojrzeniem żadnego ciekawskiego bożka; w przeciwnym razie, choć nie będziemy służyć namiętnościom, zbezcześcimy naszą duszę; Jeśli jest w nas kłoda lub gałązka, wyrwijmy ją, abyśmy mogli zobaczyć ją w innych. Oświecajmy się słuchaniem, abyśmy słuchali, co mówi Pan Bóg, i słuchaniem, że z rana okaże nam miłosierdzie (Ps. 142:8), a radość i wesele zostaną dane naszym uszom (Ps. 50:10), które napełniają uszy świętych. Uświęćmy także nasz język, aby nie był ostrym mieczem (Ps. 56:5) ani przebiegłą brzytwą (Ps. 51:4), aby nie używać go do pracy i choroby (Ps. 9:28), ale głosić mądrość Bożą w tajnych tajemnicach (1 Kor. 2:7), ze czcią dla języków ognia. Uzdrawiajmy się węchem, abyśmy nie rozpieszczali się i zamiast być pokryci pachnącym maścią, pokryli się kurzem, ale napełnili się wonią Świata wyczerpanego dla nas (po duchowym doświadczeniu), karmiąc się nim do tego stopnia i przemieniając się w niego, abyśmy sami pachnieli wonią tej woni (Ef 5, 2). Oczyszczajmy się w dotyku, smaku i krtani, nie szukając delikatnych dotknięć, ale dotykając możliwie przyzwoicie Słowa wcielonego dla nas i naśladując w tym Tomasza; nie drażniąc smaku wilgociami i pokarmami, które później powodują bolesne doznania, lecz skosztowawszy i wiedząc, że Pan jest dobry (Ps. 33,9) – naszego najlepszego i wiecznego pokarmu – nie ochładzając niewdzięcznej krtani, która przepuszcza to, co się do niej wkłada i nie zatrzymuje, ale zachwycając ją słowami słodszymi niż miód. Dobrze jest (oprócz tego) uświęcać ręce i nogi: ręce – aby na każdym miejscu były wywyższone jako święci (1 Tym. 2:8) i przyjęły karę Chrystusową, aby Pan się nie rozgniewał (Ps. 2:12) i aby dla dobrego działania zostało im powierzone słowo, tak jak zostało dane przez rękę jednego z proroków (Ag. 1:1); nogi, aby nie prędko przelewały krew i nie płynęły ku złu (Prz 1,16), lecz niech były gotowe na ewangelię i chwałę wysokiego powołania (Flp 3,14) oraz na przyjęcie Chrystusa, który obmywa i oczyszcza. Dobrze jest nie ubóstwiać brzucha, zadowalając go słodkimi potrawami, ale w miarę możliwości oczyścić go i bardziej uszlachetnić, aby przyjął w sobie słowo Pana i dobrze opłakiwał upadek Izraela (Jer. 4:19). Nawet serce i wnętrzności są szanowane: przekonuje o tym Dawid, który prosi, aby zbudowano w nim czyste serce i odnowiono w łonie ducha prawego (Ps. 50:12), czyli moc myśli, jej ruchów lub myśli. Niech także nasze biodra będą przepasane i wzmocnione wstrzemięźliwością, jak Izrael był w dawnych czasach, zgodnie z przykazaniem Prawa, gdy jedli Paschę; nikt bowiem nie wychodzi całkowicie z Egiptu i nie ujdzie niszczycielowi, inaczej jak tylko przez krępowanie lędźwi. Niech w nerkach dokona się dobra przemiana: niech siła pragnień skieruje się ku Bogu, aby można było powiedzieć: Panie, całe moje pragnienie jest przed Tobą (Ps. 37,10), a dnia człowieczego nie pragnąłem (Jr. 17,16); bo musi stać się człowiekiem pragnień, pragnień duchowych. Oddamy Bogu całe zło na ziemi (Kolosan 3:5), wszystko uświęcimy. Stańmy się duchową ofiarą całopalną, całkowicie oddajmy się Bogu i zaakceptujmy siebie całkowicie, gdyż naprawdę otrzymujemy siebie całych, gdy oddajemy się Bogu i ofiarujemy Mu własne zbawienie. Przede wszystkim dotrzymaj dobrego przyrzeczenia, które chciałbym mieć za towarzyszkę odchodzenia ze świata; dochowajcie wyznania wiary w Ojca i Syna i Ducha Świętego. Pilnie strzeż tej spowiedzi, pomimo zmieniających się czasów, pozostając niezmiennym w tym, co samo w sobie jest niezmienne. Uwierzcie, że cały świat widzialny i niewidzialny, stworzony przez Boga z niczego i rządzony przez opatrzność Stwórcy, kiedyś zmieni się w lepszy. Uwierzcie, że zło przyszło od nas i od złego, przyszło do nas przez nasze zaniedbanie, a nie od Stwórcy. Uwierzcie, że Syn Boży, odwieczne Słowo, stał się dla was człowiekiem, abyście dla Niego stali się uczestnikami Boskości. Uwierzcie, że został wydany na śmierć za nasze winy (bo mógł jej skosztować, będąc ukrzyżowanym i pogrzebanym), – że trzeciego dnia zmartwychwstał i wstąpił do nieba, aby zabrać ze sobą was, którzy zostali zrzuceni, i ponownie przyjdzie w swoim chwalebnym wyglądzie, aby sądzić żywych i umarłych. Uznajcie też zmartwychwstanie, sąd i nagrodę, sprawiedliwie odmierzoną przez Boga: a ta nagroda dla tych, którzy oczyścili swoje dusze, będzie światłem (tj. będą kontemplować i poznawać Boga według swojej czystości), a dla ślepych umysłem będzie ciemność (to znaczy zostaną odsunięci od Boga proporcjonalnie do swojej ślepoty). W oparciu o te dogmaty czyńcie dobro: skoro wiara bez uczynków jest martwa (Jakuba 2:26), tak jak martwe są uczynki bez wiary. Amen 92. W skrócie. Zobacz Przekleństwa. Komplet Ratolog. Mine, Tomek. XXXVI; Śr odręcznie napisany Synod Moskiewski. bibliotekarz 57–LVIII. ll. 121–141; stworzył św. Grzegorza Teologa w języku rosyjskim. tłumaczenie Moskwa. 1889, część III, s. 224–265; „Czytanie chrześcijańskie” 1831, część XLI, s. 3–77. Może zainteresuje Cię: