Беседа на Богоявление Господне. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Људи љубљени од Христа и љубећи заједништво и братство! Почасти мој разговор својом благонаклоном пажњом, и, отворивши уши, као некаква врата, прихвати моју реч и послушај моју спасоносну беседу о крштењу Исуса Христа, које се одиграло на реци Јордану, да би дубље волео Господа, који је до те мере сишао к нама. Иако је тријумф Богојављења или откровења нашег Спаситеља већ прошао; али његова милост увек остаје. Зато се потрудимо да њиме наситимо и обрадујемо незасита срца (у стварима спасења таква је незаситост похвална). Пођимо, дакле, сви из Галилеје у Јудеју и изиђимо заједно са Христом: јер је благословен онај који иде путем живота. Хајдемо, па ћемо умним ногама доћи до Јордана да бисмо видели како Онај коме није потребно крштење се крсти од Јована Крститеља да би нам даровао благодат Крштења. Изађимо и видимо слику нашег препорода која је утиснута у ове воде. Тада Исус долази из Галилеје на Јордан код Јована да га он крсти (Матеј 3:13). Каква кротост и смирење Господње! Каква снисходљивост! Небески Цар долази Јовану, Претечи Своме, а да није окружен војском Анђела, и не шаљући пред Њим гласнике, то јест бестелесне Силе; али, као прост и обичан ратник, Он долази своме ратнику, прилази му као неко из простог народа; међу заробљеницима се налази њихов Откупитељ и Судија; Пастир добри се придружује изгубљеним овцама, Који је ради изгубљене овце сишао с неба, а ипак није напустио небо; Небеска пшеница, која је расла без људског семена, била је помешана са кукољем. Јован Крститељ, видевши Га, сазнаде да је то заиста Онај кога је још у мајчиној утроби исповедио и почастио, због које је тако рано прешао границе природе, скочио у мајчиној утроби. Погнувши руку и погнувши главу, као љубљени слуга Господњи, Јован Му рече: Захтевам да се крстим од тебе, а Ти ми долазиш (Мт. 3, 14)? „Шта то радиш, Господе? Зашто преображаваш поредак ствари? Зашто заједно са робовима тражиш од слуге свога шта је својство робова? Зашто хоћеш да добијеш оно за чим немаш потребу? Зашто мене, слугу свога, потискујеш са тако великим снисходљивошћу и смирењем? Тражим да ме крстиш од тебе: а мањи се од већег немаш од мене крстити. јачи, а не већи, благосиља се и освећује се од сунца, а не сунце се пали од светиљке. Пацијент се лечи од лекара, а није лекар тај који прима упутства од пацијента. Сиромашни позајмљују од богатих, а не богати од сиромашних. Захтевам да се од Тебе крстим, а Ти ми долазиш? Зар ја стварно не знам? Ко си ти и одакле си заблистао и одакле си дошао? Зар ћу заиста порећи величину Твог Божанства само зато што си постао као ја? Да ли ја заиста, ради плоти видљиве очима, одбацујем Божанство спознато умом само зато што си Ти показао такво снисхођење према мени, односно узео си на Себе плот и све ме носиш у себи, да би спасао целог човека? Зар заиста не знам да си се Ти обукао у светлост, као у хаљину, само зато што си се обукао у моју природу ради мог спасења? Хоће ли блистава светлост Твога Божанства бити скривена од мене само зато што носиш моје тело и што си видљив свима? Да ли се ја заиста, у лажном размишљању, усуђујем да одбацим Твоје Божанско, невидљиво и несхватљиво биће само зато што у Теби видим свој лик? Не, знам Те, Господе, познајем Те, поучен сам од тебе: јер те нико не може упознати ако није просветљен светлошћу благодати Твоје. Знам те јасно, Господе, јер сам Те видео у духу пре него што сам видео ову светлост. Јер Ти си, док си сав био у бестелесној утроби Оца Небеског, сав био и у утроби слуге и Мајке Своје; а у међувремену, чуван по природи у утроби Јелисаветиној, као у тамници, и везан нераскидивим везама детињства, ја сам и раније скакао, славио и хвалио Твоје рођење. А зар ја, који сам проповедао Твој долазак и пре Твог рођења, не знам Твој долазак? Поучивши о Твоме доласку још у утроби, сада, пошто сам већ стекао савршено знање, хоћу ли се појавити као беба? Не, не могу а да не поштујем и не славим Тебе, пред Којим се поштује сва творевина! Не могу а да не проповедам о Теби, Кога је небо најавило као звезду водилицу, Кога је земља поклонила у лику мудраца, Кога су певали хорови Анђели, радујући се Твом снисхођењу према нама, и Кога су пастири који су чували ноћну стражу у пољу исповедали као Начелника пастира вербалних. Не могу да ћутим пред Твојим присуством, јер сам глас, и, штавише, глас који виче у пустињи: припремите пут Господу (Мт. 3, 3). Захтевам да се од Тебе крстим, а Ти ми долазиш? Својим рођењем разреших неплодност мајке која ме је родила, и, још као беба, исцелих немилост оца свога, примивши од Тебе благодат чудеса. Али ти, родивши се од Дјеве Марије, како си и сам благоволео и као што једини знаш, ниси дозволио Њено девство, него си то и посматрао и почастио је именом Мајке, тако да ни девственост није спречила Твоје рођење, ни Твоје рођење нарушило девственост: него су се спојиле и сјединиле потпуно супротне ствари, односно рођење и девственост, јер је теби као лака и девствена природа погодна. Ја сам човек и само причасник Божанске благодати; а Ти си Бог и истовремено човек, јер си човекољубив и добар роду људском. Захтевам да се од Тебе крстим, а Ти ми долазиш? Јеси ли ти, који си у почетку био са Богом и са собом Бог (Јн. 1, 1)? Јеси ли Сјај славе Очеве? Да ли сте Ви савршена слика савршеног оца? Да ли си ти Светлост која просветљује сваког човека који долази на свет? Јеси ли ти тај који, пошто је био у свету, опет одлази тамо где си био раније? Јесте ли ви, који сте постали тело, али се нисте претворили у тело? Јеси ли ти, Који си међу нама обитавао и слуге Твоје виделе у виду слуге? Јеси ли ти тај који је својим светим именом, као некаквим мостом, спојио небо и земљу? Долазиш ли код мене - тако супер за тако мало? Краљ Претечи? Господар да роб? Мада Тебе није било срамота да се родиш у најскромнијем људском обличју; али не могу да пређем границе природе. Знам колика је удаљеност између земље и Творца; Знам која је разлика између праха земаљског и његовог Творца; Знам у којој мери ме надмашује светлост Твоје истине, која није ништа друго до светиљка Твоје благодати. И премда си Ти обучен чистим облаком тела; али знам Твој суверенитет. И исповедам своје ропско стање и проповедам Твоју величину. Препознајем снагу Твоје моћи, и не кријем своје понижење и недостојност. Нисам достојан да одријешим ремен чизме Твоје (Јн. 1,27); и како се усуђујем да додирнем непорочни врх Твоје главе? Како да над Тобом испружим десницу, Који си небо као кожу разапео и земљу о води обесио? Како да положим своје слуганске прсте на Твоју Божанску главу? Како могу опрати некога ко је непорочан и неуплетен у било какав грех? Како да просветлим саму Светлост? Какву молитву да изговорим над Тобом, Који примаш молитве и оних који Те не познају? Кад друге крштавам, крштавам у Твоје име, да верују да ћеш доћи са славом. Али када Те крстим, кога ћу позвати? У чије име ћу те крстити? У име Оца? – али Ти имаш целог Оца у Себи, и Ти си сам сав у Оцу. У име Сина? - али осим Тебе нема другог Сина Божијег по природи. У име Духа Светога? – али Он је увек са Тобом, као што си Ти Једносуштан и Једнодушан, Једномоћан, Једночасни и Једнообожан од свих. Дакле, крсти, ако Теби драго, Господе, крсти мене, крститеља. Оживите ону коју сте донели на свет. Пружи владарску десницу Твоју, коју си створио за Себе, и додиром Својим круни главу моју, да ја, претходећи царству Твоме, као овенчани Претеча, громко проповедам јеванђеље грешницима, призивајући им: Гле, Јагње Божије, узима на себе грехе света (Јн. 1, 29). И ти, реко Јордан, радуј се са мном и радуј се; складно и складно преплићу се са твојим таласима, јер твој Творац стоји пред тобом у телу. Једном си видео како је Израиљ прошао кроз тебе, и, поделивши воде, стајао си мирно, чекајући да народ Божији пређе; сада теци моћније, теци величанственије и са оба непорочна члана Онога који је у то време водио Јевреје кроз вас. Планине и брда, извори и потоци, мора и реке! Благослови Господа који улази у реку Јордан, јер кроз њене воде Он преноси благослов свим водама. Али Исус одговори Јовану: Остави то сада, јер нам доликује да испунимо сву правду (Матеј 3:15). „Отиђи сада: ћути, Крститељу, и пусти Ме да делујем. Научи да желиш оно што желим. Научи да ми служиш у ономе на шта те обавезујем; и не улази сувише дубоко у испитивање онога што желим да урадим. Одлази сада. ђаво дође к мени као што се он бори са Мном, да би могао да испуни своју намеру и жељу, за коју сам дошао на земљу, тајанствено је и сакривено, јер ја то чиним не за своје потребе, него за исцељење ових људи. назначено. Када видите да ћу Ја као Бог деловати у Својим творевинама по својој вољи: тада величајте оно што је већ остварено. Када видите да чистим губаве, онда проповедајте о Мени као о Творцу природе. Када видиш да Ја хромог чиним брзим ногама, онда и ти, убрзавајући свој ментални напредак, намести свој језик да Ме слави. Кад видите да изгоним демоне, онда скоро Царство Моје. Када видите да једном речју извлачим мртве из њихових гробова: тада, заједно са васкрслим, прославите у Мени Творца и Животворника. Када Ме видите да седим здесна Оцу, тада препознајте и исповедајте у Мени Бога сапрестола, савечног и једнославног са Оцем и Светим Духом. Оставите то сада: јер нам доликује да испунимо сву правду. Ја сам Законодавац и Син Законодавац; и зато, пре свега, треба да испуним оно што је Себи заповеђено, а затим да свуда демонстрирам искуства Своје моћи. Најпре морам испунити закон, а онда уделити благодат. Прво морам да произведем сенку, а затим и саму истину. Морам да ставим тачку на Стари Завет, а затим да проповедам Нови, упишем га у срца људи, запечатим Својом крвљу и запечатим Својим духом. Морам да се попнем на крст и прибијем се на њега, да поднесем у овој природи све што само она може да издржи. Својом патњом исцели патњу других, а дрвом исцели чир који је људима нанет кроз дрво. Морам да се спустим до самих дубина подземног света, ради мртвих које се тамо налазе. Смрћу мог тела три дана морам уништити и уништити дугорочну власт смрти. Морам упалити светиљку свог тела за оне који седе у тами и сенци смрти. Морам да се уздигнем тамо са својим телом, где боравим по Божанству. Морам да приведем Адама, који царује у Мени, Оцу. Сада морам да се крстим овим крштењем, а затим да поучим све људе крштењу у Тројицу. Положи своју десну руку на Мене сада, Крститељу, пошто је Марија припремила своју материцу да се Ја родим. Урони Ме сада у потоке Јордана, као што Ме Она која је родила повија у бебе. Научи Ме крштењу као што Ме је Дјева научила млеку. Поклоните се мојој глави, пред којом се Серафими поштују и клањају. Десном руком дотакни ону главу која је спојена с тобом спојем крви. Додирните оно што се природно може држати. Дотакни се онога што је за то припремљено од Ја и Оца. Додирни моју главу: јер ко је додирне са поштовањем, никада неће доживети бродолом. Крсти Мене, који морам да крстим вернике водом, духом и огњем: водом која може да опере нечистоће греха, духом који може учинити оне на земљи духовнима, огњем који може да спали трње безакоња.” Чувши ово, Крститељ, пазећи на циљ спасења и схватајући тајну, потчини се заповести Божјој (јер беше и побожан и послушан) и, испруживши десницу своју са радошћу и трепетом, крсти Господа, док Јудејци, стојећи близу и на даљину, размишљаху и рекоше у себи: „Зар је то више него што је Јован мислио у Исусу? да ли су веровали да је прво важније од последњег? Не сведочи ли само крштење Крститеља да Га овај крштава као свог претпостављеног, а да се од овога не крсти као нижи? Када су се људи који нису разумели тајну Божијег виђења на овај начин огледали у себи: онда је Онај Који је један Господ, а суштински Отац Јединородног, Који је Један истински и потпуно познао Онога Кога је Он једини родио без страдања и негодовања. Кажем, сам Отац је, исправљајући лажно мишљење Јевреја, отворио врата небеска и спустио на главу Исуса Духа Светога у виду голуба, као да прстом указује на новог Ноја и на Створитеља Ноја и на мудрог Пилота за природу у опасности од бродолома - и Он сам је одатле јасан: Син (Матеј 3:17). „Ово је Исус, а не Јован, – Онај који се крстио, а не онај који је крстио. – Онај који је рођен од мене пре свих времена, а не онај који је рођен од Захарије. – Онај који је рођен од Марије по телу, а не онај који је дошао од Јелисавете, мимо њеног очекивања – Онај који је, не разбијајући девичанство и без икаквог људског учешћа, израстао као плод, и није одрастао као плод. грана - Онај који је са тобом имао посла, а не онај који је васпитан у пустињи. Ово је Син Мој љубљени, у Њему ми је добро. Не постоји други Мој Син и други Син Маријин, већ је овај Син Мој љубљени, који се очима види и умом схвата. Ово је Син Мој љубљени, у Њему ми је добро; слушај Га. Ако каже: Ја и Отац једно смо (Јн. 10,30), слушајте Га. Ако каже: видесте Мене, видесте Оца (Јн. 14,9), слушајте Га. Ако Он каже: Онај који ме посла болује (Јн. 14,28), покорите се Његовој речи. Ако пита: за кога људи кажу да сам ја, син човечији? Ти Му одговараш: Ти си Христос, Син Бога живога“ (Матеј 16:13, 16). Када се са неба зачуше ове речи: просветли се род људски и препозна разлику између Творца и створења, између Цара и ратника, између уметника и његовог дела, и потврђени у вери, људи кроз Јованово крштење приђоше Њему који је крстио духом и огњем, то јест Христу, истинитом Богу нашем, са којим је са Пресветим Пресветим Духом заједно. и увек и у векове векова. Амин 90. Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца, вол. Кс, кол. 1184; к.ч. Цхристиан Реад 1838, И, 1–19 земаља. Можда ће вас занимати: