Беседа на Богоявление Господне. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Άντρες αγαπητοί του Χριστού και αγαπητοί της συναδέλφωσης και της αδελφοσύνης! Τίμα τη συνομιλία μου με την ευνοϊκή σου προσοχή και, έχοντας ανοίξει τα αυτιά σου, σαν κάποιες πόρτες, αποδέξου τον λόγο μου και άκου το σωτήριο κήρυγμα μου για τη βάπτιση του Ιησού Χριστού, που έγινε στον Ιορδάνη ποταμό, για να αγαπήσεις βαθύτερα τον Κύριο, που κατέβηκε σε μας σε τέτοιο βαθμό. Αν και ο θρίαμβος των Θεοφανείων ή η αποκάλυψη του Σωτήρα μας έχει ήδη παρέλθει. αλλά η χάρη του παραμένει πάντα. Επομένως, ας προσπαθήσουμε να χορτάσουμε και να χαρούμε αχόρταγες καρδιές με αυτό (σε θέματα σωτηρίας μια τέτοια αχόρταγη είναι αξιέπαινη). Λοιπόν, ας πάμε όλοι από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία και ας βγούμε μαζί με τον Χριστό, γιατί ευλογημένος είναι αυτός που βαδίζει στο μονοπάτι της ζωής. Αφήστε μας να φύγουμε και με τα νοερά μας πόδια θα φτάσουμε στον Ιορδάνη για να δούμε πώς Αυτός που δεν χρειάζεται το βάπτισμα βαφτίζεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή για να μας δώσει τη χάρη του Βαπτίσματος. Ας βγούμε έξω να δούμε την εικόνα της αναγέννησής μας, που είναι αποτυπωμένη σε αυτά τα νερά. Τότε ο Ιησούς έρχεται από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν (Ματθαίος 3:13). Τι πραότητα και ταπείνωση του Κυρίου! Τι συγκατάβαση! Ο Ουράνιος Βασιλιάς έρχεται στον Ιωάννη, τον Πρόδρομό Του, χωρίς να περιβάλλεται από στρατό Αγγέλων και χωρίς να στείλει αγγελιοφόρους μπροστά Του, δηλαδή ασώματες Δυνάμεις. Αλλά, σαν απλός και συνηθισμένος πολεμιστής, έρχεται στον δικό Του πολεμιστή, τον πλησιάζει σαν κάποιος από τους απλούς ανθρώπους. Ανάμεσα στους αιχμαλώτους βρίσκεται ο Λυτρωτής και Κριτής τους. Ο καλός Ποιμένας ενώνεται με το χαμένο πρόβατο, που για χάρη του χαμένου προβάτου κατέβηκε από τον ουρανό, αλλά δεν έφυγε από τον παράδεισο. Το ουράνιο σιτάρι, που φύτρωσε χωρίς ανθρώπινο σπόρο, ανακατεύτηκε με τα ζιζάνια. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, βλέποντάς Τον, έμαθε ότι αυτός ήταν πράγματι Εκείνος που είχε εξομολογηθεί και τιμήσει ενώ ήταν ακόμη στην κοιλιά της μητέρας του, για χάρη του οποίου τόσο νωρίς είχε ξεπεράσει τα όρια της φύσης, πήδηξε στην κοιλιά της μητέρας του. Χαμηλώνοντας το χέρι του και σκύβοντας το κεφάλι του, όπως ο αγαπημένος δούλος του Κυρίου, ο Ιωάννης Του είπε: Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα (Ματθαίος 3:14); "Τι κάνεις, Κύριε; Γιατί αλλάζεις την τάξη των πραγμάτων; Γιατί, μαζί με τους δούλους, ζητάς από τον δούλο σου τι είναι το χαρακτηριστικό των δούλων; Γιατί θέλεις να λάβεις αυτό που δεν έχεις ανάγκη; Γιατί με καταπιέζεις, τον υπηρέτη σου, με τόσο μεγάλη συγκατάβαση και ταπείνωση; Απαιτώ να βαφτιστείς, αλλά δεν χρειάζεται να βαφτιστείς από εμένα. Ευλογημένος από τον μεγαλύτερο και όχι τον μεγαλύτερο είναι ευλογημένος από τον μικρότερο. Ο ασθενής λαμβάνει θεραπεία από τον γιατρό και δεν είναι ο γιατρός αυτός που λαμβάνει οδηγίες από τον ασθενή. Οι φτωχοί δανείζονται από τους πλούσιους, όχι οι πλούσιοι από τους φτωχούς. Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα; Αλήθεια δεν ξέρω; Ποιος είσαι και από πού έλαμψες και από πού ήρθες; Θα αρνηθώ πραγματικά το μεγαλείο της Θεότητάς Σου μόνο και μόνο επειδή έγινες σαν εμένα; Μήπως πραγματικά, για χάρη της σάρκας ορατή στα μάτια, απορρίπτω τη Θεότητα που είναι αναγνωρίσιμη από το νου μόνο επειδή έδειξες τέτοια συγκατάβαση απέναντί ​​μου, δηλαδή ότι πήρες επάνω σου τη σάρκα και με κουβαλάς όλο μέσα σου, για να σώσεις ολόκληρο τον άνθρωπο; Δεν ξέρω πραγματικά ότι είσαι ντυμένος με φως, σαν ιμάτιο, μόνο και μόνο επειδή έχεις ντυθεί τη φύση μου για τη σωτηρία μου; Θα κρυφτεί από εμένα το λαμπρό φως της Θεότητάς Σου μόνο και μόνο επειδή φοράς τη σάρκα μου και είσαι ορατά όλοι; Τολμώ πραγματικά, σε ψεύτικη σκέψη, να απορρίψω τη Θεϊκή, αόρατη και ακατανόητη ύπαρξη Σου μόνο και μόνο επειδή βλέπω την εικόνα μου σε Σένα; Όχι, σε γνωρίζω, Κύριε, σε γνωρίζω, έχοντας διδαχθεί από Εσύ ο ίδιος: γιατί κανείς δεν μπορεί να σε γνωρίσει αν δεν φωτιστεί από το φως της χάρης Σου. Σε γνωρίζω καθαρά, Κύριε, γιατί σε είδα στο πνεύμα πριν δω αυτό το φως. Γιατί Εσένα, ενώ ήσασταν όλοι στην ασώματη μήτρα του Επουράνιου Πατέρα, ήσασταν όλοι στη μήτρα του δούλου και της Μητέρας Σου. Και εν τω μεταξύ, κρατούμενος από τη φύση στη μήτρα της Ελισάβετ, σαν σε φυλακή, και δεσμευμένος από τους άλυτους δεσμούς της βρεφικής ηλικίας, πήδηξα, δόξασα και ύμνησε τη γέννησή Σου και πριν. Και εγώ, που κήρυξα τον ερχομό Σου πριν από τη γέννησή Σου, δεν γνωρίζω τον ερχομό Σου; Έχοντας διδάξει για τον ερχομό Σου ενώ είσαι ακόμα στη μήτρα, τώρα, έχοντας ήδη αποκτήσει τέλεια γνώση, θα εμφανιστώ ως μωρό; Όχι, δεν μπορώ παρά να Σε τιμήσω και να σε δοξάσω, ενώπιον του οποίου σέβεται όλη η δημιουργία! Δεν μπορώ παρά να κηρύξω για εσένα, που ο ουρανός ανήγγειλε ως οδηγό αστέρι, που η γη έφερε λατρεία στο πρόσωπο των Μάγων, που οι χορωδίες των Αγγέλων έψαλαν, που χαίρονταν για τη συγκατάθεσή σου σε εμάς, και για τον οποίο οι βοσκοί που φύλαγαν τη νυχτερινή αγρυπνία στο χωράφι, ομολόγησαν ως τον Αρχηγό των ποιμένων. Δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός μπροστά σου, γιατί είμαι μια φωνή, και, επιπλέον, μια φωνή που φωνάζει στην έρημο: ετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου (Ματθαίος 3:3). Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα; Με τη γέννησή μου, έλυσα τη στειρότητα της μητέρας που με γέννησε, και, ενώ ήμουν ακόμη μωρό, θεράπευσα την ανοησία του πατέρα μου, έχοντας λάβει από Σένα τη χάρη των θαυμάτων. Εσύ όμως που γεννήθηκες από την Παναγία, όπως εσύ ο ίδιος ευνόησες και όπως μόνο εσύ ξέρεις, δεν επέτρεψες την παρθενία Της, αλλά και την τήρησες και την τίμησες με το όνομα της Μητέρας, ώστε ούτε η παρθενία εμπόδισε τη γέννησή σου, ούτε η γέννησή σου παραβίασε την παρθενία: αλλά συνδυάστηκαν και ενώθηκαν εντελώς αντίθετα πράγματα, δηλαδή η γέννηση και η παρθενία, γιατί είναι εύκολη και βολική για σένα η φύση. Είμαι άνθρωπος και μόνο μέτοχος της Θείας χάρης. και είσαι Θεός και ταυτόχρονα άνθρωπος, γιατί είσαι στοργικός και καλός στο ανθρώπινο γένος. Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα; Είστε, που ήσασταν στην αρχή, με τον Θεό και τον εαυτό σας Θεό (Ιωάννης 1:1); Είστε η Ακτινοβολία της δόξας του Πατέρα; Είστε η τέλεια εικόνα του τέλειου πατέρα; Είσαι το Φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο; Είσαι αυτός που, έχοντας βρεθεί στον κόσμο, πηγαίνεις ξανά εκεί που ήσουν πριν; Είστε εσείς που σαρκώθηκαν, αλλά δεν μετατράπηκατε σε σάρκα; Είσαι εσύ, που κατοικούσες ανάμεσά μας και σε είδαν οι δούλοι Σου με τη μορφή δούλου; Είσαι αυτός που ένωσε τον ουρανό και τη γη με το άγιο όνομά σου, σαν με κάποιο είδος γέφυρας; Έρχεσαι σε μένα - τόσο υπέροχο για τόσο λίγα; Βασιλιάς στον Πρόδρομο; Κύριος σε σκλάβο; Αν και δεν ντρεπόσουν να γεννηθείς με την πιο ταπεινή ανθρώπινη μορφή. αλλά δεν μπορώ να ξεπεράσω τα όρια της φύσης. Ξέρω ποια είναι η απόσταση μεταξύ της γης και του Δημιουργού. Ξέρω ποια είναι η διαφορά μεταξύ της σκόνης της γης και του Δημιουργού της. Ξέρω σε ποιο βαθμό με ξεπερνά το φως της αλήθειας Σου, που δεν είναι άλλο από ένα λυχνάρι της χάρης Σου. Και παρόλο που είσαι ντυμένος με ένα καθαρό σύννεφο σώματος. αλλά γνωρίζω την κυριαρχία Σου. Και ομολογώ την κατάσταση της σκλαβιάς μου και κηρύττω το μεγαλείο Σου. Αναγνωρίζω τη δύναμη της δύναμής Σου και δεν κρύβω τη δική μου ταπείνωση και αναξιότητα. Δεν είμαι άξιος να λύσω το λουρί της μπότας Σου (Ιωάννης 1:27). και πώς τολμώ να αγγίξω την άψογη κορυφή του κεφαλιού Σου; Πώς να απλώσω το δεξί μου χέρι πάνω Σένα, που άπλωσες τον ουρανό σαν δέρμα και κρέμασες τη γη στα νερά; Πώς μπορώ να βάλω τα δουλοπρεπή δάχτυλά μου στο Θεϊκό σου κεφάλι; Πώς μπορώ να πλύνω κάποιον που είναι αμόλυντος και αμέτοχος σε καμία αμαρτία; Πώς μπορώ να φωτίσω το ίδιο το Φως; Τι προσευχή να πω για Σένα, που δέχεται τις προσευχές ακόμη και εκείνων που δεν Σε γνωρίζουν; Όταν βαφτίζω άλλους, βαφτίζω στο όνομά Σου, για να πιστέψουν σε εσένα που έρχεσαι με δόξα. Αλλά όταν σε βαφτίσω, ποιον θα καλέσω; Σε ποιον όνομα θα σε βαφτίσω; Στο όνομα του Πατέρα; - αλλά έχετε ολόκληρο τον Πατέρα μέσα σας, και εσείς οι ίδιοι είστε εξ ολοκλήρου στον Πατέρα. Στο όνομα του Υιού; - αλλά εκτός από Εσένα δεν υπάρχει άλλος Υιός του Θεού από τη φύση του. Στο όνομα του Αγίου Πνεύματος; - αλλά είναι πάντα μαζί Σου, καθώς είσαι Μονοουσιαστικός και Μονόψυχος, Μονοδύναμος, Μονοτιμώμενος και Μονολατρεμένος από όλους. Βάπτισε, λοιπόν, αν σε ευχαριστεί, Κύριε, βάπτισε εμένα τον βαφτιστή. Ζωντανέψτε αυτόν που φέρατε στον κόσμο. Άπλωσε το κυρίαρχο δεξί Σου, που δημιούργησες για σένα, και με το άγγιγμα Σου στεφάνωσε το κεφάλι μου, ώστε εγώ, προ της βασιλείας Σου, ως εστεμμένος Πρόδρομος, να κηρύξω δυνατά το ευαγγέλιο στους αμαρτωλούς, καλώντας τους: Ιδού, ο Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Και εσύ, Ποτάμι του Ιορδάνη, χαίρε μαζί μου και χαίρε. αρμονικά και αρμονικά διαπλέκονται με τα κύματα σας, γιατί ο Δημιουργός σας στέκεται μπροστά σας κατά τη σάρκα. Είδες κάποτε πώς πέρασε από μέσα σου ο Ισραήλ και, μοιράζοντας τα νερά, στάθηκες ακίνητος, περιμένοντας να περάσει ο λαός του Θεού. Ρεύστε τώρα πιο δυνατά, ρεύστε πιο μεγαλειώδη και με τα δύο πεντακάθαρα μέλη Εκείνου που εκείνη την εποχή οδήγησε τους Εβραίους μέσα από εσάς. Βουνά και λόφοι, πηγές και ρυάκια, θάλασσες και ποτάμια! Ευλογείτε τον Κύριο που μπαίνει στον Ιορδάνη ποταμό, γιατί μέσω των υδάτων του ευλογεί σε όλα τα νερά». Αλλά ο Ιησούς απάντησε στον Ιωάννη: Άφησε το τώρα, γιατί μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη (Ματθαίος 3:15). «Φύγε τώρα: σιωπά, Βαπτιστή, και άσε με να ενεργώ. Μάθε να επιθυμείς αυτό που επιθυμώ. Μάθε να με υπηρετείς σε ό,τι σε υποχρεώνω· και μην εμβαθύνεις στη δοκιμασία του τι θέλω να κάνω. Φύγε τώρα. Ο διάβολος έρχεται σε μένα, όπως έρχεται σε έναν απλό άνθρωπο, για να μπορέσει να εκπληρώσει την πρόθεσή μου και την επιθυμία μου, για την οποία ήρθα στη γη, είναι μυστήριο και κρυμμένο, γιατί το κάνω αυτό για να θεραπεύσει ξανά το νερό. Όταν δείτε ότι εγώ, ως Θεός, θα ενεργώ στα δημιουργήματά Μου σύμφωνα με το θέλημά μου: τότε δοξάστε αυτό που έχει ήδη επιτευχθεί. Όταν δείτε ότι καθαρίζω τους λεπρούς, τότε κήρυττε για Εμένα ως Δημιουργό της φύσης. Όταν δείτε ότι κάνω τον κουτσό στόλο, τότε κι εσείς, επιταχύνοντας τη νοητική σας πρόοδο, συντονίστε τη γλώσσα σας για να Με δοξάσετε. Όταν βλέπετε ότι διώχνω τους δαίμονες, τότε σχεδόν το βασίλειό Μου. Όταν δείτε ότι βγάζω τους νεκρούς από τους τάφους τους με μια λέξη: τότε, μαζί με εκείνους που αναστήθηκαν, δοξάστε μέσα μου τον Δημιουργό και Ζωοδόχο. Όταν με δείτε να κάθεται στα δεξιά του Πατέρα, τότε αναγνωρίστε και ομολογήστε μέσα Μου Θεό, συνθρόνο, συναιώνιο και μονοτιμημένο με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αφήστε το τώρα: γιατί μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη. Είμαι ο Νομοθέτης και ο Υιός του Νομοθέτη. και επομένως, πρώτα απ' όλα, χρειάζεται να εκπληρώσω ό,τι έχει διαταχθεί στον εαυτό μου και μετά να δείξω τις εμπειρίες της δύναμής Μου παντού. Πρέπει πρώτα να εκπληρώσω το νόμο και μετά να μεταδώσω χάρη. Πρέπει πρώτα να παράγω τη σκιά και μετά την ίδια την αλήθεια. Πρέπει να βάλω ένα τέλος στην Παλαιά Διαθήκη και μετά να κηρύξω την Καινή, να την εγγράψω στις καρδιές των ανθρώπων, να τη σφραγίσω με το αίμα Μου και να τη σφραγίσω με το πνεύμα Μου. Πρέπει να ανέβω στον σταυρό και να καρφώσω πάνω του, να υπομείνω σε αυτή τη φύση όλα όσα μόνο αυτή μπορεί να αντέξει. Με τα βάσανά μου γιατρέψτε τα δεινά των άλλων και με το δέντρο γιατρέψτε το έλκος που προκλήθηκε στους ανθρώπους μέσω του δέντρου. Πρέπει να κατέβω στα ίδια τα βάθη του κάτω κόσμου, για χάρη των νεκρών που περιέχονται εκεί. Με το θάνατο της σάρκας Μου για τρεις ημέρες πρέπει να καταστρέψω και να καταστρέψω τη μακροπρόθεσμη κυριαρχία του θανάτου. Πρέπει να ανάψω το λυχνάρι του σώματός Μου για όσους κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου. Πρέπει να ανέβω εκεί με τη σάρκα μου, όπου μένω σύμφωνα με τη Θεότητα. Πρέπει να φέρω τον Αδάμ, που βασιλεύει μέσα Μου, στον Πατέρα. Τώρα πρέπει να βαφτιστώ με αυτό το βάπτισμα και μετά να διδάξω σε όλους τους ανθρώπους το βάπτισμα της Ομοούσιας Τριάδας. Τοποθέτησε το δεξί σου χέρι πάνω Μου τώρα, Βαπτιστή, αφού η Μαρία ετοίμασε τη μήτρα της για να γεννηθώ. Βυθίστε Με τώρα στα ρυάκια του Ιορδάνη, όπως με τύλιξε Αυτή που γέννησε με σπαργανά μωρών. Δίδαξέ Μου το βάπτισμα όπως με δίδαξε η Παναγία το γάλα. Προσκυνήστε το κεφάλι Μου, μπροστά στο οποίο οι Σεραφείμ σέβονται και προσκυνούν. Αγγίξτε με το δεξί σας αυτό το κεφάλι που σας ενώνει η ένωση του αίματος. Αγγίξτε αυτό που είναι φυσικά ικανό να κρατηθεί. Αγγίξτε ό,τι έχει προετοιμαστεί για αυτό από Εμένα και τον Πατέρα. Άγγιξε το κεφάλι μου: γιατί όποιος το αγγίξει με ευλάβεια δεν θα υποστεί ποτέ ναυάγιο. Βαφτίστε Εμένα, που πρέπει να βαφτίσω τους πιστούς με νερό, πνεύμα και φωτιά: με νερό που μπορεί να ξεπλύνει τις ακαθαρσίες της αμαρτίας, με ένα πνεύμα που μπορεί να κάνει πνευματικούς εκείνους στη γη, με φωτιά που μπορεί να κάψει τα αγκάθια της ανομίας». Όταν το άκουσε αυτό, ο Βαπτιστής, προσέχοντας τον στόχο της σωτηρίας και κατανοώντας το μυστήριο, υποτάχθηκε στη Θεία εντολή (γιατί ήταν και ευσεβής και υπάκουος) και απλώνοντας το δεξί του χέρι με χαρά και τρέμουλο, βάφτισε τον Κύριο, ενώ οι Εβραίοι, κοντά και σε απόσταση, σκέφτηκαν και είπαν στον εαυτό τους: «Σκεφτήκαμε ότι ο Ιωάννης είναι πιο μάταιος;» πίστευαν ότι το πρώτο είναι πιο σημαντικό από το τελευταίο; Το ίδιο το βάπτισμα του Βαπτιστή δεν μαρτυρεί ότι αυτός Τον βαφτίζει ως ανώτερό Του, και δεν βαφτίζεται από αυτό ως κατώτερος; Όταν οι άνθρωποι που δεν κατάλαβαν το μυστήριο του οράματος του Θεού αντανακλώνται με τον εαυτό τους με αυτόν τον τρόπο: τότε Αυτός που είναι Ένας είναι Κύριος και ουσιαστικά ο Πατέρας του Μονογενούς, που είναι Ένας, αληθινά και πλήρως γνώρισε Αυτόν που μόνο Αυτός γέννησε χωρίς βάσανα και αγανάκτηση. Λέω, ο ίδιος ο Πατέρας, διορθώνοντας την ψευδή γνώμη των Εβραίων, άνοιξε τις πύλες του ουρανού και έστειλε στο κεφάλι του Ιησού το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού, σαν με ένα δάχτυλο που υποδεικνύει τον νέο Νώε και τον Δημιουργό του Νώε και τον σοφό Πιλότο για μια φύση που κινδυνεύει ναυάγιο - και έλεγε ξεκάθαρα: (Ματθαίος 3:17). «Αυτός είναι ο Ιησούς και όχι ο Ιωάννης - Αυτός που βαφτίστηκε και όχι αυτός που βάφτισε. - Αυτός που γεννήθηκε από εμένα πριν από όλους, και όχι αυτός που γεννήθηκε από τον Ζαχαρία. - Αυτός που γεννήθηκε από τη Μαρία κατά σάρκα, και όχι αυτός που ήρθε από την Ελισάβετ, πέρα από τις προσδοκίες της - Αυτός που, χωρίς να σπάσει την παρθενία και χωρίς κανένα καρπό, μεγάλωσε και μεγάλωσε σαν καρπός. ένα κλαδί - Αυτός που ασχολήθηκε μαζί σου, και όχι αυτός που μεγάλωσε στην έρημο, αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος: ο Υιός ενός Ομοούσιου, και όχι μιας άλλης φύσης, Ομόουσιος μαζί μου σε ό,τι δεν μπορείς να δεις, και ομόουσιος μαζί σου σε αυτό που βλέπεις, εκτός από τον έναν άνθρωπο που είναι δημιουργημένος μαζί μου. Αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Υιός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος. Δεν υπάρχει άλλος Γιος Μου και άλλος Υιός της Μαρίας, αλλά αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Υιός, που φαίνεται με τα μάτια και κατανοείται από το μυαλό. Αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Υιός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος. ακούστε Τον. Εάν λέει: Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα (Ιωάννης 10:30), ακούστε Τον. Αν πει: Με είδατε, είδατε τον Πατέρα (Ιωάννης 14:9), ακούστε Τον. Εάν λέει: Αυτός που με έστειλε πονάει (Ιωάννης 14:28), υποταχθείτε στον λόγο Του. Αν ρωτήσει: Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είμαι, ο γιος του ανθρώπου; Του απαντάς: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος» (Ματθαίος 16:13, 16). Όταν ακούστηκαν αυτά τα λόγια από τον ουρανό: η ανθρώπινη φυλή φώτισε και αναγνώρισε τη διαφορά μεταξύ του Δημιουργού και του πλάσματος, μεταξύ Βασιλιά και πολεμιστή, μεταξύ του καλλιτέχνη και του έργου του, και επιβεβαιώθηκε στην πίστη, οι άνθρωποι μέσω του βαπτίσματος του Ιωάννη ήρθαν σε Αυτόν που βάφτισε με πνεύμα και φωτιά, δηλαδή στον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, με τον Πατέρα και τον Πνεύμα. πάντα και μέσα για πάντα και πάντα. Αμήν 90. Κατάρες. Συμπλ. Πατρολόγος. Migne, σειρά graeca, τόμ. Χ, στόλ. 1184; cp. Christian Read 1838, I, 1–19 χώρες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: