Беседа на Богоявление Господне. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Ludzie umiłowani przez Chrystusa i kochający społeczność i braterstwo! Zaszczyćcie moją rozmowę swoją przychylną uwagą i otwierając uszy jak jakieś drzwi, przyjmijcie moje słowo i wysłuchajcie mojego zbawczego kazania o chrzcie Jezusa Chrystusa, który odbył się nad rzeką Jordan, abyście jeszcze głębiej pokochali Pana, który zstąpił do nas w takim stopniu. Choć triumf Objawienia Pańskiego, czyli objawienia naszego Zbawiciela już minął; ale jego łaska zawsze trwa. Starajmy się więc nią nasycać i zachwycać serca nienasycone (w sprawach zbawienia taka nienasycenie jest godne pochwały). Chodźmy więc wszyscy z Galilei do Judei i wyjdźmy razem z Chrystusem, albowiem błogosławiony jest ten, kto kroczy drogą życia. Chodźmy, a mentalnymi stopami dotrzemy do Jordanu, aby zobaczyć, jak Ten, który nie potrzebuje chrztu, zostaje ochrzczony przez Jana Chrzciciela, aby obdarzyć nas łaską chrztu. Wyjdźmy i zobaczmy obraz naszego odrodzenia, który jest odciśnięty w tych wodach. Następnie Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest (Mt 3,13). Cóż za cichość i pokora Pana! Cóż za protekcjonalność! Niebiański Król przychodzi do Jana, Swojego Poprzednika, nie będąc otoczonym przez armię Aniołów i bez wysyłania przed Nim posłańców, czyli bezcielesnych Sił; ale jak prosty i zwyczajny wojownik przychodzi do swego wojownika, podchodzi do niego jak do kogoś ze zwykłych ludzi; wśród jeńców znalazł się ich Odkupiciel i Sędzia; dobry Pasterz łączy się z zagubioną owcą, która dla zagubionej owcy zstąpiła z nieba, a jednak nieba nie opuściła; Niebiańska pszenica, która rosła bez ludzkich nasion, została zmieszana z kąkolem. Jan Chrzciciel, widząc Go, dowiedział się, że to rzeczywiście był Ten, którego wyznał i uczcił jeszcze w łonie matki, dla którego tak wcześnie przekroczył granice natury, skoczył w łonie matki. Opuszczając rękę i pochylając głowę niczym umiłowany sługa Pana, Jan rzekł do Niego: Żądam chrztu od Ciebie, a czy Ty przychodzisz do mnie (Mt 3,14)? "Co robisz, Panie? Dlaczego zmieniasz porządek rzeczy? Dlaczego wraz z niewolnikami pytasz swego sługę, co jest charakterystyczne dla niewolników? Dlaczego chcesz otrzymać to, czego nie potrzebujesz? Dlaczego uciskasz mnie, swojego sługę, z tak wielką protekcjonalnością i pokorą? Żądam, aby Cię ochrzcił, ale wy nie potrzebujecie chrztu ode mnie. Mniejszy jest błogosławiony. Od większego i silniejszego, a nie większy jest błogosławiony i uświęcona przez mniejszego. Lampa zapala się od słońca, a nie słońce zapala się od lampy. Glina otrzymuje naukę od biednych, a nie biedni od gliny. Pacjent otrzymuje leczenie od lekarza, a nie lekarz otrzymuje od pacjenta instrukcje. Biedni pożyczają od bogatych, a nie bogaci od biednych. Żądam, abym został przez Ciebie ochrzczony, a czy Ty przychodzisz do mnie? Czy naprawdę nie wiem? Kim jesteś i skąd błyszczałeś i skąd przyszedłeś? Czy naprawdę mam zamiar zaprzeczyć wielkości Twojej Boskości tylko dlatego, że stałeś się taki jak ja? Czy naprawdę dla ciała widzialnego dla oczu odrzucam Boskość poznawalną umysłem tylko dlatego, że okazałeś mi taką protekcjonalność, to znaczy wziąłeś na siebie ciało i niesiesz mnie całego w sobie, aby zbawić całego człowieka? Czy naprawdę nie wiem, że jesteś odziany w światło jak w szatę tylko dlatego, że przyodziałeś się w moją naturę dla mojego zbawienia? Czy jaśniejące światło Twojej Boskości będzie przede mną ukryte tylko dlatego, że nosisz moje ciało i jesteś w widoczny sposób każdym? Czy naprawdę w fałszywym myśleniu ośmielam się odrzucić Twoją Boską, niewidzialną i niezrozumiałą istotę tylko dlatego, że widzę w Tobie swój obraz? Nie, znam Cię, Panie, znam Cię, pouczony przez Ciebie, bo nikt nie może Cię poznać, jeśli nie zostanie oświecony światłem Twojej łaski. Znam Cię dobrze, Panie, bo widziałem Cię w duchu, zanim ujrzałem to światło. Bo Ty, gdy wszyscy byliście w bezcielesnym łonie Ojca Niebieskiego, wszyscy byliście także w łonie Swojej służebnicy i Matki; a tymczasem będąc przez naturę trzymaną w łonie Elżbiety jak w więzieniu i spętany nierozerwalnymi więzami dzieciństwa, skakałem, wielbiłem i wysławiałem Twoje narodzenie już wcześniej. A czy ja, który głosiłem Twoje przyjście jeszcze przed Twoimi narodzinami, nie znam Twojego przyjścia? Czy nauczając o Twoim przyjściu jeszcze w łonie matki, teraz, zdobywszy już doskonałą wiedzę, ukażę się jako dziecko? Nie, nie mogę nie czcić i nie wysławiać Ciebie, przed którym czci całe stworzenie! Nie mogę powstrzymać się od głoszenia o Tobie, Którego niebo ogłaszało jako gwiazdę przewodnią, Którego ziemia przyniosła uwielbienie w osobie Mędrców, Którego chóry aniołów śpiewały, radując się z Twojego zniżania się do nas, i Którego pasterze pełniący nocną straż na polu wyznawali jako przywódcę pasterzy słownych owiec. Nie mogę milczeć przed Tobą, bo jestem głosem, a w dodatku głosem wołającym na pustyni: przygotujcie drogę Panu (Mt 3,3). Żądam, abym został przez Ciebie ochrzczony, a czy Ty przychodzisz do mnie? Przez moje narodzenie rozwiązałem niepłodność matki, która mnie urodziła, i będąc jeszcze dzieckiem, uzdrowiłem niemotę mojego ojca, otrzymawszy od Ciebie łaskę cudów. Ale Ty, narodzony z Dziewicy Maryi, jak sam uprzywilejowałeś i jak sam wiesz, nie dopuściłeś Jej dziewictwa, ale także to zachowałeś i uhonorowałeś Ją imieniem Matki, aby ani dziewictwo nie przeszkodziło Twoim narodzinom, ani Twoje narodzenie nie naruszyło dziewictwa, ale złączyły się i zjednoczyły zupełnie przeciwne rzeczy, czyli narodziny i dziewictwo, ponieważ jest to łatwe i wygodne dla Ciebie jako natury Stwórcy. Jestem człowiekiem i jedynie uczestnikiem łaski Bożej; i Ty jesteś Bogiem i jednocześnie człowiekiem, ponieważ jesteś kochający i dobry dla rodzaju ludzkiego. Żądam, abym został przez Ciebie ochrzczony, a czy Ty przychodzisz do mnie? Czy ty, który byłeś na początku, jesteś u Boga i dla siebie Bogiem (J 1,1)? Czy jesteś Promieniowaniem chwały Ojca? Czy jesteś idealnym obrazem idealnego ojca? Czy jesteś Światłością, która oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat? Czy jesteś tym, który będąc na świecie, wraca tam, gdzie byłeś wcześniej? Czy wy, którzy staliście się ciałem, ale nie przemieniliście się w ciało? Czy jesteś Ty, który mieszkałeś wśród nas i którego słudzy Twoi widzieli pod postacią sługi? Czy to Ty zjednoczyłeś niebo i ziemię swoim świętym imieniem, jakby jakimś mostem? Przyjdziesz do mnie - tak wspaniale za tak niewiele? Król do Forerunnera? Pan w niewolnika? Chociaż nie wstydziłeś się urodzić w najpokorniejszej ludzkiej postaci; ale nie mogę wyjść poza granice natury. Wiem, jaka jest odległość między Ziemią a Stwórcą; Wiem, jaka jest różnica między prochem ziemi a jego Stwórcą; Wiem, w jakim stopniu przewyższa mnie światło Twojej prawdy, które jest jedynie lampą Twojej łaski. I chociaż jesteś odziany w czystą chmurę ciała; ale znam Twoją suwerenność. Wyznaję swój stan niewoli i głoszę Twoją wielkość. Poznaję moc Twojej mocy i nie ukrywam własnego upokorzenia i niegodności. nie jestem godzien, abym rozwiązał rzemyk u Twojego buta (Jana 1:27); i jak śmiem dotykać nieskazitelnego czubka Twojej głowy? Jakże mogę wyciągnąć prawą rękę nad Tobą, który rozciągnąłeś niebo jak skórę i zawiesiłeś ziemię na wodach? Jak mogę położyć moje służalcze palce na Twojej Boskiej głowie? Jak mogę umyć osobę nieskazitelną i nieuwikłaną w żaden grzech? Jak mogę oświecić samo Światło? Jaką modlitwę będę odmawiał za Tobą, który przyjmujesz modlitwy nawet tych, którzy Cię nie znają? Kiedy chrzczę innych, chrzczę w imię Twoje, aby uwierzyli w Ciebie, który przyjdziesz w chwale. Ale kiedy Cię ochrzczę, kogo wezwę? W czyje imię cię ochrzczę? W imię Ojca? – ale Ty masz w sobie całego Ojca i sam jesteś cały w Ojcu. W imię Syna? – ale poza Tobą nie ma innego Syna Bożego z natury. W imię Ducha Świętego? – ale On jest zawsze z Tobą, ponieważ jesteś Jedyny i Jednomyślny, Jeden potężny, Jedyny czczony i Jeden czczony przez wszystkich. Więc chrzcz, jeśli Ci się podoba, Panie, ochrzcz mnie, chrzczącego. Ożyw tego, którego sprowadziłeś na świat. Wyciągnij swą suwerenną prawicę, którą dla siebie stworzyłeś, i swoim dotykiem ukoronuj moją głowę, abym ja, poprzedzając Twoje królestwo, jako ukoronowany Poprzednik, głośno głosił ewangelię grzesznikom, wołając do nich: Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata (J 1,29). A ty, rzeko Jordanu, wesel się ze mną i raduj się; harmonijnie i harmonijnie splatają się z twoimi falami, ponieważ twój Stwórca stoi przed tobą w ciele. Kiedyś widziałeś, jak Izrael przechodził przez ciebie, i rozdzielając wody, zatrzymałeś się, czekając, aż lud Boży przejdzie; teraz płyń z większą mocą, płyń bardziej majestatycznie i z obydwoma niepokalanymi członkami Tego, który w tamtym czasie prowadził Żydów przez ciebie. Góry i wzgórza, źródła i strumienie, morza i rzeki! Błogosławcie Pana, który wchodzi do rzeki Jordan, bo przez jej wody udziela błogosławieństwa wszystkim wodom”. Ale Jezus odpowiedział Janowi: Zostaw to teraz, godzi się nam bowiem wypełnić wszystko, co sprawiedliwe (Mt 3,15). "Wyjdź teraz: milcz, Chrzcicielu, i pozwól Mi działać. Naucz się pragnąć tego, czego pragnę. Ucz się Mi służyć w tym, do czego cię zobowiązuję i nie zagłębiaj się zbytnio w sprawdzanie tego, co chcę zrobić. Odejdź teraz. Nie głosź jeszcze o Mojej Boskości: nie głosź jeszcze Mojego królestwa swoimi ustami, aby tyran, dowiedziawszy się o tym, nie porzucił swoich zamiarów, które wziął przeciwko Mnie. Niech diabeł przyjdzie do Mnie, jak przychodzi do prostego człowieka; niech on walcz ze Mną, aby mógł otrzymać właściwą plagę. Spraw, aby spełnił się mój zamiar i pragnienie, dla których przyszedłem na ziemię. To, co dzieje się teraz w Jordanie, jest tajemnicze i ukryte, ponieważ czynię to nie dla własnej potrzeby, ale dla uzdrowienia rannych. Jest tajemnicze i ukryte, że w tych wodach, ożywiających ludzkość, są już wskazane strumienie nieba. Kiedy zobaczysz, że Ja, jako Bóg, będę działać w swoich stworzeniach zgodnie ze swoją wolą, wtedy wychwalaj to, co już zostało dokonane. Kiedy zobaczycie, że oczyszczam trędowatych, głoście o Mnie jako o Stwórcy natury. Kiedy zobaczysz, że sprawiam, że kulawi stają się prędcy, wtedy i ty, przyspieszając swój postęp umysłowy, nastrój swój język, aby Mnie chwalić. Kiedy zobaczycie, że wypędzam demony, wtedy prawie Moje królestwo. Gdy zobaczycie, że jednym słowem wyprowadzam zmarłych z grobów: wtedy wraz ze zmartwychwstałymi uwielbiajcie we Mnie Twórcę i Dawcę życia. Kiedy ujrzycie Mnie siedzącego po prawicy Ojca, rozpoznajcie i wyznajcie we Mnie Boga, współtronującego, współwiecznego i jednoczącego cześć z Ojcem i Duchem Świętym. Zostaw to teraz, bo godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe. Jestem Prawodawcą i Synem Prawodawcy; dlatego przede wszystkim muszę sam wypełnić to, co jest mi nakazane, a potem wszędzie demonstrować doświadczenie Mojej mocy. Najpierw muszę wypełnić prawo, a potem udzielić łaski. Najpierw muszę stworzyć cień, a potem samą prawdę. Muszę położyć kres Staremu Testamentowi, a następnie głosić Nowy, wypisać go na sercach ludzi, zapieczętować Moją krwią i zapieczętować Moim Duchem. Muszę wstąpić na krzyż i przybić się do niego, znieść w tej naturze wszystko, co tylko ona może znieść. Moim cierpieniem ulecz cierpienie innych, a drzewem ulecz wrzód, który został zadany ludziom przez drzewo. Muszę zejść do najgłębszych podziemi, ze względu na znajdujących się tam zmarłych. Przez trzydniową śmierć Mojego ciała muszę zniszczyć i zniszczyć długotrwałe panowanie śmierci. Muszę zapalić lampę mojego ciała dla tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci. Muszę wznieść się tam moim ciałem, gdzie przebywam zgodnie z Boskością. Muszę przyprowadzić Adama, który króluje we Mnie, do Ojca. Muszę teraz zostać ochrzczony tym chrztem, a potem uczyć wszystkich ludzi chrztu Trójcy Współistotnej. Połóż teraz na Mnie swoją prawicę, Chrzcicielu, ponieważ Maryja przygotowała swoje łono na Moje narodzenie. Zanurz mnie teraz w strumieniach Jordanu, tak jak Ta, która urodziła, owinęła mnie w pieluszki. Naucz Mnie chrztu, tak jak Dziewica nauczyła Mnie mleka. Pokłońcie się mojej głowie, przed którą Serafini czczą i oddają cześć. Dotknij prawą ręką tej głowy, która jest z tobą zjednoczona przez zjednoczenie krwi. Dotykaj tego, co w naturalny sposób można uchwycić. Dotknij tego, co zostało do tego przygotowane przeze Mnie i Ojca. Dotknij Mojej głowy, bo kto dotknie jej z szacunkiem, nigdy nie dozna rozbicia. Chrzcijcie Mnie, którego muszę chrzcić wierzących wodą, duchem i ogniem: wodą, która może zmyć nieczystości grzechu, duchem, który może uczynić ludzi na ziemi duchowymi, ogniem, który może spalić ciernie nieprawości. Usłyszawszy to Chrzciciel, zważając na cel zbawienia i zrozumienie tajemnicy, poddał się Boskiemu nakazowi (był bowiem pobożny i posłuszny) i wyciągnąwszy prawicę z radością i drżeniem, ochrzcił Pana, podczas gdy Żydzi, stojąc blisko i z daleka, myśleli i mówili sobie: "Czy na próżno myśleliśmy, że Jan jest coraz doskonalszy od Jezusa? Czy jesteśmy niesprawiedliwi?" czy wierzyli, że to pierwsze jest ważniejsze od ostatniego? Czyż sam chrzest Chrzciciela nie świadczy o tym, że ten chrzci Go jako swego przełożonego, a nie zostaje ochrzczony od tego jako niższy? Kiedy ludzie, którzy nie rozumieli tajemnicy Bożego widzenia, zastanawiali się w sobie w ten sposób: wówczas Ten, który jest Jeden, jest Panem i w istocie Ojcem Jednorodzonego, który jest Jeden, prawdziwie i całkowicie poznał Tego, którego On sam zrodził, bez cierpienia i oburzenia. Mówię: Sam Ojciec, korygując fałszywą opinię Żydów, otworzył bramy nieba i zesłał na głowę Jezusa Ducha Świętego w postaci gołębicy, jak gdyby palcem wskazywał nowego Noego i Stworzyciela Noego oraz mądrego Pilota dla natury zagrożonej rozbiciem statku - i sam oznajmił z nieba, mówiąc wyraźnie: To jest Mój Syn umiłowany (Mt 3,17). "To jest Jezus, a nie Jan, - Ten, który został ochrzczony, a nie ten, który ochrzcił. - Ten, który przed wiekami narodził się ze mnie, a nie ten, który narodził się z Zachariasza. - Ten, który narodził się z Marii według ciała, a nie ten, który wyszedł z Elżbiety ponad jej oczekiwania - Ten, który bez zrywania dziewictwa i bez udziału człowieka wyrósł jak owoc, a nie ten, który po rozwiązaniu bezpłodności wyrósł jak latorośl - Ten, który postępował z wami, i nie ten, który wychował się na pustyni. To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie: Syn Jednego Współistotnego, a nie innej natury, Współistotnego Mnie w tym, czego nie widzisz, i Współistotnego z Tobą w tym, co widzisz, z wyjątkiem grzechu. To jest Ten, który razem ze Mną stworzył człowieka. To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie. Nie ma innego Mojego Syna i innego Syna Maryi, ale ten właśnie jest Moim umiłowanym Synem, którego można zobaczyć oczami i pojąć umysłem. To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie; słuchaj Go. Jeśli mówi: Ja i Ojciec jedno jesteśmy (J 10,30), to słuchajcie Go. Jeśli powie: widzieliście Mnie, widzieliście Ojca (Jan 14,9), słuchajcie Go. Jeśli On powie: Ten, który mnie posłał, odczuwa ból (Jana 14:28), poddajcie się Jego słowu. Jeśli zapyta: Za kogo mnie uważają ludzie, za syna człowieczego? Odpowiadacie Mu: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego” (Mt 16,13.16). Gdy z nieba rozległy się te słowa: rodzaj ludzki został oświecony i rozpoznał różnicę między Stwórcą a stworzeniem, między Królem a wojownikiem, między artystą a jego dziełem i utwierdzeni w wierze ludzie przez chrzest Janowy przyszli do Tego, który chrzcił duchem i ogniem, to znaczy do Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, z którym Ojcu wraz z Najświętszym i Ożywicielskim Duchem niech będzie chwała teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 90. Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, seria graeca, tom. X., płk. 1184; por. Christian Read 1838, I, 1–19 krajów. Może zainteresuje Cię: