Беседа на Богоявление Господне. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Луѓе, возљубени Христови и љубовни заедништво и братство! Почести го мојот разговор со твоето поволно внимание и, откако ќе ги отвориш ушите, како некакви врати, прифатете го мојот збор и послушајте ја мојата спасителна проповед за крштевањето на Исус Христос, што се одржа на реката Јордан, за подлабоко да го засакате Господа, кој до толку се спушти кај нас. Иако триумфот на Богојавление или откровението на нашиот Спасител веќе помина; но неговата благодат секогаш останува. Затоа, да се обидеме со него да ги наситиме и воодушевиме ненаситните срца (во спасението таквата ненаситност е за пофалба). Така, сите да одиме од Галилеја во Јудеја и да излеземе заедно со Христа, зашто блажен е оној што оди по Патот на животот. Пушти нè, и со нашите умни нозе ќе стигнеме до Јордан за да видиме како Оној на кој не му треба крштевање е крстен од Јован Крстител за да ни ја подари благодатта на Крштението. Да излеземе и да ја видиме сликата на нашето повторно раѓање, која е втисната во овие води. Потоа Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него (Матеј 3:13). Каква кроткост и смирение Господово! Какво снисходење! Небесниот Цар доаѓа кај Јован, Неговиот Претеча, без да биде опкружен со армија ангели и без да испрати гласници пред Него, односно бестелесни Сили; но, како прост и обичен воин, доаѓа кај Својот воин, му приоѓа како некој од обичниот народ; меѓу заробениците се наоѓа нивниот Откупител и Судија; Добриот Пастир се придружува на изгубените овци, Кој заради изгубените овци слезе од небото, а сепак не го напушти рајот; Небесната пченица, која растеше без човечко семе, беше измешана со каколот. Јован Крстител, кога Го видел, дознал дека тоа е навистина Оној Кого го исповедал и почитувал уште во утробата на мајка си, заради кого толку рано ги прекршил границите на природата, скокнал во утробата на својата мајка. Спуштајќи ја раката и наведнувајќи ја главата, како саканиот Господов слуга, Јован Му рече: Барам да бидам крстен од Тебе и дали доаѓаш кај мене (Матеј 3:14)? „Што правиш, Господи? Зошто го менуваш редот на нештата? Зошто, заедно со робовите, бараш од својот слуга што е карактеристично за робовите? Зошто сакаш да го примиш она за што немаш потреба? Зошто ме потиснуваш мене, твојот слуга, со толку големо снисходење и смирение? Барам да бидам крстен од мене, но нема потреба да бидам крстен од мене. благословен од поголемиот и посилниот е благословен и осветен од помалиот. Пациентот добива третман од лекар, а не лекарот добива инструкции од пациентот. Сиромашните позајмуваат од богатите, а не богатите од сиромашните. Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? Зарем навистина не знам? Кој сте вие ​​и од каде блескавте и од каде дојдовте? Дали навистина ќе ја негирам големината на Твоето Божество само затоа што ти стана како мене? Дали навистина, заради телото видливо за очите, го отфрлам Божественоста што може да се препознае со умот само затоа што си покажал таква снисходливост кон мене, т.е. Дали навистина не знам дека Ти си облечен во светлина, како со наметка, само затоа што си се облекол во мојата природа за мое спасение? Дали сјајната светлина на Твоето Божество ќе биде скриена од мене само затоа што го носиш моето тело и видливо си сите? Дали навистина, во лажно размислување, се осмелувам да го отфрлам Твоето Божествено, невидливо и неразбирливо битие само затоа што ја гледам мојата слика во Тебе? Не, јас Те познавам, Господи, те познавам, поучен од самиот Тебе: зашто никој не може да Те познае ако не се просветли од светлината на Твојата благодат. Јасно те познавам, Господи, зашто Те видов во духот пред да ја видам оваа светлина. Зашто, додека сите бевте во безтелесната утроба на Отецот Небесен, сите бевте во утробата на Твојот слуга и Мајка; а во меѓувреме, чуван од природата во утробата на Елисавета, како во затвор и врзан со нерастворливите врски на детството, скокнав, го прославив и го фалев Твоето раѓање уште порано. А јас, кој уште пред раѓањето го проповедав Твоето доаѓање, не го знам Твоето доаѓање? Поучувајќи за Твоето доаѓање уште во утробата, сега, откако веќе стекнав совршено знаење, дали ќе се појавам како бебе? Не, не можам а да не Те почестам и славам, пред Кого се почитува целото создание! Не можам а да не проповедам за Тебе, Која небото ја објави како ѕвезда водилка, Кого земјата го обожуваше во личноста на мудреците, Кого хоровите ангели пееја, радувајќи се на Твоето снисходење кон нас, и Кого овчарите што чуваа ноќна стража на полето го исповедаа како Главен на овчарите на овчарите. Не можам да молчам пред Твоето присуство, зашто јас сум глас, а згора на тоа, глас што вика во пустината: приготви го Господовиот пат (Матеј 3:3). Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? Со моето раѓање ја решив неплодноста на мајката што ме роди и, додека бев уште бебе, ја излечив немоста на мојот татко, добивајќи од Тебе чудотворна благодат. Но ти, роден од Дева Марија, како што Самиот сакаше и како што знаеш само Ти, не ја дозволи Нејзината невиност, туку и го запази тоа и ја удостои со името на Мајката, така што ниту девството го спречи твоето раѓање, ниту твоето раѓање ја наруши невиноста: туку се соединија и соединија сосема спротивни работи, т.е. раѓањето и девството, зашто ти е лесна и згодна природа. Јас сум човек и само учесник во Божествената благодат; и Ти си Бог и во исто време човек, затоа што си љубезен и добар кон човечкиот род. Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? Дали ти, кој беше во почетокот, со Бога и со себе си Бог (Јован 1:1)? Дали сте Сјајот на славата на Отецот? Дали сте совршена слика на совршениот татко? Дали сте Светлината што ја просветлува секоја личност што доаѓа во светот? Дали си тој што, откако бил во светот, повторно оди таму каде што си бил порано? Дали сте вие ​​кои станавте тело, но не сте се претвориле во тело? Дали си Ти, Кој живееше меѓу нас и Твоите слуги го видоа во облик на слуга? Ти си тој што ги спои небото и земјата со твоето свето име, како со некаков мост? Доаѓаш ли кај мене - толку одлично за толку малку? Кралот на Претечата? Господар на роб? Иако не се срамеше да се родиш во најскромниот човечки облик; но не можам да излезам надвор од границите на природата. Знам колку е растојанието меѓу земјата и Создателот; Знам која е разликата помеѓу правта на земјата и нејзиниот Творец; Знам до кој степен ме надминува светлината на Твојата вистина, која не е ништо повеќе од светилка на Твојата благодат. И иако си облечен во чист облак од телото; но јас го знам твојот суверенитет. И ја признавам мојата состојба на ропство и ја проповедам Твојата величина. Ја препознавам силата на Твојата сила и не го кријам сопственото понижување и недостојност. Не сум достоен да ја одврзам тангата на Твојата чизма (Јован 1:27); и како се осмелувам да го допрам беспрекорниот врв на Твојата глава? Како да ја испружам десната рака над Тебе, Кој го испружи небото како кожа и ја закачи земјата на водите? Како можам да ги положам моите сервилни прсти на Твојата Божествена глава? Како можам да измијам некого кој е непорочен и неинволвиран во каков било грев? Како можам да ја просветлам самата Светлина? Каква молитва да кажам над Тебе, Кој ги прифаќа молитвите дури и на оние што не Те познаваат? Кога ги крштевам другите, крштавам во Твое име, за да поверуваат во Тебе што доаѓаш со слава. Но, кога ќе те крстам, кого ќе повикам? Во чие име ќе те крстам? Во името на Отецот? - но вие го имате целиот Отец во Себе, и Вие самите сте целосно во Отецот. Во името на Синот? - но освен Тебе по природа нема друг Син Божји. Во името на Светиот Дух? - но Тој е секогаш со Тебе, бидејќи Ти си Едносуштински и Едноумен, Едномоќен, Едночестен и Еднообожуван од сите. Така, крсти, ако ти е угодно, Господи, крсти ме мене, крстителот. Оживејте го оној што го донесовте во светот. Пружи ја Твојата суверена десна рака, која си ја создал за Себе, и со Твојот допир ја крунисуваш мојата глава, за јас, пред Твоето царство, како крунисан Претеча, гласно им го проповедам Евангелието на грешниците, повикувајќи им: Еве, Јагнето Божјо, земи ги гревовите на светот (Јован 1,29). А ти, реко Јордан, радувај се со мене и радувај се; хармонично и хармонично се испреплетуваат со твоите бранови, затоа што твојот Создател стои пред тебе во телото. Еднаш видовте како Израел минува низ вас, и, разделувајќи ги водите, застанавте, чекајќи да премине Божјиот народ; сега тече помоќно, тече повеличествено и со двете безгрешни членови на Оној кој во тоа време ги водел Евреите низ тебе. Планини и ридови, извори и потоци, мориња и реки! Благословувајте го Господа, кој влегува во реката Јордан, зашто преку нејзините води им дава благослов на сите води.” Но Исус му одговори на Јован: Остави го сега, зашто ни прилега да ја исполниме сета праведност (Матеј 3:15). „Оди сега: молчи, Крстителе, и дозволи Ме да дејствувам. Научи да го посакуваш она што јас го сакам. Научи да ми служиш во она на што те обврзувам; и не навлегувај премногу длабоко во испитувањето на она што сакам да го правам. Ѓаволот дојде кај мене, како што доаѓа до Мене, за да може да ја исполнам мојата намера и желба, за што дојдов на земјата, тоа е мистериозно и скриено, бидејќи јас го правам тоа за моја потреба, туку за исцелување на овие луѓе. Кога ќе видите дека Јас, како Бог, ќе постапувам во Моите созданија според мојата волја: тогаш прославете го она што е веќе постигнато. Кога ќе видите дека ги чистам лепрозните, тогаш проповедајте за Мене како Создател на природата. Кога ќе видите дека јас го правам куциот возен парк, тогаш и вие, забрзувајќи го вашиот умствен напредок, наместете го својот јазик за да Ме прославите. Кога ќе видите дека истерувам демони, тогаш речиси Моето царство. Кога ќе видите дека мртвите ги вадам од нивните гробови со еден збор: тогаш, заедно со воскреснатите, прославете го во Мене Авторот и Животодавецот. Кога ќе Ме видите седнат од десната страна на Отецот, тогаш препознајте го и исповедајте го во Мене Бога, престол, совечен и едночесен со Отецот и Светиот Дух. Остави го сега: зашто ни прилега да ја исполниме сета праведност. Јас сум Законодавецот и Синот на Законодавецот; и затоа, пред сè, треба да го исполнам она што се заповеда Сам, а потоа да ги покажам искуствата на Мојата моќ насекаде. Прво морам да го исполнам законот, а потоа да дадам благодат. Прво морам да ја произведам сенката, а потоа самата вистина. Морам да му ставам крај на Стариот Завет, а потоа да го проповедам Новиот, да го запишам во срцата на луѓето, да го запечатам со Мојата крв и да го запечатам со Мојот дух. Морам да се искачам на крстот и да се приковам на него, да издржам во оваа природа сè што само таа може да поднесе. Со моето страдање исцели го страдањето на другите, а со дрвото излечи го чирот што им беше нанесен на луѓето преку дрвото. Морам да се спуштам до самите длабочини на подземниот свет, заради мртвите содржани таму. Со смртта на Моето тело за три дена морам да го уништам и уништам долгорочното владеење на смртта. Морам да ја запалам светилката на Моето тело за оние кои седат во темнина и во сенката на смртта. Морам да се искачам таму со моето тело, каде што пребивам според Божеството. Морам да го доведам Адам, кој владее во Мене, кај Отецот. Сега морам да се крстам со ова крштевање, а потоа да ги научам сите луѓе на крштевањето на Едносуштинската Троица. Положи ја десната рака врз Мене сега, Крстителе, бидејќи Марија ја подготви својата утроба за Мене да се родам. Потопете ме сега во потоците на Јордан, исто како што Таа што родила Ме завитка во повивање бебе. Научи ме на крштевањето исто како што Богородица ме научи на млеко. Поклони се на Мојата глава, пред која Серафимите се поклонуваат и се поклонуваат. Допрете ја со десната рака таа глава што ви е споена со спој на крвта. Допрете го она што е природно способно да се држи. Допрете го она што е подготвено за ова од Јас и Отецот. Допри ја мојата глава: зашто секој што ќе ја допре со почит никогаш нема да доживее бродолом. Крсти Ме мене, кој треба да ги крштавам верниците со вода, дух и оган: со вода што може да ги измие нечистотиите на гревот, со дух што може да ги направи духовни оние на земјата, со оган што може да ги изгори трњето на беззаконието“. Откако го слушна ова, Крстител, обрнувајќи внимание на целта на спасението и разбирајќи ја тајната, се потчини на Божјата заповед (зашто беше и благочестив и послушен) и, подавајќи ја десната рака со радост и трепет, Го крсти Господа, додека Евреите, стоејќи блиску и на далечина, размислуваа и си рекоа: „Дали ние мислиме дека Јован е понесовршени од тоа? дали веруваа дека првото е поважно од последното? Зарем самото крштевање на Крстител не сведочи дека овој Го крсти како свој претпоставен, а од тоа не се крсти како понизок? Кога луѓето кои не ја разбрале тајната на Божјото видение се одразиле со себе на овој начин: тогаш Оној Кој е Еден е Господ и во суштина Татко на Единородниот, Кој е Еден навистина и целосно Го познал Оној Кого само Тој го родил без страдање и гнев. Велам, Самиот Отец, поправајќи го лажното мислење на Евреите, ги отвори рајските порти и го испрати на главата на Исус Светиот Дух во вид на гулаб, како со прст што укажува на новиот Ное и на Создателот на Ное и на мудриот Пилот за природа во опасност од бродолом - и Самиот јасно ми вели: (Матеј 3:17). „Ова е Исус, а не Јован, - Оној што се крсти, а не оној што крштеваше. - Оној што се роди од Мене пред сите времиња, а не Оној што се роди од Захарија. - Оној што се роди од Марија според телото, а не оној што дојде од Елисавета, надвор од нејзините очекувања - Оној што, без да ја раскине невиноста и без никакво човечко учество, порасна и порасна како плод. гранка - Оној кој се занимавал со тебе, а не оној што бил воспитан во пустината, ова е мојот сакан Син, во Него сум задоволен: Синот на Едниот Едносуштински, а не од друга природа, Едносуштински со Мене во она што не можеш да го видиш, и Едноставно со тебе во она што го гледаш, освен за гревот што е создаден. Ова е Мојот возљубен Син, во Него сум многу задоволен. Нема друг Мој Син и друг Син на Марија, туку токму овој е Мојот возљубен Син, кој се гледа со очите и го сфаќа умот. Ова е Мојот возљубен Син, во Него сум задоволен; слушај Го. Ако вели: Јас и Отецот сме едно (Јован 10:30), слушајте Го. Ако рече: ме видовте Мене, сте го виделе Отецот (Јован 14:9), слушајте Го. Ако рече: Оној што Ме испрати е во болка (Јован 14:28), покорете се на Неговото слово. Ако праша: Кој велат луѓето дека сум јас, син човечки? Ти му одговараш: Ти си Христос, Синот на живиот Бог“ (Матеј 16:13, 16). Кога се слушнаа овие зборови од небото: човечкиот род се просветли и ја препозна разликата меѓу Создателот и созданието, меѓу Царот и воинот, меѓу уметникот и неговото дело, и, потврдено во верата, луѓето преку Јовановото крштевање дојдоа кај Оној кој крштеваше со дух и оган, односно кај Христос, нашиот вистински Бог, со Кого со Специјалниот Отец и Себеспеани. секогаш и во засекогаш и секогаш. Амин 90. Клетви. Компл. Патролог. Migne, серија graeca, кн. X, col. 1184; cp. Кристијан Читај 1838, I, 1–19 земји. Можеби ќе ве интересира: